Подкасттар тарихы

Кореяның бірігу туын кім жасады?

Кореяның бірігу туын кім жасады?

Уикипедия: Біріктіру туы - бұл Солтүстік және Оңтүстік Корея спорттық жарыстарға бір команда ретінде қатысқанда бүкіл Кореяны көрсетуге арналған ту.

Уикипедияға сәйкес, соңғы жылдары Солтүстік Корея үкіметі бұл туды спорттық контекстен тыс, шекарадағы саяси оқиғаларда қолданады.

Бұл туды кім жасады?
Атап айтқанда, ту басқа жаққа қарағанда көбірек жасалған ба?


Бұл вики бойынша бастапқыда бұл идеяны жасаған адам Хан Ёнгун болды. 3.1 наурызда: 한반도기 (Уикипедия). Бірақ бұл идеяны жоққа шығарып, оның орнына Корея туын қолданды.

Ол 1989 жылы Бейжіңдегі Азия ойындарына Кореяның біртұтас командасын құрудың жалауы ретінде пайдалану үшін 1989 жылы тағы талқыланды. және алғаш рет 1991 жылы Жапонияда өткен үстел теннисінен әлем чемпионатында қолданылды.


Файл: Кореяның біріктіру жалауы icon.svg

Файлды сол кездегідей көру үшін күнді/уақытты басыңыз.

Күн/УақытНобайӨлшемдерҚолданушыПікір
ағымдағы21:45, 22 қазан, 2020 ж521 × 521 (4 КБ) Кореллер (талқылауы | үлесі) ajout cercle de couleur noir
21:36, 22 қазан 2020 ж521 × 521 (4 КБ) Кореллер (талқылауы | үлесі) Аяқтау
19:56, 7 қараша 2017 ж475 × 475 (5 КБ) Кореллер (талқылауы | үлесі) UploadWizard көмегімен пайдаланушы жасаған бет

Сіз бұл файлды қайта жаза алмайсыз.


Елдің туы - ұлт құндылықтарының ең күшті рәміздерінің бірі. Кореяның ұлттық туы - Taegeukgi (태극기, «тегеук туы» дегенді білдіреді) мемлекеттің ең маңызды нанымдарын: бейбітшілікті, бірлікті, жасампаздықты, жарық пен мәңгілікті білдіретін мемлекеттің танылатын символына айналды. Белгілі ту ретінде танылатындай, ағымдағы итерация тек 2011 жылдан бері қолданылып келеді. Taegeukgi -де шын мәнінде 130 жылдан астам уақыт бойы қолданылған көптеген тарих нұсқалары бар.

Біз білетін Taeugukgi -ді алғаш рет қолдану 1883 жылы Джозон әулеті кезінде болды. Осы уақытқа дейін Кореяда ресми мемлекеттік ту болған жоқ. Туды құру туралы әңгімелер 1870 жылдары Корея Жапониямен 1876 жылғы Жапония -Корея келісімін құру туралы келіссөздерге кіріскен кезде басталды. Екі ел делегаттары арасындағы қауымдастықта жапон делегаттары өздерінің мемлекеттік туын ұсынды. Алайда, Джозеон әулетінде ілінетін тиісті жалау болмаған кезде, болашақта корей туын жобалау ұсынылды.

Кейінірек, шет елдермен жүргізілген келіссөздер Корей үкіметінің мемлекеттік туды құруға басымдық беруіне себеп болды. Ең танымал ұсынысты Қытай өкілі Хуан Цзунсянь «Корея стратегиясы» мақалаларында сипаттады. Құжаттарда Хуан Цин әулетінің туын Джозеон әулетінің туына қосатын идеяны ұсынды. Бұл идеяны басқа ғалымдар, мысалы, Ли Ен Джун қозғады.

1882 жылы корей саясаткері Бак Ён Хё Джозеон үкіметіне өзінің ұсынған мемлекеттік туы-Тегеукгидің ауқымды моделін ұсынды. Дизайнда Taegeuk және ақ фонда төрт триграмма болды. Бұл дизайн Кореяның ең құнды нанымдарын білдіреді. Taegeuk ғаламдағы тепе -теңдікті білдіреді, ал триграммалар төрт классикалық элементті бейнелейді:

☰ Кеон - аспан мен жарық, шығармашылық барлық нәрсенің жаратылуының басталуын білдіреді.

Ee Ree - от пен күн, жарық, жылулық, ынта мен үміт береді.

☵ Кам - оның жолындағы барлық кедергілерді қамтитын тұңғиықты суару.

☷ Kon - қабылдаушы болу қасиеті.

Тудың ақ фоны корей халқының біртектілігін, тұтастығын және бейбітшілік сүйгіш табиғатын білдіреді. Тудың элементтері бірге қозғалысты және үйлесімділікті негізгі принциптер ретінде көрсетеді. Дәлірек айтқанда, корейлер дәстүрлі түрде ақ киім киіп, оларға «ақ киімді адамдар» деген лақап ат берді.

Кейінірек Бак сол жылы Жапония империясында Тэгеукгиді қолданған бірінші адам болды. Келесі жылы, 1883 жылы, Джозеон үкіметі ресми түрде Тегеуккини мемлекеттік ұлттық ту ретінде бекітті.

Біздің Legacy дизайны бұл әр түрлі қайталануларға құрмет көрсетеді, соның ішінде 1882 жылғы Бак Ен Ёхтың түпнұсқалық дизайны - 1 наурыз қозғалысы кезінде қолданылған нұсқа. Біздің 1909 Ahn's Flag дизайны сонымен қатар корей тәуелсіздігінің белсендісі Ahn Jung-geun жасаған тудың нұсқасына құрмет көрсетеді. Осылайша, біз тарих бойында Корея мен оның халқының символы ретінде Тэгеукгиге табанды қатысуды құрметтейміз.

Біздің Legacy дизайнын шалбардағы (күрең, көк, қара) және шалбарда (қара, көк), сондай -ақ 1909 Ahn's Flag бомбардирлік курткаларымен (күрең, қара, зәйтүн жасыл) тексеріңіз.


Файл тарихы

Файлды сол кездегідей көру үшін күнді/уақытты басыңыз.

Күн/УақытНобайӨлшемдерҚолданушыПікір
ағымдағы04:12, 23 қаңтар 2012 ж900 × 600 (4 КБ) Алкари (талқылауы | үлесі) кодты тазарту
17:48, 11 қараша 2009 ж900 × 600 (6 КБ) Валентим (талқылау | үлес) <> <> <> <> | Дереккөз =*[[: Файл: Unification_flag_of_Korea.s

Сіз бұл файлды қайта жаза алмайсыз.


TAEGEUKGI құрамдас бөліктері

Taegeukgi туының ақ фоны бар, оның ортасында біз Taeuguk символын және төрт бұрыштың әрқайсысында триграмманы табамыз.

Әр түрлі компоненттердің мағынасына назар аударайық.

АҚ РЕТТІ

Корейлер ежелден ақты қасиетті деп санаған. Сондықтан да кәрістер ақ мақта киімдерді жиі киетін және оларды ақ халатты адамдар деп атайтын (백의 민족).

Ақ фон осылайша Кореяның жарқын, таза және бейбітшілікті сүйетін ақ халатты халқын бейнелейді.

TAEGEUK СІМБОЛЫ

Жоғарыдағы суреттегі үлгі (иә, ол Pepsi логотипіне ұқсайды) - Taegeuk белгісі.

Оны корейлер ежелден бері қолданған.
Шығыс Азияда қолданылатын кореялық Taegeuk символы мен Taegeuk символы

Корейлік Тэгеук-бұл конфуцийлік Тэгеук символының қайта интерпретациясы (оны көбіміз Инь-Ян символы деп білеміз).

Түс пен өрнекке қарап, қызыл мен көк түстің S-тәрізді қисық бойымен кездесіп, шеңбер құратынын көруге болады.

Қызыл оң (ян) және көк теріс (инь) ғарыштық күштерді білдіреді.

Шығыс философиясы Ғаламдағы барлық нәрсе позитивті және негативті әрекеттесу арқылы пайда болады және дамиды деп есептейді.

ТӨРТ ТРИГРАММА

Шетелдіктер де, корейліктер де Кореяның туын есте сақтағысы келгенде төрт қара триграмманы қате қабылдайды.

Триграммалар табиғат пен адамдардың принциптерін бейнелейді. Taegeuk символының айналасына орналастырылған олар бірлік пен келісімнің символы болып табылады.

Төрт триграмманың әрқайсысы өз мағынасын береді. & Ldquogeon & rdquo триграммасы (☰) Аспанды, & ldquogon & rdquo триграммасын (☷) жерді, & ldquogam & rdquo триграммасын (☵) суды, & ldquori & rdquo триграммасы (☲) отты білдіреді.

Триграммаларға қосымша мәндер бар, мысалы, негізгі нүктелер, отбасылық қатынастар және тағы басқалар, бірақ әдетте олар табиғи объектілерді бейнелеу үшін түсіндіріледі.

Барлық осы элементтерді біріктіре отырып, Taegeukgi үйлесімділік, бірлік, бақыт пен бейбітшілік туралы көзқарасты қамтиды деп айтуға болады.


Мазмұны

Мун бастапқыда бөлек немесе бөлек конфессия немесе ұйым құруды көздемеді және өзінің ізбасарларының тобына ресми атау бермеді (Әлемдік христиандықты біріктіру үшін Киелі Рух Ассоциациясы. Корей: 세계 기독교 통일 성령 협회) Segye Gidoggyo Tong-il Seonglyeong Hyeobhoe) дейін 1954. [24] «Біріккен шіркеу» бейресми атауы (корей: 통일교 RR: Тонг-иль-джо ) мүшелері, жұртшылық және ақпарат құралдары жиі қолданды. [25]

Муни бұл ауызекі термин [26] алғаш рет 1974 жылы американдық БАҚ қолданған. [27] Бірігу қозғалысының мүшелері бұл сөзді қолданды, оның ішінде Мунның өзі [28] Біріктіру теологиялық семинариясының президенті Дэвид Ким [29] және Бодың көмекшісі, Кореяның кішкентай періштелері балалар халық балетінің президенті Бо Хи Пак. [30] 1980-1990 жылдары Америка Құрама Штаттарының бірігу шіркеуі бұқаралық ақпарат құралдарында бұл сөзді қолдануға қарсы кең пиар -науқан жүргізді. [31] [32] Басқа контексте ол әлі де кейде қолданылады және әрқашан пейоративті деп саналмайды. [33] [34]

2018 жылға қарай «Бірлік қозғалысы» термині кеңінен қолданыла бастады. [35]

Мун мен оның әйелі Хак Джа Ханды унифиционистер тиісінше «Нағыз әке» және «Нағыз ана», ал «нағыз ата -ана» деп санайды.

