Эпидаурус


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Грецияның шығысындағы Пелопоннестің құнарлы Арголид жазығында орналасқан және жұмсақ климаты мен табиғи бұлақтары бар, Эпидаурустағы Асклепийдің қасиетті орны ежелгі грек пен рим дәуірінде маңызды қасиетті орталық болған. Бұл жер ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген.

Эпидаурус Аполлонның ұлы Эпидаурос батырдың атымен аталған. Неолит дәуірінен бері мекендеген алғашқы маңызды қоныс микеней дәуірінде болды. Біздің дәуірімізге дейінгі XV ғасырда қаланған қорғаныс, театр мен толо қабірлері қазылған, бірақ біздің заманымыздан бұрынғы 12 ғасырда Эпидаурус Лимера портымен Эгей сауда желісімен байланыстырылған, әсіресе гүлденген.

Қасиетті орынға немесе Асклепиеонға ауруын жеңілдетуді қалайтындар Грецияның түкпір -түкпірінен келді.

Бұрынғы құдайға аймақтық ғибадат Малеатас кейінірек ұқсас атрибуттар берілген Аполлонға табынуға айналды. Алайда, бұл Эпидаурлықтар біздің эрамызға дейінгі V ғасырдан бастап біздің эрамызға дейінгі 4 ғасырда Рим заманына дейін басымдыққа ие болған Титтион тауында туылған деп сенген Асклепий (сонымен қатар Асклепиос деп те аталады) болды. Үлкен емдік күштерге ие (әкесі Аполлоннан үйренген), сондай -ақ пайғамбарлыққа сенген, құдайға - қасиетті жерде немесе Асклепьеде көрініс берген - Құдайдың араласуымен немесе дәрі -дәрмектермен ауруын жеңілдетуді қалайтындар Грецияның түкпір -түкпірінен келген. тұрғылықты діни қызметкерлермен. Қасиетті орын ғибадат етушілерден алынған байлықты әсерлі ғимараттар кешенін салуға және орталықты көркейту үшін ірі өнер жобаларына демеушілік етуге жұмсады. Шынында да, көптеген ұсыныстар мүсіндер, қыш ыдыстар, штативтер және тіпті ғимараттар сияқты өнер туындылары болды.

Біздің эрамызға дейінгі 4-ші ғасырда (б.э.д. 370-250 жж.) Сайт маңыздылығының шыңында негізгі ғимараттарға екі монументалды кіреберіс (пропилайя) кірді; үлкен храм (б.э.д. 380-375 жж.) 6x11 типті дорикалық макеті бар, құрамында үлкенірек Асклепийдің үлкен хризефантиндік мүсіні бар (Трасимедтермен) және мүсінінде Амазономахия мен Троя қоршауы бейнеленген; Афродита (б.э.д. 320 ж.), Артемида мен Фемидаға арналған храмдар; қасиетті фонтан; тимьель (б.э.д. 360-330 жж.) - бастапқыда 26 сыртқы дорикалық бағанадан, 14 коринфтік бағаналы целладан және жұмбақ жер асты лабиринті бар, мүмкін Асклепиймен байланысты жыландар бар дөңгелек мәрмәр ғимарат; бағаналы Абато (немесе Enkoimeterion), онда пациенттер Құдайдың араласуы мен емін түні бойы күтті; басқа храмдар, ыстық және суық монша, стоа, стадион, палестра және үлкен гимназия; және 6000 орындық театр (б.э.д. 340-330). Бұл соңғы спорттық және көркем ғимараттар біздің дәуірімізге дейінгі V ғасырда құрылған және әр төрт жыл сайын театр, спорт және музыканы тойлау үшін өткізілетін Асклепиие фестивалінде қолданылды. Біздің заманымыздың 2 -ші ғасырының қосындылары бар театр 55 орындық орынға және сыйымдылығы 12,300 көрерменге ие болды, ежелгі ең үлкен театрлардың бірі болмақ. Біздің эрамыздың 2 -ші ғасырында Рим сенаторы Антониустың қамқорлығымен сайтқа басқа римдік толықтыруларға Гигея ғибадатханасы, үлкен монша ғимараты мен кіші одеум кірді.

Бұл жерді 395 жылы готтар қиратты және император Теодосий II б.з. 426 жылы басқа пұтқа табынушылармен бірге бұл жерді біржола жауып тастады. 522 және 551 жылдары болған жер сілкіністерінен кейін бұл жер біржола тасталды. Ежелгі жерде қазба жұмыстары біздің эрамызға дейінгі 1881 жылы Грек археологиялық қоғамының қолдауымен басталып, қазіргі күнге дейін жалғасуда. Бүгінгі күні өзінің акустикасымен әйгілі тамаша театр жыл сайынғы дәстүрлі театр фестиваліндегі қойылымдар үшін белсенді түрде қолданылады.


ГРЕК ТАРИХЫ

Эпидаурус пропорционалды түрде әлемдегі бұрын -соңды болмаған ең жақсы жабдықталған медициналық орталық болып табылады, ол қасиетті ғибадатханалармен, медициналық ғылыммен айналысатын аудандармен, медициналық ғылыми білімді беруге арналған гимназиямен, сонымен қатар физиотерапиялық қондырғы, ванналар, аудитория, театр, күрес өлшемі шамамен 2.000 × 1.000 м болатын бос кеңістікте сақина, спорт орталығы, қонақ үйлер, серуендеуге арналған үйлер, медициналық мәселелер бойынша пікірталастар және т.б. Арахнай тауының оңтүстігінде, сондықтан Лидияның Крезы, Фракияның Лизимахы, Персияның Мардониусы, Римдік Брутус сияқты әйгілі клиенттерге қарайтын Оропостың амфийариясы сияқты бүкіл Грецияның бұтақтары бар солтүстік желден қорғалған. қатал Сулла. Бірақ басқа қалаларда Boeotia -дан басқа, мысалы, Кос пен Пергамон аралдары сияқты.