Фон мен шығу тегі Өңдеу

1920 жылы 25 ақпанда Мун қазіргі кездегі Сангса-ри (кор. 상사리 Hanja: 上思 里), Деюн-мён, Чжунжу-гун, Солтүстік Пхеньян провинциясында Мун Ён Мён дүниеге келді. Корея Жапонияның қол астында болды. Айдың туған күні дәстүрлі ай күнтізбесі бойынша 6 қаңтар болып жазылды (Григориан күнтізбесі бойынша 1920 ж. 25 ақпан). [36] Шамамен 1930 жылдары конфуцийшілдік дәстүрлі нанымдарды ұстанған Мунның отбасы христиандықты қабылдады және пресвитериандық шіркеуге қосылды, кейін ол жексенбілік мектепте сабақ берді. [37]

Біріккен шіркеу мүшелері Иса 1936 жылы Пасха күні Айға пайда болды деп санайды және оны айқышқа шегеленгеннен кейін аяқталмаған жұмысын аяқтауды сұрады. [38] Біраз уақыт дұға жасап, ойланғаннан кейін, Мун миссияны қабылдады, кейін атын Мун Сон Мён (Moon Sun-myung немесе Sun Myung Moon) деп өзгертті. [39]

1943 жылдың қарашасында Мун Сун Кил Чойға үйленді. [40]

1943 жылы Мунның болашақ әйелі Хак Джа Хан Солтүстік Кореяда дүниеге келді. [41] [42]

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін және 1945 жылы жапон оккупациясы аяқталғаннан кейін Мун өз хабарын уағыздай бастады. [37] 1946 жылы Мун Коммунистік билік құрған Солтүстік Кореядағы Пхеньянға жалғыз барды. [43] Мун Оңтүстік Кореяға тыңшылық жасады деген айыппен тұтқындалып, Хеннам еңбек лагеріне бес жылға бас бостандығынан айырылды. [44]

1950 жылы, жазаның 34 айын өтегеннен кейін, Корея соғысы кезінде Біріккен Ұлттар Ұйымының әскерлері лагерьге кіріп, күзетшілер қашып кеткен кезде Мун Солтүстік Кореядан босатылды. [45] 1953 жылы Мун Чоймен ажырасты. [40] Сондай -ақ, ол 1954 жылы басқа әйелден балалы болды [46] [47] [48]

Деп аталатын Мунның ілімдері Құдайдың принципі, ретінде алғаш рет жарияланды Вонли Вонбон (원리 원본, «Божественная Принциптің түпнұсқа мәтіні») 1945 ж. Ең алғашқы қолжазба Корея соғысы кезінде Солтүстік Кореяда жоғалған. Екінші, кеңейтілген нұсқа, Вонли Хесол (원리 해설), немесе Божественное принципті түсіндіру, 1957 жылы жарық көрді. Оның ең көп таралған мәтіні, Божественное принциптің экспозициясы, 1966 жылы жарық көрді. Мун Пусанда босқын ретінде өзінің алғашқы шіркеуін салды. [45]

Дүниежүзілік христиандықты біріктіру үшін Киелі Рух Ассоциациясы (1954–1994) Өңдеу

Мун 1954 жылы 1 мамырда Сеулде Дүниежүзілік христиандықты біріктіру үшін Қасиетті Рух Қауымдастығын (HSA-UWC) құрды. Ол Оңтүстік Кореяда тез дамып, 1955 жылдың аяғында бүкіл ел бойынша 30 орталығы болды. [3] HSA-UWC бүкіл әлем бойынша кеңейіп, мүшелерінің көпшілігі Оңтүстік Кореяда, Жапонияда, Филиппинде және Шығыс Азиядағы басқа елдерде тұрады. [49] [3]

1958 жылы Мун миссионерлерді Жапонияға, ал 1959 жылы Америкаға жіберді. Миссионерлік жұмыс Вашингтонда, Нью -Йоркте және Калифорнияда өтті. Ол HSA-UWC Окленд, Беркли және Сан-Францискода кеңейтілген Сан-Франциско шығанағы аймағында табысқа жетті. 1971 жылға қарай АҚШ-тағы HSA-UWC 500-ге жуық мүшеге ие болды. 1973 жылға қарай ол барлық 50 штатта және бірнеше мың мүшелерде болды. [45] 1970 жылдары американдық HSA-UWC мүшелері өздерінің ынтасы мен адалдығымен ерекшеленді, оған көбінесе «мобильді қаражат жинау командалары» деп аталатын UC жобаларына ақша жинау кіреді. [50] [51]

HSA-UWC сонымен бірге Еуропаға миссионерлер жіберді. Олар 1968 жылы Чехословакияға кірді және 1990 жылдарға дейін жер астында қалды. [52] Оңтүстік Америкадағы бірігу қозғалысының қызметі 1970 жылдары миссионерлік қызметтен басталды. Кейінірек, HSA-UWC азаматтық ұйымдар мен бизнес-жобаларға, оның ішінде халықаралық газетке үлкен инвестиция салды. [53] 90-шы жылдардан бастап HSA-UWC Ресейде және басқа бұрынғы коммунистік елдерде кеңінен таралды. Хак Джа Хан, Мунның әйелі, Мемлекеттік Кремль сарайынан халыққа радио хабарын берді. [54] 1994 жылғы мәліметтер бойынша, HSA-UWC Ресейде 5000-ға жуық мүшесі болды. [55] 500-ге жуық ресейлік студенттер АҚШ-қа 40 күндік семинарларға қатысуға жіберілді. [56]

Мун 1971 жылы Америка Құрама Штаттарына қоныс аударды, дегенмен ол Корея Республикасының азаматы болып қала берді. 1970 жылдары ол Америка Құрама Штаттарында бірқатар ашық баяндамалар жасады, соның ішінде 1974 жылы Нью -Йорктегі Мэдисон Сквер Гарденінде, 1976 жылы Нью -Йорктегі Янки стадионында және Вашингтондағы Вашингтон ескерткішінің алаңында. DC, онда ол «Құдайдың Америкаға деген үміті» тақырыбында 300 000 адамға сөйледі. 1975 жылы HSA-UWC Оңтүстік Кореяның Еуидо қаласында 1,2 миллион адамы бар тарихтағы ең үлкен бейбіт жиындардың бірін өткізді. [57]

1970-ші жылдары Біріккен шіркеу басқа да кейбір діни ағымдармен бірге дінге қарсы қозғалыстың нысанасына айналды. Негізгі әлеуметтік ғылымда қабылданбаған теориялардың негізінде [58] «дінге қарсы» белсенділер қозғалысты өз мүшелерінің «миын жуды» деп айыптады. [59] Сонымен қатар, мүшелер оларды қозғалыстан шығарғысы келетіндер оларды ұрлап, күштеп «бағдарламалағанын» хабарлады. [60]

1982 жылы Мун Америка Құрама Штаттарында жалған федералды табыс салығы бойынша декларация мен қастандық жасағаны үшін сотталды: қараңыз: Америка Құрама Штаттары мен Сун Мён Мунға қарсы. Ол жазаның 13 айын Дэнбери федералды түзеу мекемесінде өтеді. [61] [62] Бұл іске іріктелген қылмыстық қудалау және діни бостандыққа қатер ретінде наразылық білдірілді, басқалармен қатар, моральдық көпшіліктің басшысы Джерри Фалвелл, оңтүстік христиандық көшбасшылық конференциясының жетекшісі Джозеф Лоуери, профессор Харви Кокс. Гарвардтағы құдайлық және Евгений Маккарти, Америка Құрама Штаттарының сенаторы, Демократиялық партияның президенттігіне бұрынғы кандидат. [63] [64]

1980 жылдардан бастап Мун HSA-UWC мүшелеріне «Үй шіркеуі» деп аталатын бағдарламаға қатысуды бұйырды, олар көршілер мен қоғамдастық мүшелеріне мемлекеттік қызмет арқылы қол жеткізді. [65] 1991 жылы Мун Бірлестік мүшелері туған қалаларына оралып, онда апостолдық жұмыстармен айналысу керектігін жариялады. Жаңа діни ағымдардың зерттеушісі Массимо Интровиньенің айтуынша, бұл қозғалыстың мүшелері үшін толық уақытты мүшелік енді шешуші болып саналмайды. [45]

Дүниежүзілік бейбітшілік пен бірлік үшін отбасылық федерация (1994–) Өңдеу

1994 жылдың 1 мамырында (HSA-UWC құрылғанының 40 жылдығы) Мун Мун HSA-UWC дәуірі аяқталғанын мәлімдеді және жаңа ұйымды ашты: Дүниежүзілік бейбітшілік пен бірігу үшін отбасылық федерация (FFWPU) құрамына HSA кіреді. -ДДҰ мүшелері және басқа діни ұйымдардың мүшелері ортақ мақсаттарға жету үшін жұмыс істейді, әсіресе жыныстық мораль мен әр түрлі діндер, ұлттар мен нәсілдердің арасындағы татуласу мәселелері бойынша. FFWPU басқа шіркеулер мен діндердің мыңдаған ерлі-зайыптыларына бұрын тек HSA-UWC мүшелеріне берілетін неке батасын алған бата рәсімдерінің демеушісі болды. [66] 1994 жылы HSA-UWC орнына Мун жаңа ұйыммен, Әлемдік бейбітшілік пен бірігу үшін отбасылық федерациямен (FFWPU) ауыстырылды. [24]

2000 жылы FFWPU Вашингтонда Колумбия Миллионымен бірге отбасылық бірлік пен нәсілдік және діни келісімді атап өтуге арналған «Миллион отбасы жорығын» ұйымдастырды. [67] Луи Фаррахан 2000 жылдың 16 қазанында Фаррахан ұйымдастырған Миллион адам шеруінің бес жылдығында өткен іс -шараның негізгі спикері болды. [68] FFWPU көшбасшысы Дэн Феферман әріптестеріне Фаррахан мен Айдың көзқарастары әр түрлі мәселелерде әр түрлі екенін, бірақ «Құдайға бағдарланған отбасы» туралы көзқараспен бөліскенін мойындады. [69]

2003 жылы кореялық FFWPU мүшелері Оңтүстік Кореяда «Құдай үшін партия, бейбітшілік, бірігу және үй» атты саяси партия құрды. Инаугурация декларациясында жаңа партияның жұртшылыққа Құдай мен бейбітшілік туралы білім беру арқылы корейлерді қайта біріктіруге дайындалуға баса назар аударылатыны айтылған. FFWPU қызметкері Жапония мен АҚШ -та осындай саяси партиялар ашылатынын айтты. [70] 2003 жылдан бастап, FFWPU байланысты Жалпыға Ортақ Бейбітшілік Федерациясының Таяу Шығыстағы Бейбітшілік бастамасы еврейлер, мұсылмандар мен христиандар арасындағы түсіністікке, сыйластық пен татуласуға жәрдемдесу үшін Израиль мен Палестинаға топтық турлар ұйымдастырады. [71] [72]

2012 жылдың 15 тамызында Мун ауыр науқасқа шалдыққаны туралы хабарланды және оны Сеулдегі Корея католиктік университетінің Әулие Мэри ауруханасының реанимация бөліміне респираторға жатқызды. Ол 2012 жылдың 14 тамызында, айдың басында пневмониямен ауырғаннан кейін қабылданды. [73] Ол сол жерде 2 қыркүйекте қайтыс болды. [74]

Бірлік қозғалысының болашағы мен оның теологиялық және институционалдық мұрасы белгісіз. [75] [76] [77] Хак Джа Хан қозғалыстың көшбасшысы және қоғамдық өкілі қызметін атқарды. 2019 жылы ол Жапониядағы митингте сөйлеп, Тынық мұхиты аймағындағы халықтар арасындағы түсіністік пен ынтымақтастыққа шақырды. [78] 2020 жылы ол UPF демеушілігімен корейлік бірігу үшін жеке және виртуалды митингте сөйледі, оған миллионға жуық қатысушы жиналды. [79]

Біріктіру шіркеуі - өздерінің бірегей діни мәтіндерін енгізген жаңа діни ағымдардың аз бөлігі. [80] Құдайдың принципі немесе Божественное принциптің экспозициясы (Корей: 원리 강론 RR: Волли Гангнон) - қозғалыстың негізгі теологиялық оқулығы. Оны Сун Мён Мун мен алғашқы шәкірті Хё Вонэу бірлесіп жазды және 1966 жылы бірінші рет жарық көрді. Құдайдың принципі 1973 жылы ағылшын тілінде жарық көрді.

Ізбасарлар христиан ескі және жаңа өсиеттерінің ақиқатын бастапқы нүкте ретінде қабылдайды Құдайдың принципі ескі мәтіндердің мақсатын түсіндіруге және «орындауға» бағытталған қосымша мәтін. [81] Мун христиандықтың дүниежүзілік формаларын өзінің жаңа біртұтас көзқарасымен алмастыруға ниетті болды, [44] Мун өзін-өзі жариялаған Мәсіх, яғни Исаның екінші келуі. Айдың ізбасарлары оны Исадан бөлек адам деп санайды, бірақ Исаның жұмысын жаңаша жалғастыру және аяқтау міндеті бар дейді. Принцип. [82]

The Құдайдың принципі UC теологиясының негізін ашады және оның сенушілері қасиетті жазба мәртебесіне ие болады.Жүйелі теология форматына сәйкес, оған: 1) Құдайдың адамдарды құрудағы ниеті, (2) адамның құлауы және (3) қалпына келтіру - тарих арқылы Құдай құлаудың жағымсыз әсерін жою үшін жұмыс жасап жатқан процесс. және адамзатты Құдай бастапқыда қарым -қатынас пен позицияға қайтарады. [81]

Эзотеризм Редакция

Біріктіру шіркеуі кейде эзотерикалық деп айтылады, өйткені ол өзінің кейбір доктриналарын мүше еместерден жасырады [83] [84] [85], бұл тәжірибені кейде «көктегі алдау» деп атайды. [86] 1979 жылы сыншылар Тингл мен Фордис былай деп түсіндірді: «Христиан дінінің ашықтығы Реверенд Мун мен оның ізбасарларының көпшілікке өздерінің негізгі ілімдерін жиі ашқысы келмейтін көзқарасынан қаншалықты өзгеше». [87] 1990 -шы жылдардан бастап, бұрын эзотерикалық деп саналатын көптеген Біріктіру мәтіндері Дүниежүзілік бейбітшілік пен бірігу үшін отбасылық федерацияның ресми сайттарында жарияланды. [88]

Исаның көрінісі Өңдеу

Бірлік шіркеуінің ілімдерінде Иса үлкен маңызға ие, дегенмен оның көзқарасы христиан дінінің көзқарасынан өзгеше. Біріктіру ілімдерінің негізгі мәні - құдайға құдайға қайта оралуға болатын тұжырымдама, ол адамзаттың жаңа басшысы ретінде жаңа Адам болып келеді, ол күнәкар ата -ананың орнын басады, олар арқылы адамзат Құдайдың отбасында қайта туылуы мүмкін. . Дінге сәйкес, Иса - бұл Мәсіх [7], бірақ оның мерзімінен бұрын орындалуы (ол отбасын құрмай тұрып) оның күнәсіз жаңа адамзаттың басшысы ретіндегі мессиандық рөлі Айға берілді дегенді білдіреді.