Асклепиондар адамдарға жақсы қызметтер ұсынды ма, жоқ па деген қорытынды жасауға болады, өйткені Асклепийге табыну христиандықтың жаңа ғибадатына бейімделгендіктен, адамға берілген қызметтерге қатысты. Біз Asclepions XI суреттегі грек өркениетінің маңызды бөлігі болғанын байқай аламыз, онда Кос аралының медициналық орталығы Necromanteion - Delos негізгі осінде орналасқан. Сонымен қатар Эпидаур Самотрак - Амикла осінде орналасқан.

Asclepions әдетте сал, соқырлық, өт ауруы, тамшы, паразиттер, педикулез, бас аурулары, пиорея, бедеулік сияқты көптеген ауруларды қамтиды, сонымен қатар жүктілік, асқазан, сонымен қатар психикалық бұзылулар. Әрине, біз хирургиялық процедуралардың мүмкіндігін жоққа шығармауымыз керек. Науқастар Грекиядан және одан тыс Грекиядан келді. Асклепионнан шыққан көптеген дәрігерлер өздерін әлем патшалығынан тапты, мысалы Демокедез (б.з.д. 6-5 ғ.) Парсы патшасы Дарий І сарайында.

Эпидаурус

N37 ° 35.765 'E23 ° 04.778'

The Эпидаурус театрыЖазда түрлі фестивальдар өтетін Аскальпионның 15000 көрерменге арналған филиалы. Олардың 500 -і қонақ үйінде келуші ретінде тұрды. Polykleitos салған театрдың сыйымдылығы үлкен фестивальдердің ерекшеліктеріне сәйкес келетінін және сайттың құрылыс функциясына негізделгенін ескере отырып, біз Asclepion кем дегенде 4000 пациентке қызмет көрсете алады деп сенімді түрде айта аламыз. Содан кейін біз қызмет көрсететін персонал кемінде 2000 адам болуы керек деп қорытынды жасай аламыз. XVII суреттегі құрылыс нысандарын бақылай отырып, қызметкерлер саны кем дегенде екі есе көп болды деп айтуға болады. Атап айтқанда, 2: 2 пропорциясында, қазіргі кездегі медициналық орталықтарда дәл осындай сәнділік керісінше, 2: 1, бірақ медициналық мекеме әлдеқайда кіші. Бұл адамдардың барлығы ауруханаға жатқызылуы немесе олардың бір бөлігі Палея Эпидаурустан 22 км қашықтықта артқа -артқа кетіп бара жатқан, бұл логикалық түрде жаяу жүруге кемінде 5 сағатты алады. Неғұрлым ауыр науқастар бұл маңда арнайы дайындалған вагондарда немесе шатырларда тұрады.

Эпидаурусқа салынған инвестиция үлкен құдайдың мүсіні алтын мен піл сүйегінен жасалғанын айтуға жеткілікті. Оны күтіп ұстау қымбатқа түсті, себебі басқа діни орталықтардан айырмашылығы, келуші бұл жағдайда оның сыртқы түріне қарап қана қоймай, күнделікті пайдалануда болатын және тазалық міндетті түрде болатын. Мұндай жұмысты тек емделушілердің жарнасы ғана өтей алмайды, егер дәрігер -шәкірттер мен өз қызметкерлеріне деген сүйіспеншілікпен өз ісін ұсынған дін қызметкерлерінің еріктілік жұмысы болмаса. Біздің әрқайсымыз политеистік ғибадатпен келіспеуіміз мүмкін, бірақ бұл адамдар өздерінің барлық философиялық инфрақұрылымымен басқаларға зиян келтіруге тырысқанына сене алмаймыз. Егер бұлай болса, онда Асклепиондар болмас еді, өйткені адамдар онда жиналмайтын еді. Әрқашан болды еріктілер Грецияда және ерік өмір сүруін тоқтатпайды. Егер Эпидаурдың Асклепьеонының экономикалық пайдасы болса, онда бірінші болып, Элеусис пен Делос сияқты афиналықтар асығады. Шын мәнінде, Афинада Асклепий культі біздің эрамызға дейінгі 420 жылы, оба кезінде құрылды. Бірақ тағы да Афинаның Асклепионы, Дионис театрының батысында, Акропольдің оңтүстік беткейінде, Медициналық ойындар өткізілетін Эфеске бағытталған Эпидауруспен (XVII сурет) салыстырғанда шамалы бірлік болды.

Жоғарыда айтқанымыздай, Кос аралының Асклипионында өскен ұлы меценат Гиппократ (б.з.д. 460-377 жж.) Болды, оның «Анты» өзінің этосын растайды, сонымен қатар Асклепиондардың этосын қамтамасыз етеді. дәрменсіз адамға көрсетілетін қызметтер. Гиппократ медицина ғылымының теориясына қатысты өз заманының құрылуымен қайшылыққа түсті. Дәлірек айтқанда, діни қызметкерлер аурудың табиғаты Құдай жібергенін растаса да, ол аурудың адам денесі мен қоршаған ортадан болатынын талап етті. Іс жүзінде ол Афинаның Аскальпионына қосылуды сұраған Периклдің ұсынысын қабылдамады.

Эпидаурус сияқты Асклипионның дұрыс жұмыс істеуі қисынды болғандықтан, қазіргі ауруханалар сияқты жұмыс істейтін, бірақ дін мен діни қызмет құрылымына негізделген иерархия болды. Бұл иерархияға қазіргі медбикелер сияқты әйелдер кірді.

Нашар адамдар бұлақ суларына шомылып, киелі орынның «қол жетпейтін» аймағында ұйықтап, түсінде құдайды көруді күтіп, олардың емдеу әдістерін көрсетеді. Бұл процесс арқылы Асклепиад кейбір тұжырымдарға келіп, диета мен шөптерді ұсынуды жалғастырады. Алайда медициналық құралдар табылды, бұл да операция жасалғанын көрсетеді. Бір таңқаларлығы, 70 табақ табылды, олар емделетін науқастардың әңгімелері, ғажайыптар түрінде жазылған, олар христиандық кезеңде пациенттің пікір білдіру әдісі ретінде дұрыс түсіндірілмеген, онда дәрігер де діни қызметкер болған. ескерілді. Сонымен қатар, Құдайдың араласу логикасы арқылы науқас психологиялық түрде оның терапиясына қатысты.

Асклепий - мифтік құдай, Аполлонның ұлы және Фессалия патшасы Флегияның қызы Коронис. Әйелі Эпионамен бірге Асесо, Ясо, Панацея, Аглаеа, Гигия қыздары және Подалейриос пен Мачаон атты екі ұлы болды. Асклепийге табыну Фессалия қаласының Трикке қаласынан басталды. Ол жерден Эпидаурға және бүкіл Пелопоннеске тарады.

Асклепийді тойлау кезеңі Элеусиндік жұмбақтармен біріктіріліп, Богедромион айының соңына қарай (қыркүйек-қазан) басталды. Бұл Аполлон (Күн) Таразы белгісіне ауысқан кезде болды. Солтүстікте Опиуч шоқжұлдызымен байланысты Серпенс шоқжұлдызы болды (5 -сурет). Опиучус Асклепий болды, ол қасиетті жыланды, яғни Серпенс шоқжұлдызын ұстады. Бүкіл процесс байланысты өлгендерді тірілткен Асклепий туралы миф, бұл адамдар өлмейтіндіктен, Гадеске қиындық туғызған факт. Осылайша Гадес Асклепийді найзағаймен ұрған Зевске шағымданды. Бірақ Асклепий Аполлонның баласы болғандықтан, құдайдың талабынан кейін Зевс денесін Опиуч шоқжұлдызы ретінде жұлдыздардың арасына орналастырды.


Эпидаур қайта қаралды және денсаулық тарихы, Василейос Ламбриноудакис

3 мыңжылдықта Эпидаурлық табынушылық басталды. жазықтықтың шығысындағы төбеде, кейінірек Асклепийдің қасиетті орны құрылды. Таза судың мол бұлақтары бай жер иелерінің отбасын қымбат судың қасында қонуға тартты (1 -сурет). Қоныс аударушылар басқа ұрпаққа көшпес бұрын бірнеше ұрпақ бойы өмір сүрді, бірақ олардың мұрасының элементтерін қалдырды: қоныстың негізін қалаушылар сол жерде үш қабірге жерленді және оларды қоғамның ата -бабалары ретінде құрметтеді.

Уақыт өте келе олар аймаққа қоныстанған аффилиирленген қауымдастықтардың тұтас тобының қаһарман негізін қалаушылар болды. Екінші мыңжылдықтың басында бұл жер ғибадатханаға айналды. Батырдың негізін қалаушылардың қабірлерінен шыққан бата олардың ұрпақтарына денсаулық пен игілік береді деп сенді, бұл денсаулыққа табынудың алғашқы қадамы болды.

Батырдың негізін қалаушылар сол кезде аймақтың құнарлылық құдайларымен біріктірілді - сол кезде құнарлылық құдайы (2 -сурет), мүмкін кейінірек Аполлонға айналған аколитпен. Ата -бабаларды қорғау енді құдайлық көмекпен алмастырылды, ол қарабайыр, сиқырлы процесс арқылы шақырылды. Табынушылар құдайға жүгінбес бұрын өздерін бұлақ суымен тазартты. Содан кейін, құрбандыққа шалынған малдың еті сол жерде, құдайдың қасында, тұтынылды, ол ритуалды асқа қатысуға шақырылды және еттің бір бөлігін ұсынды. Бұл процедура қасиетті бірлестіктің бір түрі болды. Құдайды нығайтатын берекелі тағамды жеу арқылы аколиттер илаһи өмір мен денсаулықты сақтайтын нәр алды. Бұл процесті құрбан болғандардың өртенген күлі жиналған ашық аспаннан құрбандық шалатын орыннан тұратын киелі орыннан табылған архитектуралық қалдықтар мен артефактілер құжаттайды, онда салт-дәстүрмен тамақтанатын үлкен терраса және кішігірім шіркеу бар. культ құралдары сақталды.

Қиыншылық үзіліссіз, 1-мыңжылдықтың алғашқы жылдарында Грекияның Эпидаурус мемлекетінің ресми діни орталығы ретінде дамыды. Тарихқа дейінгі құдайдың еркек аколиті медицинамен байланысы бар грек құдайы Аполлонға айналды (3 -сурет). Табынушылықтың негізгі рәсімі, құдайлық тағаммен араласу жалғасын тапты және қасиетті орын біздің заманымыздан бұрынғы 7-6 ғасырларда қайтадан гүлденді. Қазба жұмыстары кезінде табылған бай материалдар табынушылықтың ұзақ уақытқа созылған беделін көрсетеді.