1980 жылы Бірлік теологы Ян Оон Ким былай деп жазды:

Біріктіру теологиясы Иса жер бетінде аспан патшалығын орнату үшін келгенін үйретеді. Әулие Пауыл жазғандай, Иса жоғалған Едем бағын қалпына келтіретін жаңа Адам болуы керек еді. Осы мақсатта ол Исраилдің алғашқы он екі тайпасын білдіретін он екі елшісін таңдады және әлемнің барлық ұлттарын білдіретін жетпіс шәкірт жіберді. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия сияқты, Иса көптен күткен Аспан Патшалығы жақында екенін жариялады (Мат. 4:17). Иса Шайтанды бағындыру, адамдарды бастапқы күнәдан тазарту және зұлымдықтың күшінен босату үшін Құдайдың жердегі өкілі болып тағайындалды. Мәсіхтің миссиясы күнәдан арылуды және адамзатты кемелдік сатысына көтеруді қамтыды. Оның мақсаты біздің әлемде илаһи шындық пен махаббатқа толы адамдардың көмегімен аспан Патшалығын құру болды. Исаның мақсаты - кемелді ата -аналардың шынайы отбасылары өзара сүйіспеншіліктің толық қарым -қатынасында Құдаймен бірге өмір сүретін бақыт пен сұлулық орны Едем бағын қалпына келтіру. [89]

Исаның бірігу көзқарасын негізгі христиан авторлары мен теологтары сынға алды. Олардың ықпалды кітабында Мәдениет патшалығы (1965 жылы бірінші рет жарияланған), Уолтер Ралстон Мартин мен Рави К.Закария келіспеді. Құдайдың принципі Мәсіхтің құдайлығы, Исаның тың туылуы, Біріктіру шіркеуінің Иса үйленуі керек деген сенімі және Исаның тура қайта тірілуі, сондай -ақ Екінші Келу мәселелері бойынша. Олар қосады: «Ай барлық адамдарды Исаға» құдайшылдықта «тең етеді, осылайша Мәсіхтің бірегейлігіне соққы береді». [90]

The Құдайдың принципі бұл сынға былай жауап береді:

Жаратылыс мұратын жүзеге асырған адамнан асқан құндылық жоқ. Бұл Исаның құндылығы, ол сөзсіз ең жоғары құндылыққа жетті. Исаның құдайшылығына кәдімгі христиандық сенім жақсы негізделген, өйткені кемелді адам ретінде Иса Құдаймен біртұтас. Исаның жаратылу мақсатын аяқтаған адамнан басқа ешкім емес екенін айту Исаның қадір -қасиетін төмендетпейді. [91]

Юнигационист теолог Ян Оон Ким жазды, және Біріку қозғалысының кейбір мүшелері Закария либералды протестанттық дәстүрдегі ағылшын христиан теологы Лесли Уэтерхедтің жұмысына негізделген Исаның әкесі болды деп есептейді. [92] [7] [93] [94]

Төлемді өңдеу

Бірлік теологиясының контекстінде өтемақы - бұл адамдар мен әлем Құдайдың идеалына қайтарылатын процестің бөлігі. [95] [96] [97] [98] Өтемақы ұғымы жылдың екінші жартысының басында түсіндіріледі. Құдайдың принципі, «Қалпына келтіруге кіріспе»:

Сонымен, өтемақы арқылы қалпына келтірудің мәні неде? Егер адам өзінің бастапқы орнын немесе күйін жоғалтса, оған қалпына келтіру үшін қандай да бір шарт қоюы керек. Реституцияның осындай шарттарын жасау өтемақы деп аталады. . Құдайдың адамдарды өтемақы шарттарын орындату арқылы олардың шынайы, ашылмаған күйіне қайтару жөніндегі жұмысы өтеу арқылы қалпына келтіруді қамтамасыз ету деп аталады. [99]

The Құдайдың принципі өтеу шарттарының үш түрін түсіндіруді жалғастырады. Өтемнің бірдей шарттары жоғалғанның толық құнын қайтарады. «Өмір үшін өмір, көзге көз, тіске тіс» библиялық аяты (Мыс. Шығу 21: 23-24) тең өтемақы жағдайының мысалы ретінде келтірілген. Төлемнің аз шарттары төленген бағадан үлкен пайда әкеледі. Сенім, шомылдыру рәсімі және эвхарист аз өтеу жағдайларының мысалы ретінде айтылады. Төлемнің үлкен шарттары адам жеңіл жағдайда сәтсіздікке ұшыраған кезде пайда болады. Бұл жағдайда бұрынғы сәтсіздіктің орнын толтыру үшін үлкен баға төлеу керек. Ыбырайымның ұлы Ысқақты құрбандыққа шалу әрекеті (Жар. 22: 1-18) және исраилдіктердің 40 жыл Мұса кезінде шөлде қаңғып жүргені (Сан. 14:34) үлкен өтемақы шарттарының мысалы ретінде айтылады. [99] Құдайдың принципі содан кейін өтемақы шарты қате немесе шығын болған бағытты өзгертуі керек екенін түсіндіреді. Құтқару, ең алдымен, адамдардан талап етіледі, өйткені Құдай таза, ал тазалық кірмен тікелей байланысты емес. Өтемақы - бұл «әділ және әділ» Құдайға адамзат арқылы жұмыс істеуге мүмкіндік беретін құрал. Бұған мысал ретінде Исаның Құдай оны тастап кеткені туралы мәлімдемесі (Мат. 27:46) мен христиандықтың шәһидтік тарихы айтылады. [99] Құдайдың принципі содан кейін өтеу шарттарын жасауға Құдай немесе періштелер емес, адамдар жауапты екенін айтады. [100] [99] [101]

2005 жылы ғалымдар Даске мен Эшкрафт өтемақы ұғымын түсіндірді:

Кемелдікке жету процесін қайта бастау үшін, Құдай адамзатқа Құдаймен қарым -қатынастың шынайы күйін қалпына келтіре алатын Жерге мәсіхтерді жіберді. Бұған дейін адамдар күнәнің зиянды әсерін жоятын жақсы істер жасауы керек. Біріккендер мұны «өтемақы» деп атайды. Адамдарға, әсіресе отбасыларға деген сүйіспеншілік пен адалдықты көрсету, бұл өтемақыны төлеуге көмектеседі. [102]

Басқа протестанттық христиан комментаторлары өтемақы ұғымын ілімге қайшы деп сынға алды ақиқат. Радио мен телевидениенің евангелисті Боб Ларсон: «Айдың« өтемақы »арқылы күнәсіз жетілу туралы ілімі, тіпті қайтыс болған ата -бабаларына да қатысты болуы мүмкін, бұл Иса Мәсіх арқылы рақым ұсыну арқылы құтқарылудан бас тарту», ​​- деді. Христиан тарихшысы Рут Такер: «Қарапайым тілде өтеу - бұл шығармалар арқылы құтқару», - деген. [103] [101] 1977 жылы Біріккен шіркеудің екі теологы туралы пікірталас жүргізген Христиан шіркеуінің (Мәсіхтің шәкірттері) министрлері Дональд Тингл мен Ричард Фордиц былай деп жазды: «Қысқасы, өтемақы - бұл сіз жасағыңыз келетін нәрсе. Біріккен Шіркеу мүшелерінің құлшынысы мен ынта -жігері Құдайға деген сүйіспеншілікке негізделмеген, ол өз күнәларының орнын толтыруға мәжбүрлейді ». [104]

Ғылымды өңдеу

Біріктіру шіркеуі мен ғылымның байланысын бұқаралық ақпарат құралдары мен дінтанушылар жиі атап өтті. [105] Құдайдың принципі ғылым мен дінді біріктіруге шақырады: «Дін мен ғылым, әрқайсысы өз салаларында, надандықты жеңу және білімге жету үшін ақиқатты іздеу әдістері болды. Ақыр соңында, дін мен ғылымның жолы болуы керек интеграцияланған және олардың проблемалары шындықтың ішкі және сыртқы екі аспектісін бірігіп шешеді, толық үйлесімділікпен дамуы керек ». [106]

1970-1980 жылдары Бірлік қозғалысы ғылым мен діннің бірлігі тұжырымдамасын ілгерілету мақсатында Ғылымдар бірлігі жөніндегі Халықаралық конференцияға [107] [108] демеушілік жасады. [109] [110] Американың ақпарат құралдары бұл конференциялар шіркеудің жиі пікірталас тудыратын қоғамдық имиджін жақсарту әрекеті болды деп болжайды. [111] [112] 1972 жылы өткен бірінші конференцияға 20 қатысушы қатысса, 1982 жылы Оңтүстік Кореяның Сеул қаласында өткен конференцияға 100 -ден астам елден 808 қатысушы келді. [113] Бір немесе бірнеше конференцияларға қатысушылар қатарында Нобель сыйлығының лауреаттары Джон Экклс (Физиология немесе медицина 1963 ж., 1976 ж. Конференциясын басқарған) [108] мен Евгений Вигнер (Физика 1963 ж.) Болды. [114]

Біріктіру қозғалысы мен ғылымның байланысы 2002 жылы жарияланғаннан кейін тағы да қоғам назарын аударды Эволюция белгішелері, мүшесі Джонатан Уэллс жазған эволюция ілімін сынға алатын танымал кітап. Уэллс Біртұтас теологиялық семинарияның түлегі және Discovery институтында интеллектуалды дизайнды жақтаушы ретінде белсенді жұмыс жасады. [115] [116] [117]

Бата ​​беру рәсімі және жыныс пен отбасы туралы көзқарастар Өңдеу

Біріккен шіркеу өзінің жаппай үйлену немесе үйлену антын жаңарту рәсімімен әйгілі. Ол үйленген немесе үйленген жұптарға беріледі. Мүшелер бұл арқылы ерлі -зайыптылар күнәкар адамзаттың тұқымынан аластатылып, Құдайдың күнәсіз тұқымына қосылды деп санайды, олардың сенімі бойынша, бастапқы күнә мен Адамның құлдырауының жылан тұқымының түсіндірмесі: Хауа ананы Шайтан жыныстық жолмен азғырды. содан бері адамның қан тамырларын ластады. [118] [119] Алғашқы бата алу рәсімі 1961 жылы 36 жұпқа Оңтүстік Кореяның Сеул қаласында, айлар 1960 жылы өздерінің үйленуінен кейін көп ұзамай өткізілді. Барлық жұптар шіркеу мүшелері болды. Мун шіркеуге кірмес бұрын бір -бірімен үйленген 12 адамнан басқа барлық жұптарға сәйкес келді. [120]

Кейінірек бата беру рәсімдері ауқымды болды, бірақ сол үлгі бойынша жүрді. Барлық қатысушылар HSA-UWC мүшелері болды және Мун жұптардың көпшілігіне сәйкес келді. 1982 жылы Нью -Йорк қаласындағы Мэдисон Сквер -Гарденде Кореядан тыс жерде бірінші үлкен масштабтағы бата (2000 жұптан) өтті. [121] 1988 жылы Мун екі ел арасындағы бірлікті нығайту мақсатында Кореяда өткен бата рәсіміне 2500 кореялық мүшені жапондық мүшелермен сәйкестендірді. [122]