Біздің заманымыздан бұрынғы VII ғасырда ескі киелі орын өзіне келген келушілерді қабылдай алмады. Бұл табынушылықты жазықта батысқа қарай бірнеше жүз метр қашықтықта, ескі қасиетті орын орналасқан төбенің етегінде трансплантациялауға әкелді (4. сурет). Мұнда Аполлонды басқа емші батыры Асклепий ертіп жүрді (5 -сурет), оны елдің жыртқыш халқы құрметтеді, ол өзінің хтоникалық сипатын сақтап қалса да, құдай дәрежесіне көтеріліп, Аполлонның ұлы болды. Сол уақыттан бастап ежелгі заманның соңына дейін ескі мен жаңа киелі орын Аполлон мен Асклепийге тиесілі егіз табынушылық қызметін атқарды.

Жаңа ғибадатханада екі түрлі емдік емдеу әдістері біріктірілді: екеуі де бастапқыда сиқырлы: құрбандық шалу, салт -дәстүрмен тамақтану және ас беру арқылы денсаулыққа жетудің дәстүрлі әдісі Аполлон мен Асклепийдің атымен жалғасты. Кейінірек осы рәсімді өткізу үшін ғимаратқа енгізілген жаңа киелі орынның қақ ортасындағы күлді құрбандық қанды құрбандықтарға ие болды. Асклепиймен бірге жаңа киелі жерде емделуге бағытталған, бірақ сиқырлы болса да, бағытталған екінші процедура енгізілді. Бұл инкубация, емделуші құдаймен түсінде кездесуде алынған ем. Науқас құдайды түсінде көру үшін жерде ұйықтады. Құдай оны операция арқылы да, дәрі беру арқылы да, ем ұсыну арқылы да, тіпті қасиетті жануар жіберу арқылы да сауықтырды.

Бұл процедураның мәнін түсіну үшін Асклепийдің табиғатын қысқаша талдау қажет. Ол батырдан шыққан құдай ретінде дамыды. Батырлар әдетте құдай мен өлімнен туылған, сондықтан олар құдайдың табиғаттан тыс күшіне ие болды, бірақ олар өлім мен регенерациямен байланысты өлетіндердің табиғатын бөлісті. Сондықтан олар тозғанның бәрін қабылдап, жаңа өмір әкелетін жермен байланыстырылды. Асклепий, барлық батырлар сияқты, хтоникалық күш болды. Оның жаратылуы туралы мифте түсіндірілгендей, ол жерді қалпына келтіретін күшке ие болды.

Асклепий туғаннан кейін бірден адамдарды емдей бастады. Тіпті олардың кейбірін қайта тірілтті. Жер асты әлемінің құдайы Гадес, бұл әрекет оның аумағын босатады деп қорқып, Зевске шағымданады, ол Асклепийді найзағайымен ұрып, жерге көмді. Аполлон ұлына шағымданғанда, Зевс шешімін тапты. Асклепий өмір сүруді жалғастырады, бірақ ол жер астында өмір сүруге мәжбүр болды, және сол жерден оған адамдарды сауықтыруды жалғастыруға рұқсат етілді.

Науқас құдаймен кездесіп, ояна бастаған ұйқы өлімнің, Жер асты әлеміне және регенерацияның симуляциясы болды. Асклепий жердің жаңғыртушы күшін қолдана отырып, науқасты, ауруды қорқытатын ауруды сіңірді және оны қайтадан күндізгі жарықта оянып жіберді. Бұл сенімдер қасиетті жерде жақсы жазылған. Гректер ұйқы мен өлімді бейнелеп, оларды бауырлар деп санады. Эпидаурдың қасиетті жерінде Гипнос Асклепиймен бірге арнайы ғибадатханада құрметке ие болды. Теои Эпидотай, білдіреді құдайлар адамға тауар береді.

Денсаулыққа бағытталған сиқырлы әрекеттер ежелгі діннің соңына дейін қасиетті жерде жұмысын жалғастырды. 4 ғасырдан бастап қасиетті кеңістік безендірілген монументалды ғимараттар. Б.з.д. сол рәсімдерге қызмет етті. Күл алтарьі құрбандық үстелінің айналасында рәсімдік тамақтануға қатысатын табынушыларға арналған стоалары бар күрделі ғимаратқа енгізілген (6 -сурет).

Біздің заманымызға дейінгі 300 -ші жылдардан бері үлкен ғимарат, банкет залы, салт -дәстүр бойынша асхана болды (7 -сурет). Оның бөлмелерінде кереуеттердің көп бөлігі сақталған, оларда жататындар тамақтанған. Инкубациялау үшін монументалды стоа салынды (8 -сурет). Оның шығыс бөлігі бірінші қабаттағы ғимарат болса, оның батыс бөлігі екі қабатты болды. Біріншісінде, қасиетті құдық енгізілгенде, науқастар ғимараттың қабырғаларына орнатылған үлкен плиталарға жазылған тазартумен, оразамен және кереметтер оқумен құдаймен кездесуге дайындалды.

Бұл дайындықтан кейін олар жатақхананың батыс бөлігінің жертөлесінде емші құдайы барады деп күтіп ұйықтады. Жатақхананың оңтүстігінде Тимеле (құрбандық шалатын орын) немесе Толос (күмбез) деп аталатын талғампаз дөңгелек ғимарат Асклепийді өзінің хтоникалық сипатында орналастырды, ол ғимараттың жер асты бөлігімен анықталған, ол қараңғылық өтетін жерлерге еліктейтін дәліздерді қамтиды (9 -сурет). Ежелгі жазушылар оны құдайдың қабірі деп атаған. Бұл ғимарат пен жатақхана бір -бірін толықтыратын етіп жасалған. Tholos жер асты бөлігінің төбесі дәл сол маңдағы жатақхананың жертөлесімен бірдей деңгейде орналасқан. Сондықтан пациент құдаймен өзінің жер асты кеңістігінде кездесті.