1990 жылдары Мун Берекені Біріккен шіркеу мүшелерінен басқа адамдарға беруге рұқсат етті. Бұл ырықтандыру бақытты жұптардың санының ұлғаюына әкелді, олардың көпшілігі Біріккен Шіркеуінің мүшелері емес, бұрын үйленген. Кез келген баталы ерлі -зайыптыларға басқа жұптарға бата беруге болады және бұл көптеген жағдайларда Бірлік шіркеуімен байланыста болса да, батаны алған басқа шіркеулердің қызметшілері жасайды. Басқа діндердің министрлері, оның ішінде иудаизм мен ислам діні, Ай мен Мун ханымның төрағалығымен өтетін бата беру рәсімдерінде «қосалқы офицерлер» қызметін атқарды. [123] 2001 жылдан бастап Айдың батасын алған ерлі -зайыптылар оның тікелей нұсқауынсыз өз балаларына үйлену рәсімін жасай алады. [124]

Мунның жұптарды сәйкестендіру тәжірибесі христиандық дәстүрде де, қазіргі Батыс мәдениетінде де ерекше болды және көпшіліктің назарын аударды. [125] Бата беру рәсімдері баспасөзде және көпшіліктің қиялында көпшіліктің назарын аударды, оларды көбінесе «жаппай үйлену тойлары» деп атады. [126] Алайда, көп жағдайда Бата беру рәсімі заңды үйлену рәсімі болып табылмайды. Кейбір ерлі -зайыптылар бұрыннан үйленген, ал некеде тұрған адамдар кейін өз елдерінің заңдарына сәйкес заңды түрде некеге тұрады. [127] The New York Times 1997 жылы 28000 жұпқа арналған рәсімді «некені растау рәсімі» деп атап, былай деп қосты: «Нағыз үйлену тойлары кейінірек жеке заңды рәсімдерде өтті». [128]

Мэри Фаррелл Беднаровскидің айтуынша, неке - бірігу қозғалысының «шын мәнінде жалғыз қасиеттілігі». Унифиционисттер бойдақтықты «ізделетін немесе өсірілетін мемлекет емес», бірақ некеге дайындық ретінде қарастырады. Некеге дейінгі некесіздік пен неке адалдығына баса назар аударылады. [9] Қатынаушыларға «үйленгеннен кейін белгілі бір уақыт ішінде жақын қарым -қатынастан аулақ болуды» үйретуге болады. [129] Шіркеу бір жынысты жұптарға неке батасын бермейді. [130] Мун жыныстық қатынас пен евангелиялық христиандықтың бірігу көзқарастары арасындағы ұқсастыққа баса назар аударды, «соңғы бірнеше жылда осы елдегі консервативті христиандармен некеден тыс жыныстық қатынастан бас тартуды қолдау және гомосексуализмге қарсы тұру сияқты ортақ мақсаттарға қол жеткізу». [131]

2020 жылдың ақпанында, COVID-19 таралған кезеңде, мыңдаған жұп маска киген көптеген жұптармен жаппай үйлену тойын өткізді.

Жерлеу рәсімі Өңдеу

Біріктіру жерлеу рәсімі (немесе Seungwha) - қайтыс болған адамның рухани әлемге ауысуына көмектесу және оның өмірін отбасы мен достары арасында тойлау мақсатында жерлеу рәсімі. [132] [133]

Біріктіруші ғалымдар шіркеудің жерлеу әдет -ғұрыптары туралы жазады Құдайдың принципі онда: «Адам өлгеннен кейін, көрінетін әлемде өмір сүргеннен кейін,« тәндік киімін »шешіп, рухани денеде көрінбейтін әлемге барады (Әйүп 10:11) және онда мәңгі өмір сүреді». Олар сондай -ақ отбасылық және басқа да адамдар арасындағы қарым -қатынастар өлгеннен кейін де жалғаса беретінін атап өтеді. [132] [133] Бірлік қозғалысы реинкарнацияға немесе мәңгілік қарғысқа сенуді қолдамайды. Бірлік теологы Ян Оон Ким былай деп жазады:

«Сіз бен біз мәңгі өмір сүреміз. Өлместік нені білдіреді? Біз жануарлар мен сүйікті жаратылыстарды ойлаймыз. Бұл екі қабілет мәңгілік Құдайға туыстық қатынасымызды көрсетеді. Олар бізді шексіз рухани әлемнің бір бөлігіне айналдырады. Біз ойлаймыз және жасаймыз махаббат мәңгілік. Осылайша біздің даналығымыз үнемі өсіп отырады және біздің сүйіспеншілігімізді одан сайын байыта аламыз. Шведборг осыны үйретті. Бұл жердегі өмір мен кейінгі өмірдің арасында күрт үзіліс болмайды. Бұл жерден бастағанымыз сапада жалғасады және шексіз кеңейеді. Мәңгі тірі Құдай әрқайсымызды Онымен мәңгілік қарым -қатынаста болу үшін жаратады ». [134]

Seungwha рәсімін Sun Myung Moon 1984 жылы, оның ұлы Хун Джин Мун қайтыс болған кезде енгізді. Бұған дейін қайтыс болған мүшелерге дәстүрлі христиандық жерлеу рәсімі берілді. Жаңа және айқын формат бекітілген кезде, шіркеудің ресми газеті былай деп хабарлады:

«» Seung Hwa «деген мағынаны білдіретін қытайлық таңбаны қолдану бұл рәсімде жаңа және бірегей болып табылады және жиі қолданылмайды.» Seung «таңбасы» көтерілу, биіктеу «дегенді білдіреді.» Hwa «кейіпкерінің» келісім мен бейбітшілік «мағыналары бар . ' 'Seung hwa' сөзін қолдануды алғаш рет әкем дәл осы кезде үйреткен ». [133]

Рәсімнің өзі үш бөлімнен тұрады: Гви Хван рәсімі (немесе «қуанышқа қайта оралу»), отбасы мүшелері мен жақын достары Seung Hwa рәсімі бойынша қоштасу дұғасы, (немесе «көтерілу мен үйлесім»), жалпыға ортақ рәсім. адамның өмірі әндермен, айғақтармен және көбінесе шіркеу пасторы мен Вон Джун рәсімімен (немесе «үйге/сарайға оралу»), жерлеу қызметімен өтеді. Бұл рәсім қуанышты атмосфераға ие болуы керек, себебі бұл адамның өмірі мен оның рухани әлемге ауысуының мерекесі. Қатысушылар дәстүрлі қара емес, ақ және ашық түсті киімдер киеді. [133] [132]

Мәйіт адамның қасиетті шапанында жерленген, көшірмесі бар Құдайдың принципі, және табыт Біріктіру жалаушасымен қапталған. [10] Біріктіру қозғалысында кремацияға жол берілмейді, дегенмен ол кейде әсіресе Жапонияда қолданылады, бұл жерде ол заң талап етеді. Оңтүстік Кореяда, Ұлыбританияда және АҚШ -та біріктіру зираттары немесе қолданыстағы объектілердің бөлімдері құрылды. [132] [135]

1960 жылдардың басында Джон Лофланд HSA-UWC миссионері Ян Оон Киммен және американдық мүшелердің шағын тобымен бірге өмір сүрді және олардың сенімдерін насихаттауға және жаңа мүшелерді табуға тырысуда олардың қызметін зерттеді. Лофланд олардың күш -жігерінің көп бөлігі тиімсіз болғанын және қосылғандардың көпшілігі басқа мүшелермен жеке қарым -қатынастың, көбінесе отбасылық қарым -қатынастың арқасында осылай жасағанын атап өтті. Лофланд өзінің қорытындысын 1964 жылы «Әлемді сақтаушылар: культтік процестерді далалық зерттеу» деп аталатын докторлық диссертация ретінде жариялады, ал 1966 жылы Prentice-Hall кітап түрінде Ақырет күнінің культі: Дінге айналу, прозелитизация мен сенімнің сақталуын зерттеу. [136] [137] [138] [139]

1977 жылы Помона колледжінің философия профессоры және Біріккен Христос шіркеуінің министрі Фредерик Сонтаг [140] 10 ай бойы Солтүстік Америка, Еуропа мен Азиядағы HSA-UWC мүшелеріне барды, сонымен қатар Мунмен оның үйінде сұхбат алды. Нью -Йорк штатында. Ол өз нәтижелері мен бақылауларын осында баяндады Сун Мён Мун және бірігу шіркеуі, Abingdon Press баспасында жарияланған. Кітапта сонымен қатар шолу бар Құдайдың принципі. [141] Sontag UPI-ге берген сұхбатында HSA-UWC-ті Иса Мәсіхтің соңғы күндер шіркеуімен салыстырды және оның тәжірибесі американдық қоғамға көбірек сәйкес келеді деп үміттенетінін айтты, оның мүшелері жетіле түсті. Ол кешірім сұрағысы келмейтінін айтты, бірақ HSA-UWC теологиясын мұқият қарау маңызды: «Олар өте қызықты мәселелерді көтереді». [142]

1984 жылы Эйлин Баркер жариялады Мунидің жасалуы Ұлыбритания мен АҚШ-тағы HSA-UWC мүшелерін жеті жылдық зерттеуге негізделген. [143] 2006 жылы Джордж Мейсон Университетінің, діннің экономикасы бойынша маманы Лоренс Яннакон бұл туралы жазды. Мунидің жасалуы жаңа діни ағымдарға бет бұру процесін «жан -жақты және ықпалды зерттеулердің бірі» болды. [144] Австралиялық психолог Лен Оукс және британдық психиатрия профессоры Энтони Сторр, олар культтер, гурулар, жаңа діни ағымдар мен олардың көшбасшылары туралы сыни түрде жазды. Мунидің жасалуы. [145] [146] Дінді ғылыми зерттеу қоғамы 1985 жылы «Құрметті кітап» сыйлығын алды. [147]

1987 жылы американдық психологиялық ассоциациясының ғалымдары жаңа діни ағымдарды (мысалы, HSA-UWC) миды жууға және мәжбүрлеп сендіруге айыптағандардың гипотезаларын қабылдамады, бұл тұжырымдарды ешқандай ғылыми мағынада айтуға болмайды деп мәлімдеді. [148]

1998 жылы әлеуметтанушы Ирвинг Луи Хоровиц HSA-UWC пен оның атынан зерттеу жүргізу үшін төленген ғалымдар арасындағы қарым-қатынасқа күмән келтірді. [149]

Иудаизм редакциясы

1976 жылы Американдық еврей комитеті раввин А.Жеймс Рудиннің есебін жариялады Құдайдың принципі құрамында «пейоративті тіл, стереотипті бейнелер, ұжымдық күнә мен кінә тағу айыптары» бар. [150] AJC және католиктік және протестанттық шіркеулердің өкілдері ұсынған баспасөз конференциясында панелистер бұл мәтінде «еврейлерге қарсы 125-тен астам сілтеме бар» деп мәлімдеді. Олар Мунның жақында «антисемиттік және христиандыққа қарсы көзқарасты» көпшілік алдында айыптағанын атап өтті және оны антисемиттік және христиандыққа қарсы сілтемелерді «кешенді және жүйелі түрде жоюға» шақырды. Құдайдың принципі адал ниеттің көрінісі ретінде. [151]

1977 жылы HSA-UWC баяндамаға теріске шығарды, бұл оның жан-жақты емес немесе татуластырушы емес екенін, керісінше «жеккөрушілік үні» бар екенін және «сыпырылған айыптаулармен» толтырылғанын мәлімдеді. Бұл жоққа шығарды Құдайдың принципі антисемитизмді үйретеді және AJC есебінде айтылған 17 нақты айыптауға егжей -тегжейлі жауап берді, бұл айыптаулар оқытудың бұрмалануы және үзінділердің нақты мазмұнын түсіндіру немесе үзінділер еврей жазбаларының немесе Жаңа өсиеттің үзінділерінің дәлме -дәл жиынтығы екенін көрсетті. [152]