Бірақ бұл сиқырлы процедураларда бәрі құдайдың қолында қалмады. Оның діни қызметкерлері «құдайдың қызметшілері» деп аталды (10 -сурет). Тәңірге жатқызылған ауруларды, симптомдарды және сауығуды мұқият бақылау арқылы алған тәжірибесі ұрпақтан -ұрпаққа берілді және кеңейе түсті. Жатақханада таңғажайып болып көрінетін оқиғалар нақты емделуге нұсқайды. Білікті адамдардың араласуы қасиетті орыннан және оның айналасынан табылған айғақтар арқылы мол құжатталған.

Медициналық құралдар мен вазаларды есірткіге қолдану біздің дәуірімізге дейінгі IV ғасырдан бастап расталған. (11 және 12 -суреттер). Екі ғасырдан кейін қасиетті орыннан тыс жерде ғылыми түрде жұмыс істейтін кәсіби дәрігерлердің отбасылары Эпидауруста куәландырылады. Мұндай отбасының жақсы сақталған қабірі ежелгі қаланың шетінде табылды, онда бір адам қасиетті жерге апаратын жолға кірді. Қабірде біздің заманымыздың І ғасырынан ІІ ғасырына дейінгі дәйекті үш ұрпақтың дәрігерлеріне тиесілі үш саркофаг бар, олардың кейбір медициналық құралдары олармен бірге жерленген.

Бұл ең алдымен инкубация мен құдайдың көмегіне жатқызылғанымен, Қасиетті жерде медициналық көмек емдеудің тиімді түрлеріне айналды. Жаңа әдістердің үлгісі біздің дәуірімізге дейінгі ІІ ғасырдың Кіші Азиядан келген науқас тұрғыны Маркус Юлий Апелластың мәтінінде кездеседі, ол Асклепийге Эпидаурда толық сауығып кеткені үшін ризашылығын білдірді (13 -сурет). Құдай түсінде нанды, ірімшікті, балдыркөк, салат және лимон тілімдерін, сондай -ақ қыша мен тұзбен қаптауды, ванналарды, спорттық жаттығуларды және кітапханада оқуды қамтитын нағыз емделуді тағайындады. Хирургиялық емдеу туралы кейінгі жазбаларда да айтылады.

Эпидаурлық қасиетті орынның денсаулық мәселелеріндегі даңқы мен әсері соншалықты танымал болды, біздің эрамызға дейінгі V ғасырдың аяғында Асклепийдің емдік табынуы Жерорта теңізіне таралды. Оның Афинадағы, Пергамондағы және Римдегі киелі орындары Эпидаурдың алғашқы маңызды негіздерінің бірі болып табылады.

Бұл біз білетін Эпидаурдың ұзақ тарихының қысқаша нұсқасы. Медицинаның дамуына қосқан маңызды үлесінен басқа, оның тақуалық мұрасы ғылыми медицинамен қатар христиандық дәуірде денсаулықты күтуді жалғастырды. Эпидауруста ертедегі ең үлкен шіркеулердің бірі - ораза арқылы тазартып, емдей алатын Әулие Иоаннға арналған киелі үйдің қирандыларына салынған. Ал Римдегі Тибер аралында діни тәртіпке жататын көне қирандыларда әлі де аурухана жұмыс істейді Фатебене Фрататли, есімі бізге & quot еске саладықұдайлар адамға тәңір сыйлады& quot, Епидаурдың ежелгі қасиетті жерінде құрметтелген.


Саяхат тәжірибесі

Сіз Epidaurus-қа Афинадан бір күндік сапармен бара аласыз. Егер сіз Epidaurus театрында ежелгі грек пьесасын көргіңіз келсе, Нафплиода бірнеше күн болу жақсы (біз Амалия қонақүйін Нафплио шетінде ұсынамыз).

Бұл қойылымдар күн батқаннан кейін немесе одан кейін болатындықтан, және сіз Афинаға түн ортасында, ойын аяқталғанда қайту үшін тым шаршап қалуыңыз мүмкін. Сонымен қатар, егер сіз бұл аймаққа барсаңыз, жақын маңдағы басқа маңызды археологиялық ескерткіштерді көргіңіз келеді.

Егер сіз асығыс болсаңыз, немесе егер сіз тек “бөлімдерді#алғыңыз келсе, Epidaurus театры мен мұражайға баруға және үлкен аумақты қамтитын археологиялық алаңның қалған бөлігін өткізіп жіберуге болады.

Егер сіз Афинадан көлікпен келе жатсаңыз, Коринфтен Эпидаурусқа дейінгі белгілерді көресіз. Олар ескі (1950 жж.) Жағалау жолын көрсетеді. Бұл ең көркем бағыт болуы мүмкін (және Google Maps ұсынған), бірақ Коринф-Нафплио тас жолы сапарға 10 минутқа жуық уақыт қосса да жүруге ыңғайлы.

Ағаштардың жақсы жабылуы бар, бірақ сіз қирандыларға жақындаған кезде күн сәулесінің астында қаласыз. Сонымен қатар, кейде бұл қиын болуы мүмкін, бірақ бұл Mycenae сияқты өрескел емес.

Сондықтан, барған кезде дұрыс киім киіңіз: берік аяқ киім, бас киім, күн көзілдірігі.

Сайт мұражайы - бұл жаздың күн сәулесінен жеңілдік, сондықтан сіз оған соңғы рет барғыңыз келуі мүмкін.

Сіз кіре берістегі билет дүңгіршегінің жанында азық -түлік пен суды сатып ала аласыз, бірақ сайтқа кіргенде ешқандай ыңғайлылық жоқ.