1984 жылы Америка Құрама Штаттарының бірігу шіркеуінің президенті және өзі иудаизм дінін қабылдаған Мосе Дерст [153] еврей қауымдастығы бірігу қозғалысының өсуіне жауап ретінде «жеккөрушілік» көрсеткенін айтып, кінә артты. қауымдастықтың «сенімсіздігі» туралы да, Біріккен шіркеу мүшелерінің «жастық құлшынысы мен надандығы» туралы да. Рудин, сол кезде американдық еврей комитетінің дінаралық істер жөніндегі ұлттық директоры, Дерсттің айтқандары дәл емес және әділетсіз екенін және «жек көру - бұл қатаң сөз» екенін айтты. [154] Сол жылы Дерст өзінің өмірбаянында былай деп жазды: «Біздің еврей қауымдастығымен қарым -қатынасым мен үшін ең ауыр болды. Мен мұны еврей дінінде өскендіктен және жүрегіммен айтып отырмын. мұра ». [155]

1989 жылы Қозғалыс жетекшілері Питер Росс пен Эндрю Уилсон «Еврей халқымен қарым -қатынаста бірігу шіркеуінің мүшелері үшін нұсқаулық» шығарды, онда былай делінген: «Бұрын иудаизм мен Біріккен шіркеу арасында елеулі түсініспеушіліктер болған. Бірлестік шіркеуінің мүшелері еврейлермен қарым -қатынаста қиындықтар мен бағыт -бағдар береді, Біріктіру шіркеуі келесі нұсқауларды ұсынады ». [156]

Христиан дінінің негізгі ағымы

Біріктіру шіркеуінің ілімдері Киелі кітапқа негізделген, бірақ христиандық дәстүрде жоқ жаңа түсініктерді қамтиды. [157] [158] Негізгі христиандық, әдетте, Никене сеніміне сәйкес келетін және христиан шіркеулері ретінде анықталады, оған католиктік, шығыс православие және протестанттық шіркеулер кіреді. [159] [160]

Біріккен шіркеу өзінің басынан бастап христиан деп таныды және өзінің ілімін негізгі христиандық шіркеулер мен ұйымдарға насихаттауға тырысты. Оңтүстік Кореядағы бірігу шіркеуін Оңтүстік Кореядағы протестанттық шіркеулер еретик деп атады, оның ішінде Мунның жеке пресвитериандық шіркеуі. Америка Құрама Штаттарында шіркеуді экуменикалық ұйымдар христиан емес деп қабылдамады. Оған қарсы негізгі қарсылықтар теологиялық болды, әсіресе Біріктіру шіркеуінің Киелі кітапқа материал қосуы мен Исаның екінші рет келуін қабылдамауы. [161] Протестанттық комментаторлар сонымен қатар Біріку шіркеуінің ілімдерін протестанттардың тек сенім арқылы құтқару доктринасына қайшы деп сынға алды. [13] [162] Олардың ықпалды кітабында Мәдениет патшалығы (1965 жылы бірінші рет жарияланған), Уолтер Ралстон Мартин мен Рави К.Закария келіспеді. Құдайдың принципі Христология, Исаның тың туылуы, Иса үйленуі керек деген қозғалыстың сенімі, Исаның айқышқа шегеленуінің қажеттілігі және Исаның тікелей қайта тірілуі, сондай -ақ Екінші Келу мәселелері бойынша. [163]

1974 жылы Мун қозғалыстың басқа шіркеулермен қарым -қатынасын жақсарту мақсатында Нью -Йорктің Барртаун қаласында Біртұтас теологиялық семинарияны құрды. Басқа конфессиялардың профессорлары, оның ішінде методист министр, пресвитериан және рим -католик діни қызметкері, раввин, қозғалыстың көшбасшысы ретінде дайындалған студенттерге діни зерттеулерді үйрету үшін жалданды. [164] [165] [166] [167] [168]

1977 жылы Unification мүшесі Джонатан Уэллс, ол кейіннен танымал интеллектуалды дизайн кітабының авторы ретінде танымал болды. Эволюция белгішелері, Бірлік теологиясын Ұлттық шіркеулер кеңесінің әділетсіз сынынан қорғады. [169] Сол жылы Помона колледжінің философия профессоры және Біріккен Христос шіркеуінің министрі Фредерик Сонтаг [140] жариялады. Сун Мён Мун және бірігу шіркеуі бұл қозғалысқа шолу жасады және христиандарды оған байыпты қарауға шақырды. [141] [142] [170]

1982 жылы Мун алқабилердің жалған федералды табыс салығы бойынша декларация мен қастандық жасағаны үшін кінәлі деп танылғаннан кейін Америка Құрама Штаттарында түрмеге жабылды. (Қараңыз: Америка Құрама Штаттары мен Сун Мён Мунға қарсы) HSA-UWC мүшелері қоғаммен байланыс науқанын бастады. Буклеттер, хаттар мен бейне таспалар Америка Құрама Штаттарындағы шамамен 300 000 христиан көшбасшыларына жіберілді. Олардың көпшілігі үкіметтің ісіне наразылық білдіретін петицияларға қол қойды. [171] Айды қорғап сөйлеген американдық христиандық көшбасшылардың арасында консервативті Джерри Фалвелл, моральдық көпшіліктің басшысы және оңтүстік христиандық көшбасшылық конференциясының жетекшісі Джозеф Лоуери болды. [158] Америка Құрама Штаттарындағы баптисттік шіркеулер, Ұлттық шіркеулер кеңесі, Ұлттық қара католиктік діни бірлестік және Оңтүстік христиандық көшбасшылық конференциясы Мунды қолдау үшін қысқаша мәлімдеме берді. [172]

1980 жылдары Біріктіру шіркеуі басқа шіркеулерден мыңдаған американдық министрлерді Жапония мен Оңтүстік Кореяға сапармен жіберіп, оларға бірігу ілімі туралы хабарлады. Қатысқаны үшін кем дегенде бір министр қауымы жұмыстан шығарылды. [173] 1994 жылы шіркеудің Ресейде 5 мыңға жуық мүшесі болды және олар орыс православие шіркеуінің сынына ұшырады. [55] 1997 жылы Ресей үкіметі қозғалысты және басқа да орыс емес діндерді өз қауымдарын тіркеуді және қатаң бақылауға бағынуды талап ететін заң қабылдады. [174]

1995 жылы Бірлестік қозғалысына байланысты әйелдер әлемінің бейбітшілігі федерациясы сол кезде қаржылық қиыншылықта болған Баптист Либерти университетіне көмекке жанама түрде 3,5 миллион доллар аударды. Бұл Америка Құрама Штаттарының ақпарат құралдарында қозғалыс пен консервативті христиандық қауымдастықтар арасындағы тығыз қарым -қатынастың мысалы ретінде айтылды. [175]

2001 жылы бірігу қозғалысы католик архиепископы Эммануэль Милинго мен 43 жастағы кореялық акупунктурист Мария Сунг, Рухы мен Мун ханымы басқаратын бата беру рәсімінде үйленгенде, Рим-католик шіркеуімен қақтығысқа түсті. Үйленгеннен кейін архиепископты Рим Папасы Иоанн Павел II Ватиканға шақырды, онда әйелін енді көрмеуін және Капучин монастырына көшуін сұрады. [176] Сон олардың бөлінуіне наразылық білдіру үшін аштық жариялады. Бұл бұқаралық ақпарат құралдарының үлкен назарын аударды. [177] Милинго енді католик шіркеуінің діни қызметкерлерінің бойдақ болу талаптарын алып тастауды жақтайды. Ол қазір үйленген діни қызметкерлердің негізін қалаушы !. [178] Архиепископ Джордж Августус Сталлингс, кіші, сонымен қатар бұрынғы католиктік діни қызметкер, өзінің жеке имани храмы афроамерикалық-католиктік қауымдастығын құрған, сонымен қатар ұйымның қолдаушысы болып табылады. [179]

2003 жылы Мун өзінің «қирату», [180] немесе «крестті түсіру» [181] науқанын бастады. Науқан крест Исаның ауыртпалығын еске салады және әр түрлі дінді адамдар арасында бөлінудің көзі болды деген сеніммен басталды. Науқанға крестті жерлеу рәсімі және оның орнына тәж кигізу кірді. Американдық дінбасыларының көшбасшылық конференциясы (ACLC), Мун негізін қалаған конфессияаралық топ, крестті қысым мен басымдылықтың символы деп атады. [182]

Исламды өңдеу

The Құдайдың принципі мұсылман әлемін әлемдегі төрт негізгі бөлімнің бірі ретінде көрсетеді (қалғандары Шығыс Азия, үнді және христиан әлемі). [183] ​​Исламшыл антикоммунистерді біріктіру қозғалысының қолдауы көпшіліктің назарына 1987 жылы шіркеу мүшесі Ли Шапиро Кеңес-Ауған соғысы кезінде деректі фильм түсіру кезінде Ауғанстанда өлтірілген кезде келді. [184] [185] Олар сапарға шыққан қарсылық тобы оларды Кеңес Одағының немесе Ауғанстан үкіметінің әскери күштері тұтқындағанын хабарлады. Алайда, бұл жайт топ жетекшісі Гүлбуддин Хекматиярдың беделі нашар болғандықтан күмән тудырды. [186] [187]

1997 жылы, Вашингтонның Таяу Шығыс мәселелері бойынша есебі (бұл Америка Құрама Штаттары мен Израильдің саясатын сынға алады), Біріктіру қозғалысының меншігіндегі газетті мақтады, The Washington Times және Уақыт әпке басылымы The Middle East Times (бірге Christian Science мониторы Христос шіркеуіне тиесілі, ғалым) исламды және Таяу Шығысты объективті және ақпараттық түрде жариялағаны үшін, Уақыт жалпы Израильді редакциялық саясат. The Есеп беру діни ұйымдарға тиесілі бұл газеттер Құрама Штаттардағы Израильге қысым жасайтын топтардың әсерінен аз болды деп болжайды. [188]

1997 жылы «Ұлт Ислам» көшбасшысы Луи Фаррахан Сун Мён Мун мен Хак Джа Хан басқаратын бата беру рәсімінде «қосалқы офицер» қызметін атқарды. [189] 2000 жылы FFWPU «Миллион отбасы» шеруін ұйымдастырды, Вашингтонда отбасылық бірлік пен нәсілдік және діни келісімді, ислам ұлтының құрметіне арналған митинг. [67] Фаррахан 2000 жылдың 16 қазанында Фаррахан ұйымдастырған Миллион адам шеруінің бес жылдығында өткен іс -шараның негізгі спикері болды. [68] Біріктіру шіркеуінің жетекшісі Дэн Феферман әріптестеріне хат жазып, Фаррахан мен Мунның көзқарастары әртүрлі мәселелерде әр түрлі болғанын мойындады, бірақ «Құдайға бағдарланған отбасы» туралы көзқарасты бөлісті. [69] 2007 жылы Рев пен Мун ханым Фарраханға қатерлі ісік ауруынан айығып жатқан кезде сәлемдесу жіберді: «Біз министр Фаррахан мен Хадиджа анасына махаббат пен сәлем жолдаймыз». [190]

1990-2000 жылдары Бірлік қозғалысы Мұхаммед, сонымен қатар Конфуций, Будда, Иса және Августин сияқты діни лидерлердің рухтарымен, сондай -ақ Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Ленин, Иосиф Сталин сияқты саяси көшбасшылармен қарым -қатынасты талап ететін ашық мәлімдемелер жасады. , Леон Троцкий, Мао Цзэдун және тағы басқалар. Бұл қозғалысты исламнан да, жалпы христиандықтан да алыстатты деп хабарланды. [161] [191] 2001 жылдан 2009 жылға дейін Біріктіру қозғалысы American Life TV Network (қазір Youtoo TV деп аталады) иелігінде болды, [192] 2007 жылы Джордж Клунидің деректі фильмін, Дарфурға саяхат, Судан Республикасының Дарфур қаласындағы исламистерді қатал сынға алды. [193] [194] [195] Ол фильмді 2008 жылы DVD -де шығарды және оны сатудан түскен қаражат Халықаралық құтқару комитетіне берілетінін хабарлады. [196] Мун өзінің 2009 жылғы өмірбаянында исламды дәріптеді және әр түрлі діни бірлестіктер арасында түсіністік болады деп үміттенді. [197] 2011 жылы Біріктіру шіркеуінің өкілдері Тайваньда Мұсылман әлем лигасы өткізген халықаралық семинарға қатысты. Семинардың мақсаты конфессияаралық диалогты ынталандыру және терроризмнің алдын алу деп айтылды. [198]

InterFaith әрекеттерін өңдеу

2009 жылы FFWPU Перу Республикасының Конгресінде конфессияаралық іс -шара өткізді. [199] Конгрестің бұрынғы президенті Марсиал Аяипома [200] және басқа да көрнекті саясаткерлер Біріку шіркеуінің «бейбітшілік елшілері» деп аталды. [201] [202] [203] [204] 2010 жылы шіркеу Сеулде үлкен конфессияаралық ғибадатхана салды. [205] Автор Дипак Чопра Біріккен Ұлттар Ұйымының штаб -пәтерінде Біріккен Ұлттар Ұйымымен біріккен Шіркеудің конфессияаралық іс -шарасының негізгі баяндамашысы болды. [206] 2011 жылы Тайланд Ұлттық Ассамблеясында конфессияаралық шара өтті, Тайланд Ұлттық Ассамблеясының Президенті іс -шараға қатысты. [207] 2012 жылы Біріккен шіркеу жанындағы Бүкіләлемдік бейбітшілік федерациясы Италияда Біріккен Ұлттар Ұйымының демеушілігімен конфессияаралық диалог өткізді. [208] Сол жылы Бүкіләлемдік бейбітшілік федерациясына қарасты Бірлік қозғалысы Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясының залында 12 түрлі дін мен конфессия өкілдеріне арналған конфессияаралық бағдарламаны өткізді. Біріккен Ұлттар Ұйымы Бас Ассамблеясының Президенті, [209] Біріккен Ұлттар Ұйымы Бас хатшысының орынбасары [210] [211] Қасиетті Тақтың БҰҰ жанындағы тұрақты бақылаушысы [212] және БҰҰ-ның басқа да ресми өкілдері сөз сөйледі. [213]

Коммунизмге қарсы түзету

1940 жылдары Мун Коммунистік партия мүшелерімен Жапонияға қарсы Кореяның тәуелсіздік қозғалысында жұмыс жасады. Алайда, Корея соғысынан кейін (1950–1953 жж.) Ол ашық антикоммунист болды. [197] Қырғи қабақ соғыс кезінде бірігу қозғалысы негізгі бұқаралық ақпарат құралдарында да, баламалы баспасөзде де антикоммунистік белсенділігі үшін сынға ұшырады, оны көптеген адамдар Үшінші дүниежүзілік соғысқа және ядролық апатқа әкелуі мүмкін деп есептеді. Қозғалыстың антикоммунистік қызметі даулы жапон миллионері мен белсендісі Ричичи Сасакавадан қаржылық қолдау алды. [15] [16] [17]

1972 жылы Мун коммунизмнің құлдырауын оның ілімдеріне сүйене отырып болжады Құдайдың принципі: «7000 Інжіл жылынан кейін - 6000 жылдық қалпына келтіру тарихы мен мыңжылдық, аяқталу уақыты - коммунизм өзінің 70 -ші жылында құлдырайды. Міне, 1978 жылдың мәні. 1917 жылы басталған коммунизм шамамен 60 жыл сақталуы мүмкін» және оның шыңына жетеді. Демек, 1978 - бұл шекара сызығы, содан кейін коммунизм 70 -ші жылы құлдырайды, ол мүлде бұзылады. Бұл рас. Сондықтан, қазір коммунизмді зерттеп жатқан адамдардың одан бас тартатын кезі келді ». [214] 1973 жылы ол коммунизмді алмастыратын және «әр саладағы барлық саяси және экономикалық жағдайды» шешетін «автоматты теократияны» шақырды. [215]

1974 жылы Мун Америка Құрама Штаттарындағы мүшелерден Никсонға қызметінен кетуге қысым көрсетіліп жатқан кезде Уотергейт жанжалы кезінде президент Ричард Никсонды қолдауды сұрады. Олар Никсонды қолдау үшін үш күн бойы Құрама Штаттар Капитолийінің алдында: «Кешір, сүй және біріктір» ұранымен дұға етіп, ораза ұстады. 1974 жылы 1 ақпанда Никсон оларға қолдау көрсеткені үшін көпшілік алдында ризашылығын білдірді және Мунды ресми түрде қабылдады. Бұл қозғалысты қоғам мен бұқаралық ақпарат құралдарының назарын аударды. [216] 1976 жылы шіркеу президенті Нил Альберт Салонен сенатор Боб Долемен кездесіп, HSA -UWC сыншыларының, оның ішінде кейбір мүшелердің ата -аналарының айыптауларынан қорғады. [217]

1976 жылы Мун News World Communications халықаралық медиа конгломератын шығарады The Washington Times Вашингтондағы газет және Оңтүстік Кореядағы, Жапониядағы және Оңтүстік Америкадағы газеттер саяси консерватизмді насихаттау мақсатында. Сәйкес The Washington Post: «. the Уақыт Мун коммунизммен күресу үшін және The Washington Post басылымының либералды көзқарасы ретінде консервативті балама болу үшін құрылған. «[218] Бо Хи Пак,» оң қолы «деп аталатын, негізін қалаушы президент және құрылтайшы болды [219] Мун Холокост туралы жазған даулы раввин және колледж профессоры Ричард Л.Рубенштейннен оның директорлар кеңесіне қосылуды сұрады. [220] The Washington Times жиі Израильді жақтайтын редакциялық саясатымен ерекшеленеді. [188] 2002 жылы, 20 жылдық мерейтойлық кеште Уақыт, Мун айтты: «Бұл Вашингтон Таймс Құдай туралы ақиқатты әлемге тарату құралына айналады. »[218]

1977 жылы Америка Құрама Штаттарының Өкілдер палатасының Халықаралық қатынастар жөніндегі комитетінің Халықаралық ұйымдар жөніндегі кіші комитеті Оңтүстік Кореяның барлау агенттігі KCIA қозғалысты Америка Құрама Штаттарымен саяси ықпал ету үшін қолданғанын анықтады. Конгресс кеңселерінде еріктілер ретінде жұмыс істеді. Олар бірге Корея Республикасы үшін дипломатиялық науқан ретінде әрекет ететін коммерциялық емес ұйым - Корей мәдени еркіндігі қорын құрды. [18] Комитет сонымен қатар KCIA -ның Біріку шіркеуінің Никсонды қолдау науқанына ықтимал әсерін зерттеді. [221]

1980 жылы мүшелері Нью-Йоркте орналасқан CAUSA International антикоммунистік білім беру ұйымын құрды. [222] 1980 жылдары 21 елде белсенді болды. Америка Құрама Штаттарында ол евангелистік және фундаменталистік христиандық көшбасшыларға арналған білім беру конференцияларына [223], сондай -ақ Сенат қызметкерлеріне, испандық американдықтар мен консервативті белсенділерге арналған семинарлар мен конференцияларға демеушілік көрсетті. [224] 1986 жылы CAUSA International деректі фильмнің демеушісі болды Никарагуа біздің үй болды, Никарагуаның Мискито үндістері және олардың Никарагуа үкіметінің қудалауы туралы. Оны АҚШ-UWC мүшесі Ли Шапиро түсірді және түсірді, ол кейін Кеңес-Ауған соғысы кезінде антисоветтік күштермен бірге түсірілім кезінде қайтыс болды. [225] [226] [227] [228]

1980 жылы Вашингтондағы мүшелер Америка Құрама Штаттарының әскери жобасына қарсы наразылық шеруін бұзды. [229] 1981 жылы Нью -Йорк штатының Жоғарғы сотының апелляциялық бөлімі HSA -UWC Нью -Йорктегі мүліктеріне мүлік салығынан босатуға құқылы емес деп шешті, себебі оның негізгі мақсаты діни емес, саяси болды. [230] 1982 жылы бұл шешімді Нью -Йорк штатының Жоғарғы сотының өзі бұзды, ол оны салық салу мақсатында діни ұйым деп санауға тиіс деп шешті. [231]

1983 жылы кейбір американдық мүшелер Кеңес Одағына қарсы Корея әуе жолдарының 007 рейсін түсіргені үшін наразылық акциясына қосылды. [232] 1984 жылы HSA – UWC Вашингтондағы қоғамдық саясаттағы құндылықтар институтын құрды, Вашингтон штаты. Стэнфорд университетінде, Чикаго университетінде және басқа мекемелерде консервативті бағытталған зерттеулер мен семинарлар жүргізеді. [233] Сол жылы мүше Дэн Фефферман Вирджинияда діни бостандық үшін халықаралық коалицияны құрды, ол үкіметтік органдардың діни бостандыққа қатер деп санайтынына наразылық білдіруде.[234] 1985 жылдың тамызында Мун негізін қалаған Профессорлар Дүниежүзілік Бейбітшілік Академиясы Женевада «Коммунистік империя құлағаннан кейінгі әлемдегі жағдай» тақырыбын талқылауға арналған конференцияның демеушісі болды. [235]

Суық соғыстан кейінгі өңдеу

1990 жылдың сәуірінде Мун Кеңес Одағына барып, президент Михаил Горбачевпен кездесті. Мун Кеңес Одағында болып жатқан саяси және экономикалық қайта құруларды қолдайтынын білдірді. Бұл кезде қозғалыс бұрынғы коммунистік ұлттарға да кеңейе түсті. [236]

1994 жылы, The New York Times Қозғалыстың саяси ықпалын мойындады, ол «Америка Құрама Штаттарындағы консервативті себептерге шетелдік байлықты құятын теократиялық күш» екенін айтты. [237] 1998 жылы Египет газеті Әл-Ахрам Ол Мунның «ультра оңшылдыққа сүйенуін» сынға алды және Израильдің консервативті премьер-министрі Биньямин Нетаньяхумен жеке қарым-қатынасты ұсынды. [238]

1995 жылы АҚШ -тың бұрынғы президенті Джордж Буш пен оның әйелі Барбара Буш Токио күмбезіндегі FFWPU шарасында сөйледі. [239] «Егер мен президент ретінде елге көбірек көмектесу үшін бір нәрсе жасай алсам, - деді Буш мырза, - сөйлеу немесе көтеру арқылы жол іздеуде жақсы жұмыс істеу керек еді. моральдық стандарт, американдық отбасын нығайту ». [240] Хак Джа Хан, негізгі баяндамашы, күйеуін коммунизмнің құлдырауына әкелді деп есептеді және ол Американы «отбасының бұзылуынан және моральдық құлдыраудан» құтқару керектігін мәлімдеді. [241]

2000 жылы Мун Дүниежүзілік үкіметтік емес ұйымдар қауымдастығын (WANGO) құрды, ол өзін «мүше ұйымдарға қызмет ету, тұтастай үкіметтік емес секторды нығайту мен ынталандыру, халықтың түсінігін арттыру болып табылатын жаһандық ұйым» деп сипаттайды. үкіметтік емес қауымдастық және ҮЕҰ-ға адамзаттың негізгі мәселелерін шешуге қосатын үлестерін қосуға, серіктес болуға және көбейтуге қажетті механизм мен қолдауды қамтамасыз етеді ». Алайда, Біріккен Ұлттар Ұйымының кейбір идеалдарынан айырмашылығы консерватизмді насихаттағаны үшін сынға алынды. [242] [243] [244]

2003 жылы кореялық FFWPU мүшелері Оңтүстік Кореяда саяси партия құрды. Ол «Құдай үшін партия, бейбітшілік, бірлік және үй» деп аталды. Инаугурация декларациясында жаңа партия жұртшылыққа Құдай мен бейбітшілік туралы білім беру арқылы Оңтүстік және Солтүстік Кореяны біріктіруге дайындалуға баса назар аударатынын айтты. Шіркеу қызметкері Жапония мен АҚШ -та осындай саяси партиялар ашылатынын айтты. [70]

2004 жылы 23 наурызда Вашингтонда, Дирксен Сенаты кеңсесінің ғимаратында өткен салтанатта Мун өзін «Бейбітшілік тәжі» деп атады. [245] [246] Қатысқан заң шығарушылар қатарына сенатор Марк Дейтон (Д-Минн.), Өкілдер Роско Бартлетт (R-MD) және Илия Каммингс (D-Md.), Сондай-ақ бұрынғы өкіл Уолтер Фаунтрой (DD.C) кірді. .). Іс -шараның негізгі ұйымдастырушылары - Джордж Августус Сталлингс, кіші, бұрынғы Рим -католиктік діни қызметкер, Мун үйленген, және Майкл Дженкинс, АҚШ -тың бірігу шіркеуінің президенті. [245] Рәсім Дэнни К.Дэвис рәсімде белсенді рөл атқарды. [246]