Эпидаурус немен танымал?

Табиғи сұлулығынан басқа, Эпидаур мыңдаған жылдар бұрын салынған тарихи және мәдени ескерткіштермен әлемге әйгілі болды. Мифология мен Гесиодқа сәйкес, медицина құдайы Асклепиос сол жерде дүниеге келді және сол жерде Асклепион салынды, ол көптеген жылдар бойы Ежелгі Грециядағы ауыр ауруларды емдеуге арналған ең әйгілі орынға айналды. Бірте -бірте көптеген ескерткіштер мен қосалқы кеңістіктер салына бастады, ең бастысы Асклепий храмы, және, әрине, үлкен көне театр.


Эпидаур - тарих

Банкет залы

Эпидаур Сароник жағалауынан бірнеше миль қашықтықта орналасқан. Бұл жерде Аполлонға геометриялық уақытта ғибадат етілді, бірақ архаикалық кезеңде оның ұлы Эсклепийдің (емделу мен медицина құдайы) пайда болуымен Эпидаур Эсклепийдің «туған жері» атанды (шамамен б.з.д. 500-475 жж.) . Алдымен гимназия деп ойлаған бұл банкет залында солтүстікке қарай дорик шлюзіне шығатын пандус болды. Ол б.з.д. 300 жыл шамасында салынған және осылайша деп аталатын салттық тағамдар үшін қолданылған болуы мүмкін. Жануарлар құрбандық үстелінде құрбандыққа шалынған соң, оларды осында жейтін еді.

Қонақ бөлмелері

Эскидапияда Эспелийдің спорттық және театрлық фестивалі Эпидауруста ұйымдастырылды және біздің эрамызға дейінгі 4 ғасырда бұл жерде көптеген жаңа құрылымдар салынды. Эпидаурус біздің эрамызға дейінгі 293 жылы Римге көшірілгенге дейін эпидаурлықтардың табынуының орталығы болды, ол кезде қасиетті жылан қаланы эпидемия басып алғаннан кейін сол жерге әкелінді. Бұл қонақүйдің әрқайсысы 18 бөлмеден тұратын төрт аула болды. Ол қасиетті орынның жанында орналасқан, осылайша, Олимпиядағы Леонидион мейманханасына ұқсас, Эскельпея фестиваліне келетін көрнекті қонақтар болуы мүмкін.

Стадион

П.Каввадияс өмірінің көп бөлігін 1881 жылдан бастап Эпидаурды қазумен өткізді. Француз мектебі 20 ғасырдың басында қатысқан, одан кейін археологтар Дж.Пападхимитриу мен В.Ламбринудхакис. Стадион екі кішкентай төбе арасында салынған, ұзындығы 196,44 метр, 23 м. ені 181.30 м. ұзақ курс. Солтүстік жағында (оң жақта) 22 қатар, оңтүстігінде (сол жақта) 14 қатар болды.

Театр

Паусаниас шамамен салынған Эпидаур театрының сұлулығы мен симметриясын атап өтті. Біздің эрамызға дейінгі 330-320 жж. Сахна онша жақсы сақталмағанына қарамастан, 13000-14000 адамға арналған 55 орындық орындар әлі де қалады. Театрды қайта құру 1954 жылы басталды. Театр өзінің акустикасымен әйгілі: соңғы орындықтарда тіпті сахнада сыбыр естіледі.

Біздің Грециядағы барлық суреттерді жүктеңіз!

$ 34.00 $ 49.99 ТЕГІН ЖЕТКІЗУ

Қатысты веб -сайттар

Эпидаурустағы Асклепийдің қасиетті жері, Греция (Дүниежүзілік мұраға кіру). Бұл әдемі суреттелген бет сайтқа жақсы кіріспе ұсынады.

Эпидаур археологиялық орны (Ancient-Greece.org). Кейбір қысқаша ақпаратты және пайдалы фотогалереяны ұсынады.

Эпидаурустағы Асклепиос қасиетті орны (ODYSSEAS). Бұл бетте сайттың тарихы туралы қызықты ақпарат бар, ал бүйірлік тақтадағы сілтемелер одан да көп ақпаратқа әкеледі.

Сайт каталогының атауы: Epidauros (Perseus сандық кітапханасы). Сайтты және оның тарихын қысқаша сипаттайды және әр түрлі жоспарлар мен суреттерге сілтемелері бар.

Эпидаурустағы Асклепьеондағы театр (Греция әлемінің негізі). Ақпарат, суреттер галереясы мен 3D -ді қалпына келтіруді ұсынатын театрға арналған веб -сайт.

Ежелгі Эпидаур театрының тарихы (грекше.me). Театр туралы ақпаратты мақала түрінде алғысы келетіндер үшін бұл қызықты оқу.

Epidaurus (жеке сайт). Сайттың бірнеше аннотацияланған фотосуреттерін ұсынады.


Эпидаурус

Эпидаурус - Грециядағы ең маңызды ежелгі орындардың бірі. Ол Пелопоннес шығысында, Коринф каналынан оңтүстікке қарай 62 км жерде орналасқан және Арголис префектурасына жатады. Эпидаур Аполлонның ұлы, сауықтыру құдайы Асклепийдің киелі орны болды. Дәлірек айтқанда, Эпидаурус ежелгі уақыттағы ең танымал сауықтыру орталығы болды, ол «Асклипион» деп аталды.