Мун Корея Республикасының Біріку министрлігінің Құрметті комитетінің мүшесі болды. [247] Шіркеу мүшесі Джэ Чжун Ли бір кездері Корея Республикасының бірігу министрі болған. [248] Тағы біреуі, Эк Нат Дхакал-Непалдың Құрылтай Ассамблеясының мүшесі, [249] және Непал Үкіметінің Кооперативтер мен кедейлікпен күрес министрлігі. [250] 2016 жылы Біріктіру теологиялық семинариясының демеушілігімен жүргізілген зерттеуде Америка Құрама Штаттарының 2016 жылғы президенттік сайлауында американдық мүшелердің таңдауларында екіге бөлінгені анықталды, ең үлкен блок сенатор Берни Сандерске қолдау көрсетеді. [251]

Корейлік бірігуді өңдеу

Мун демократия мен коммунизм арасындағы қырғи қабақ соғысты Құдай мен Шайтан арасындағы соңғы қақтығыс ретінде қарастырды, ал бөлінген Корея өзінің негізгі фронты ретінде. [252] Біріккен қозғалыс құрылғаннан кейін көп ұзамай антикоммунистік ұйымдарды, соның ішінде 1966 жылы Қытай Республикасының Тайпей қаласында (Тайвань) құрылған Чан Кайши, [253] және корейлер құрған Дүниежүзілік бостандық пен демократия лигасын қолдай бастады. Мәдениет және Бостандық Қоры, Азаттық радиосына демеушілік ететін халықаралық қоғамдық дипломатия ұйымы. [254] 1975 жылы Мун Сеулдегі Йоэйдо аралында Солтүстік Кореяның ықтимал әскери агрессиясына қарсы үкіметтің демонстрациясында 1 миллионға жуық көрермен алдында сөйледі. [255]

1991 жылы Мун Солтүстік Корея президенті Ким Ир Сенмен кездесіп, Корей түбегінде бейбітшілікке қол жеткізу жолдарын, сондай-ақ халықаралық қатынастар, туризм және басқа да тақырыптарды талқылады. [256] 1992 жылы Ким Батыс ақпарат құралдарына өзінің бірінші және жалғыз сұхбатын берді Вашингтон Таймс тілші Джозетт Ширан (кейін БҰҰ -ның Дүниежүзілік азық -түлік бағдарламасының атқарушы директоры болды). [257] 1994 жылы Солтүстік Корея мен Оңтүстік Корея арасында дипломатиялық қарым -қатынас болмағанына қарамастан, Мун Кимді жерлеуге ресми түрде шақырылды. [258]

1998 жылы бірігу қозғалысына байланысты кәсіпорындар Оңтүстік Корея үкіметінің мақұлдауымен Солтүстік Кореяда өз операцияларын бастады, бұл бұрын Солтүстік пен Оңтүстік арасындағы іскерлік қарым-қатынасқа тыйым салған болатын. [259] 2000 жылы шіркеумен байланысты Tongil Group бизнес тобы Солтүстік Корея үкіметімен бірлесе отырып, Солтүстік Кореяның Нампо портында Pyeonghwa Motors құрды. Бұл Солтүстік Кореядағы алғашқы автомобиль зауыты. [260]

Джордж Буштың президенті кезінде Дун Мун Джу, Бірлік қозғалысының мүшесі, содан кейін президенті The Washington Times, АҚШ -пен қарым -қатынасын жақсарту мақсатында Солтүстік Кореяға бейресми дипломатиялық миссиялар қабылдады. [261] Джу Солтүстік Кореяда туылған және Америка Құрама Штаттарының азаматы. [262]

2003 жылы Кореяның бірігу қозғалысының мүшелері Оңтүстік Кореяда саяси партия құрды. Ол «Құдай үшін партия, бейбітшілік, бірлік және үй» деп аталды. Жаңа партия инаугурация декларациясында жұртшылыққа Құдай мен бейбітшілік туралы білім беру арқылы корейлердің бірігуіне дайындыққа баса назар аударатынын айтты. [70] Мун Корея Республикасының Біріку министрлігінің Құрметті комитетінің мүшесі болды. [247] Шіркеу мүшесі Джэ Чжун Ли Корея Республикасының бірігу министрі болды. [248]

2010 жылы Пхеньянда Мунның Ким Ир Сенге барғанына 20 жыл толуына орай, де -юре Мемлекет басшысы Ким Ён Нам ресми резиденциясында Мунның ұлы, сол кезде Біріку шіркеуінің президенті Хён Джин Мунды қабылдады. [263] [264] Сол кезде Хён Джин Мун Сун Мён Мунның туған жері Чонджудың балаларына 600 тонна ұн берді. [265] [266]

2012 жылы Мун қайтыс болғаннан кейін Солтүстік Кореяның Ұлттық бірігу сыйлығын алды. [267] Айдың қайтыс болуының бірінші жылдығында Солтүстік Корея төрағасы Ким Чен Ын Хан мен оның отбасына көңіл айтты: «Ким Чен Ын ұлттық келісім, гүлдену мен қайта бірігу үшін аянбай еңбек еткен Айдың тынығуы үшін дұға етті. және әлемдегі бейбітшілік ». [268] 2017 жылы Біріктіру шіркеуі Непалдың бұрынғы премьер -министрі Мадхав Кумар Непал мен бұрынғы бейбітшілік және қайта құру министрі Эк Нат Дхакал бастаған Халықаралық Парламентшілер Ассоциациясына (IAPP) демеушілік жасады, Пхеньянға барып, конструктивті келіссөздер жүргізді. Корея жұмысшылар партиясы. [269] 2020 жылы қозғалыс Кореяға бірігу үшін жеке және виртуалды митинг өткізді, оған миллионға жуық қатысушы жиналды. [270]

Рух. Мун әдетте діни қайраткер ретінде белгілі болғанына қарамастан, комментаторлар оның Құдайдың жердегі Патшалығына деген сенімін оның мақсаттары бойынша қатаң дінге жатпайтын көптеген топтардың құрылуына мотивация ретінде әкелетінін атап өтті. [271] [272] Мун жанама түрде басқаратын көптеген ұйымдардың күнделікті қызметін басқарумен тікелей айналыспады, бірақ олардың барлығы олардың жұмысының шабытын оның көшбасшылығы мен ілімдерімен байланыстырады. [23] Басқалар бұл сектанттық емес ұйымдардың бір мақсаты-әлеуметтік құрметке ұмтылу екенін айтты. [273] Бұл ұйымдар кейде «майдандық топтар» деп аталды, бұл сөз қырғи қабақ соғыс кезінде кеңестік қолдау көрсеткен ұйымдарға қатысты болды. [274]

Көпжақты ұйымдар Өңдеу

Принциптерді зерттеу бойынша колледж қауымдастығы (CARP) Өңдеу

Принциптерді зерттеу бойынша коллегиялық қауымдастық (CARP) - бұл 1955 жылы Мун мен оның ізбасарлары құрған алқалық ұйым, ол мәдениетаралық, нәсіларалық және халықаралық ынтымақтастықты әлемнің біртұтас көзқарасы арқылы насихаттайды. [275] [276] Дж.Исаму Ямамото айтады Біріктіру шіркеуі: «Кейде CARP бірігу шіркеуімен байланысы туралы өте нәзік болды, алайда олардың арасындағы байланыс әрқашан берік болды, өйткені екеуінің де мақсаты - Айдың ілімін тарату». [277]

Отбасылық бейбітшілік ассоциациясы (FPA) Өңдеу

Отбасылық бейбітшілік ассоциациясын рев. Доктор Сун Мён Мунның үлкен ұлы доктор Хюн Джин Престон Мун әйелі доктор Джунсук Мунмен бірге құрды. [278] [75] [76] [279] [77] Оның миссиясы бар: «Құдайға бағдарланған отбасылардан шыққан әмбебап қағидалар мен құндылықтар арқылы олардың рухани санасын көтеру арқылы адамзатты ағарту». [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289]

Жалпыға Ортақ Бейбітшілік Федерациясы (UPF) Өңдеу

Әмбебап бейбітшілік федерациясы (UPF) - 2005 жылы діни бостандықты насихаттайтын халықаралық және дінаралық азаматтық қоғам ұйымы. [290] UPF - Біріккен Ұлттар Ұйымының Экономикалық және Әлеуметтік Кеңесімен (ECOSOC) жалпы консультациялық мәртебедегі 501 (c) (3) коммерциялық емес ҮЕҰ. [291] Диалог және Альянс бұл Нью -Йорктің Тарртаун қаласынан шыққан журнал. [292]

Әлемдік бейбітшілік үшін әйелдер федерациясы (WFWP) Өңдеу

Әлемдік бейбітшілік үшін әйелдер федерациясын 1992 жылы Хак Джа Хан құрды. Оның мақсаты - әйелдерді қоғамдастық пен үлкен қоғамда бейбітшілікті нығайтуда белсенді жұмыс жасауға шақыру. Оның 143 елде мүшелері бар. [293] [294] [295]

Хан Бүкіләлемдік азық -түлік бағдарламасының атынан конгрестерде сөйлеп, әлемді шарлады. [296] 1993 жылы WFWP Жапонияның Токио қаласында конференция өткізді, онда негізгі баяндамашы АҚШ -тың бұрынғы вице -президенті Дэн Куэйлдің әйелі Мэрилин Такер Квейл болды, ал іс -шарада Хан сөйлеген сөзінде Куэйл ханымның гуманитарлық қызметі туралы оң пікір айтты. [297]

1993 жылы Хан Америка Құрама Штаттарының 20 қаласына, WFWP [298], сондай -ақ 12 елге саяхат жасады. [293] Солт -Лейк -Ситиде (Юта) өткен іс -шарада ол қызметшілерге: «Егер отбасы Құдайдың сүйіспеншілік идеалына бағдарланбаған болса, онда бұл отбасы мүшелері арасында қақтығыстар болады. Құдайдың сүйіспеншілігі абсолюттік орталық болмаса, отбасы ақырында бұзылады. Мұндай отбасылардың ұлты да құлдырайды ». [298] Оның 1993 жылы Америка Құрама Штаттарында сөйлеген сөзінде АҚШ -тағы зорлық -зомбылықтың күшеюі мен отбасы мүшелерінің деградациясына назар аударылды. [299]

1995 жылы Дүниежүзілік Дүниежүзілік Дүниежүзілік Дүниежүзілік Бағдарлама сол кезде қаржылық қиыншылықта болған Либерти университетіне көмекке жанама түрде 3,5 миллион доллар аударған кезде дау туғызды. Бұл Америка Құрама Штаттарының ақпарат құралдарында Бірлік қозғалысы мен консервативті христиандық қауымдастықтар арасындағы тығыз қарым -қатынастың мысалы ретінде айтылды. [300] Сол жылы Америка Құрама Штаттарының бұрынғы президенті Джордж Буш Жапонияда [301] [302] Дүниежүзілік азық -түлік бағдарламасының бірнеше кездесулерінде және Вашингтонда өткен конференцияда сөйледі. The New York Times былай деді: «Егер мен президент ретінде елге көмектесу үшін бір нәрсені жасай алсам, американдық отбасын нығайту үшін сөйлеу арқылы немесе моральдық стандартты жоғарылату арқылы жақсы жұмыс істеу керек еді. « [303]

Жапониядағы оқиғалар діни емес діни топтардан сақ болған жапондықтардың наразылығын тудырды. Буштың өкілі Джейн Беккер «Біз Біріку шіркеуімен байланыстың жоқтығына риза болдық және бізге берілген ақпаратқа сүйене отырып, біз осы топпен сөйлесуге ыңғайлы болдық» деді. [304] Буштың Токиодағы сөзіне 50 000 адам қатысты. [305] Келіссөздердің тақырыбы «отбасылық құндылықтар» болды. [301] Жарты сағаттық сөзінде Буш «шын мәнінде сенім, отбасы мен достар» деді. Буш сонымен қатар Жапония мен АҚШ арасындағы қарым -қатынастың маңыздылығы мен оның әлемдегі бейбітшілік үшін маңызы туралы айтты. [306] Хан Буштың сөзінен кейін сөйледі және Мунды мадақтады, оған коммунизмнің құлдырауын айтып, Американы «отбасының бұзылуынан және моральдық ыдыраудан» құтқару керектігін айтты. [306] [307]