Біздің заманымызға дейінгі IV және III ғасырларда ғимарат римдік қайта құру бағдарламасының бөлігі ретінде кеңейтіліп, ішінара қайта жаңартылды. Ауру адамдар «Enkoimitria» деп аталатын бөлмелерінен емделуге үміттеніп келді. Аңыз бойынша, Асклепий түсінде пайда болып, оларды аурудан емдейтін еді. Алайда, олардың емделуіне жақын маңдағы кейбір термалды бұлақтар себеп болған шығар. Эпидаурустың театры бар, оның сәні әлі де сақталады. Театр ескерткіш тұрғызылған кезде ескерілген айналасымен толық үйлеседі. Нәтижесінде театр спектакльдерді ғана емес, сонымен қатар симпозиумдарды қабылдай алады және салтанатты гестиаторион деп аталады.

Гректер спортты жоғары бағалағандықтан, театр да күрес алаңына айналуы мүмкін. Бұл әрекеттердің барлығы ежелгі уақытта мұнда кеңінен қолданылған. Орынның тағы бір артықшылығы - оның акустикасы. Кез келген көрермен пьесаны қай жерде отырса да, жақсы тыңдай алады. Егер сахнаның ортасына қиыршық тас түссе, оны театрдың әр орнынан естуге болады дейді.

Грек мифологиясы бойынша Асклепий Аполлон мен Коронистің ұлы болған. Асклепийді босанған кезде, Коронис найзағайдан соғылып, қайтыс болды. Аполлон мен оның ұлы Пелион тауына барды, онда дәрігер Хирон балаға емдік өнерді үйретті. Аполлонға Микеней мен Архей дәуірінде Эпидаурда ғибадат етілді, бірақ біздің заманымыздан бұрынғы 4 -ші ғасырда оны ұлы шетке қалдырды. Эпидаурус Асклепийдің туған жері және Классикалық әлемнің ең маңызды киелі орны ретінде әйгілі болды.

Эпидаур Рим дәуіріне дейін Арголис құрамына кірмейді. Ол айналасындағылармен бірге Эпидаурия аумағын құрды, бұл біздің заманымыздан бұрынғы 4 - 3 ғасырларда гүлденді. ескерткіштерді кеңейту мен қайта құрудың өршіл бағдарламасы басталған кезде. Даңқ пен гүлдену эллиндік кезең бойы жалғасты. Біздің эрамызға дейінгі 87 ж. Қасиетті жерді римдік генерал Сулла тонады, б.з.д 67 жылы оны қарақшылар тонады. Біздің заманымыздың 2 -ші ғасырында қасиетті орын римдіктердің тұсында жаңа шыңға ие болды, бірақ 395 жылы готтар оны басып алды. Христиан діні енгізілгеннен кейін де, уағыздардың үні өшкеннен кейін де, Эпидаурдағы қасиетті орын біздің заманымызға дейінгі V ғасырдың ортасында, әйтсе де христиандардың емдік орталығы ретінде әйгілі болды.

Қасиетті орынның емдік әрекеттерінің бірі жыландармен жалау болды деп саналады. Басқа емдеуге диеталық нұсқаулар, шөптен жасалған дәрі -дәрмектер және тіпті хирургия жатады.

Эпидаурустағы қалалар мен ауылдар

Палия эпидаурус: Бұл ауыл өзінің атауына ішінара сыртқы келбетіне байланысты, уақыт бұл аймаққа тиіспеген сияқты. Нақтырақ айтсақ, келушілерді әдетте бұл ауылдың Гомердің сипаттамасымен сәйкес келуі таң қалдырады. Оның айтуынша, ауыл негізінен Асклепийге табынумен сипатталатын діни орталық болған. Алайда ежелгі тұрғындардың діни бейімділігі Асклепий культін қалыптастырумен аяқталған жоқ. Шын мәнінде, Palea Epidaurus -та сақталған ескерткіштерге сәйкес, Аполлон, Гера, Артемида және Димитра сияқты көбірек танымал құдайлар болған. Палия Эпидаур Арголистің басты қалаларының бірі болды және оның гүлденуі ежелгі дәуірден бастау алады. Бұл Коринфке, Пирейге, Эгинаға, Тризинаға, Аргос пен Нафплиоға жақын орналасқандықтан, оның стратегиялық жағдайына байланысты болды. Ежелгі Эпидаурдың қалпына келтірілген жерлерінен басқа (қасиетті орын, театр), Палея Эпидаурус ауылының мәдени және туристік мұрасы да оның бірегейлігіне ықпал етеді.

Неа эпидаурус: Елді мекен Акрос тауының етегінде, Палия Эпидаурусынан 7 км солтүстікте орналасқан. Басқа грек ауылдары сияқты, Nea Epidaurus дәстүрлі үйлер мен тар көшелермен өте көркем. Ауылдың жанында, тау бөктерінде Вотила әдемі шатқалы жатыр. Табиғи сұлулығынан басқа, маңызды тарихи орындар - Византияның ескі қамалы, Дименаның жанындағы Памегистон Такарархон ғибадатханасы және 11 ғасырдағы Эпидаурустың ең көнесі Агнаунтос монастырі.

Palia Epidaurus жағажайы: Palia Epidaurus жағалауындағы қалаға ең жақын жағажай Гиаласи деп аталады. Бұл 1 км ұзындықтағы тасты және құмды жағажай, айналасы жасыл қарағаймен қоршалған. Жағажайда туристік қондырғылар бар, дегенмен мұнда жалпы ереже - заттарды мүмкіндігінше табиғи күйде ұстау. Moreover, the beach at Palia Epidaurus keeps the same philosophy, letting the tourist come in contact with the past of the place.

There are buses from Nafplio to Epidaurus (40 minutes) via Ligourio. Also, there are daily buses to/from Athens (2½ hours).

The weather in Epidaurus is a mild Mediterranean. Summer is warm, dry and the sky is clear, while winter is usually rainy. As with the rest of the Peloponnese cities, Epidaurus doesn't have strong climatic variations.


The Bowl of Hygeia Symbol

: Betania Pharmacy and Health? House, Széchenyi István Avenue facade. Ceramic pharmacy sign – Széchenyi István Avenue and Szabó József street cnr, Downtown, [[:en:Karcag|Karcag]], [[:en:Jász-Nagykun-Szolnok County|Jász-Nagykun-Szolnok County]], [[:en:Hungary|Hungary]].>><><> The bowl of Hygeia is a common symbol on signs outside of pharmacies in Europe, although the mortar and pestle are also common in the United States.

The unicorn is another symbol sometimes used in pharmaceutical branding. To the ancient Greeks, unicorns symbolized purity and grace. The mythical animal’s spiraling horn was believed to possess the power to heal and to act as an antidote to poisons.

The Rx symbol is another representation related to pharmacy. These two letters are derived from the word recipere , which is Latin for “to take back” or “to receive.”

The snake in the Bowl of Hygeia is symbolic of Aesculapius (see the Rod of Asclepius) while the bowl itself represents Hygeia. Snakes were used in representations related to healing and medicine because ancient Greeks associated this animal’s ability to shed its old skin and grow a new one with wisdom, healing, and resurrection. The bowl represents the venom from the snake, which either kills or heals.


Read our suggestions for your next trip to Epidaurus.

Visit the popular Palaia Epidavros [Old Epidaurus] and enjoy a stroll along the picturesque quay and the seafront. Visit the area’s gem, the Small Theatre of Epidaurus, where music performances take place in July. Book your accommodation here and try the delicious fish dishes served in the local tavernas.

Next, head to nearby Nisi, a small peninsula which juts out into the sea, and breaks the continuity of the long Palaia Epidavros beach line. Visit the remnants of the ancient Acropolis and the Roman Walls, the ruins of a palace and houses, the Doric-style columns of a temple, and the remains of Mycenaean graves, against the backdrop of the Saronic Gulf. Go for a hike out in the countryside early in the morning, starting from Palaia Epidavros harbour, or just before the sunset, if you prefer it. It’s a very pleasant 2 km walk.

Stop by Lygourio, a small village with traditional coffee houses, quaint little shops and a beautiful slab-paved square. It’s a must to eat here after you’ve watched an ancient theatre performance! Visit the Kotsiomiti Museum of Natural History, and then walk towards the village’s highest location where you can get a fine view of the ruins and the walls of the ancient town of Lissa.

Visit Agnountos Nunnery, which is a Byzantine monastery built in the 11th c. The main church is dedicated to the Dormition of Theotokos [the Assumption] and a feast is held each year on August 15th with hundreds of visitors coming from all over Greece. The nuns will offer you tasty loukoumi as a treat (a soft sweet that looks a bit like thick fruit jelly rolled in caster sugar).

Don't miss:

Go Hiking across the forested Vothylas Ravine, near Nea Epidavros it’s a lesser known area that all nature lovers will definitely enjoy crossing.

Diving in the ‘sunken city’ area, it’s considered to be the local Atlantis. The view of Methana volcano is impressive you’ll enjoy swimming and snorkelling there. You can get fine underwater views of a part of the ancient city which got submerged after the volcanic explosion, very close to today’s shoreline. You’ll get a clear view of Mycenaean graves, amphorae and walls, even with the naked eye. In some parts, you can see the remains of the ancient pier. Swim over this very special seabed, as colourful fishes pass you by. Make sure you wear water shoes or flippers, as there are sea urchins on the seabed. It’ll be a fantastic experience!

Parapenting over Epidaurus or mountain / road biking, for a special aerial or terrestrial experience, as it suits your fancy.


Sanctuary of Asklepios at Epidaurus

Argolis Prefecture, Peloponnese – this is the way you should find in order for you to visit the Ancient Epidaurus Little Theatre. This place is definitely swarming with a lot of tourists since it so easy to visit by just taking the bus but as early as possible, you have to know the schedule of the buses should you decide to stay on a little bit after the performance. There’s no more way back home to Athens after the final time of the night’s performance.

If you have rented a car then it would be no problem for you to get back to your hotels just keep in mind that there is still a roughly ten-minute hike to the site itself. Aside form this, parking slots are quite limited so it’s up to you to be within the area of the Epidaurus at a much earlier time for you to secure a slot.

During your stay in Greece, be ready with your camera since there are so many sites for you to immortalize your trip. This is the same reason why tourists keep on coming back to Greece. Just by the Mediterranean winds that are kissing your cheeks to the lovely colors that seem to sprout anywhere you look, Greece is indeed a photographer’s haven.

Speaking of the golden rules in any new place you visit, there are some things you need to observe when you reach the Epidaurus. Just like in any play or performance, it is rude and prohibited to enter the place in the middle of the scene so they allow latecomers to enter during intervals. Noisy kids are not allowed inside and they can’t appreciate the performance anyway. You are not allowed to take shots while the play is on going so reserve those moments later on.


Бейнені қараңыз: Cavtat,Croatia in Ultra 4K (Шілде 2022).


Пікірлер:

  1. Joe

    Балин, Уа, ... :(

  2. Faro

    Менің ойымша, сіз қате жібересіз. Мен оны талқылауды ұсынамын. Маған жазыңыз, біз сөйлесеміз.

  3. Mooney

    Беделді көзқарас, күлкілі...

  4. Feodras

    Қандай сөз ... керемет, тамаша идея

  5. Sara

    Және олар сені емдейді (c) кеңестік шірімейтін

  6. Frederik

    Өте қызық сұрақ



Хабарлама жазыңыз