1999 жылы WFWP Малайзияда конференцияны өткізді, онда дін және үкімет басшылары білім беруді күшейту және отбасыларды қолдау қажеттілігі, сондай -ақ ұлттардағы этникалық және нәсілдік топтар арасындағы бейбітшілік пен түсіністік туралы айтылды. [308] 2009 жылы ол Бірлестік қозғалысының еншілес ұйымы Бүкіләлемдік Бейбітшілік Федерациясы мен Тайвань үкіметімен бірге Тайпейде Қытай Халық Республикасынан тәуелсіз әлемдік істерге көбірек қатысуға шақыратын конференцияның демеушісі болды. Бұл шарада Тайвань президенті Ма Инцзю сөз сөйледі. [309] WFWP сонымен қатар жергілікті қайырымдылық пен қоғамдастықтың түрлі іс -шараларына демеушілік көмек көрсетті. [310] [311]

Бейбітшілік үшін қызмет (SFP) өңдеу

Бейбітшілік қызметі (SFP) -коммерциялық емес ұйым, 2001 жылы рев. Доктор Сун Мён Мунның үшінші ұлы, доктор Хён Джин Престон Мун, өздерін және қоғамдастықтарын жақсартқысы келетін жастарға мүмкіндіктер беру үшін құрылған. 2007 жылдың сәуірінде ұйымның Солтүстік Америка, Орталық Америка, Кариб бассейні, Еуропа, Азия, Африка және Океанияда тараулары құрылды. SFP қауымдастықтарда және штатта белсенді. Колледждер өз құрдастарына және айналасындағы қауымдастықтарға пайда әкелу үшін Бейбітшілік кампусы корпусын жалдады. [312] [313] SFP кейбір тарауларында жергілікті қажеттіліктерді қанағаттандыруға арналған кішігірім бастамалар бар. АҚШ -та «Қызмет үшін бейбітшілік» рюкзак періштесі бағдарламасы мұқтаж балаларға рюкзактар ​​мен оқу құралдарын беру арқылы Кентукки штатындағы студенттерге қолдау көрсетеді. [314]

Ғылымдар бірлігі жөніндегі халықаралық конференция (ICUS) Өңдеу

Халықаралық ғылымдар бірлігі конференциясы (ICUS) бұрын демеушілік еткен конференциялар жиынтығы Халықаралық мәдениет қоры және 2017 жылдан бастап Hyo Jeong Халықаралық ғылымдар бірлігі қоры (HJIFUS). [39] [108] 1972 жылы өткен бірінші конференцияға 20 қатысушы қатысса, 1982 жылы Оңтүстік Кореяның Сеул қаласында өткен конференцияға 100 -ден астам елден 808 қатысушы келді. [113]

Бір немесе бірнеше конференцияларға Нобель сыйлығының лауреаттары Джон Экклс (Физиология немесе медицина 1963 ж., 1976 ж. Конференциясын басқарған), [108] Евгений Вигнер (Физика 1963 ж.), [315] экономист және саяси философ Фридрих Хайек, [316] эколог кірді. Кенет Мелланби, Фредерик Сейц, қатты дене физикасының пионері, Ниниан Смарт, Америка дін академиясының президенті [317] және Холокост теологы Ричард Рубенштейн, [318]

Мун дінді ғана әлемді құтқара алмайтынына сенді, [109] және оның ғылым мен діннің біртұтастығының маңыздылығына деген ерекше сенімі ICUS -тың құрылуына мотивация болды. [110] Американың ақпарат құралдары бұл конференциялар сонымен қатар жиі қарама -қайшылықтар туғызатын Бірлестік қозғалысының қоғам алдындағы беделін жақсарту әрекеті болды деп болжайды. [111] [112]

Конференцияның соңғы екі басылымында теңіз деңгейінің көтерілуі мен судың температурасы, азық -түлік тапшылығы, жаңартылатын энергия көздері және қалдықтарды басқару сияқты экологиялық мәселелер талқыланды. 2017 жылы ICUS XXIII -де өткен тақырып «Жердегі экологиялық дағдарыс және ғылымның рөлі» болды, ұқсас тақырып 2018 жылы ICUS XXIV -де келесідей болды: «Жердің экологиялық мәселелерінің ғылыми шешімдері». [319]

InterFaith ұйымдарын өңдеу

  • Әлемдік діндер ассамблеясын Сун Мён Мун құрды. Бірінші жиналыс 1985 жылдың 15-21 қарашасында Нью -Джерси штатының Макафи қаласында өтті. Екіншісі 1990 жылдың 15-21 тамызы аралығында Сан -Францискода болды. [320]
  • Дүниежүзілік бейбітшілік үшін дінаралық федерация [321] [322]
  • Американдық дінбасыларының көшбасшылық конференциясы (ACLC) [323] [324] [325]
  • Таяу Шығыстағы Бейбітшілік бастамасы бейбітшілік пен түсіністікке көмектесетін жобаларға демеушілік жасайды, соның ішінде халықаралық христиандардың Израиль мен Палестинаға баруы мен Израиль Кнессеті мен Палестина Заң шығару Кеңесінің мүшелері арасындағы диалог. [326]

Білім беру ұйымдары Өңдеу

    [327]
  • Халықаралық білім беру қоры. [328]
  • Жаңа әлем энциклопедиясы - Интернет -энциклопедия, ол ішінара Уикипедия мақалаларын Unification мәндеріне назар аудару арқылы таңдайды және қайта жазады. [329] Ол «адамдық білімді табиғи мақсаттарымызға сәйкес келетін түрде ұйымдастыруға және ұсынуға бағытталған» [330] және «бақытқа, игілікке және әлемдегі бейбітшілікке жетелейтін білімді насихаттауға» бағытталған. [331]
  • Парагон үйі, кітап шығару. [332]
  • Профессорлар Дүниежүзілік Бейбітшілік Академиясын 1973 жылы Сун Мён Мун [333] құрды, ол топтың «біздің қазіргі өркениеттің алдында тұрған өзекті мәселелерді шешуге үлес қосу және Шығыс пен Батыс арасындағы мәдени алшақтықты жоюға көмектесу» ниетін жариялады. PWPA қазір жүзден астам елде тараулары бар. [334] [335]
  • Sun Myung Moon институты [336]
  • Тынық мұхитының жоғары мектебі, Гелайи, Келакекуа [337]
  • Біртұтас теологиялық семинария (UTS) - халықаралық бірігу қозғалысының негізгі семинариясы. Ол Нью -Йорктің Барритаун қаласында орналасқан және Манхэттеннің орталығында кеңейту орталығы бар. Оның мақсаты қозғалыстың көшбасшылары мен теологтарын дайындау деп сипатталды. [21] Семинарияның алғашқы сабақтары 1975 жылдың қыркүйегінде ұсынылды. 1996 жылы алғаш рет берілген Орта Штаттың Жоғары білім жөніндегі комиссиясының мекеменің аймақтық аккредитациясы 2016 жылы расталды. [338] [339] [340] UTS студенттерінің көпшілігі Біріктіру шіркеуінің мүшелері болды, [165] саны әр түрлі шіркеулер мен сенімдерден келеді. Семинардың профессорлары раввин, шейх, методист -министр, пресвитериан және рим -католик діни қызметкері сияқты көптеген діндерден шыққан. [166] [341] [342] 2003 жылы семинарияда әлемнің түкпір -түкпірінен келген 120 -ға жуық студент болды, олардың көпшілігі Біріккен шіркеу мүшелері көп Оңтүстік Корея мен Жапониядан келді. [343]
  • Бақытты жасөспірімдер академиясы - Грили, Колорадо [344] - Ландовер Хиллз, Мэриленд, АҚШ.«Жаңа Үміт Академиясы 1990 жылы Біріку қозғалысының мүшелері тарапынан құрылғанына қарамастан, бұл сектанттық мектеп емес. Іс жүзінде ешқандай ілімдер оқытылмайды, дін бойынша сабақтар ұсынылмайды. Дегенмен, таңертеңгі қызмет міндетті болып табылады, діни доктриналар туралы пікірталастар кезінде, гимндер мен топтық дұғалар орындалады. Біз олардың жеке сенімін балаға жеткізу - шіркеуінің, ғибадатханасының немесе мешітінің қолдауымен ата -аналардың міндеті деп ойлаймыз ». [345] [346]
  • WUF - Дүниежүзілік университеттер федерациясы
  • UC-пен байланысты бірнеше топтар некеге дейін және неке адалдығына дейін жыныстық қатынастан бас тартуды насихаттау үшін және Таиландтағы жыныстық сауда құрбандарына қамқорлық көрсететін балаларды қанаудың алдын алу үшін жұмыс жасайды. [347] [348] [349] 1996 жылы Біріктіру шіркеуінің мүшелері порнографияға қарсы науқанға 3500 қол жинады. [350]

Өнермен байланысты ұйымдар Өңдеу

    , Вашингтондағы би мектебі. [351]
  • Корей мәдени қоры [352]: Кореяның кішкентай періштелері балалар халықтық балеті - бұл Оңтүстік Кореяның оң имиджін әлемге көрсету үшін 1962 жылы Мун мен басқа да UC мүшелері құрған би тобы. [353] [354] 1973 жылы олар Нью -Йорктегі Біріккен Ұлттар Ұйымының штаб -пәтерінде өнер көрсетті. [355] Топтың билері корей аңыздары мен аймақтық билерге негізделген және оның костюмдері дәстүрлі корей стилінде. [356], Нью -Йорктегі театр мен дыбыс жазу студиясы. [357]
  • One Way Productions, фильм шығаратын компания. [358]
  • Универсалды балет 1984 жылы Оңтүстік Кореяда құрылған, Оңтүстік Кореядағы төрт кәсіби балет компаниясының бірі. Компания репертуарды ұсынады, ол көптеген толықметражды классикалық хикаялық балеттерді, сонымен қатар қазіргі заманғы қысқа туындыларды және компания үшін арнайы жасалған толықметражды корейлік балеттерді қамтиды. Оны UC мүшелері Мунның келіні Юлия Мунмен қолдайды, ол 2001 жылға дейін компанияның прима-балеринасы болды, қазір бас директор қызметін атқарады. [359] [360] [361] [362]

Спорттық ұйымдарды өңдеу

    , Clube Atlético Sorocaba, Бразилия футбол командалары. [363]
  • Әлемдік бейбітшілік үшін жекпе -жек федерациясы [357] [364] Футболдан (футболдан) халықаралық турнир. , Оңтүстік Корея футбол командасы. [365]
  • 2003 жылы UC құрған Sunmoon Peace Football Foundation клубы екі жылда бір рет өткізілетін клубтық командалардың футболға шақырылатын достық турниріне бейбітшілік кубогының демеушісі болып табылады. [366] Оған бірнеше құрлықтың сегіз клубы қатысады, дегенмен 2009 жылы 12 команда қатысты. Алғашқы үш жарыс Оңтүстік Кореяда, ал 2009 жылы Андалусия Бейбітшілік Кубогы Мадрид пен Андалусияда (Испания) өтті. [367] [368] 1989 жылы Мун Оңтүстік Корея футбол командасы Seongnam FC құрды. [369]
  • Йонгпён шаңғы курорты, ол 2018 жылғы қысқы Олимпиаданы қабылдады [370] [371]

Саяси ұйымдар

  • 1960, 1970 және 1980 жылдары АҚШ-тағы антикоммунистік ұйым Freedom Leadership Foundation. [372] [373], Сун Мён Мун құрған Оңтүстік Корея саяси партиясы, оның негізгі мақсаттарының бірі - Кореяны қайта біріктіру. [22]
  • Бейбітшілік үшін Парламентарийлердің Халықаралық Ассоциациясы (IAPP) ықтимал дұшпан мемлекеттер арасындағы бейбітшілік пен түсіністікті нығайту үшін жұмыс істейді. [269]
  • TheConservatives.com, Heritage Foundation серіктестігіндегі бұрынғы саяси сайт. [374]
  • Дүниежүзілік бейбітшілік жөніндегі Саммит Кеңесі - Мунның Солтүстік және Оңтүстік Кореяны біріктірудегі белсенді халықаралық тобы. [375]
  • «Еркін әлем үшін коалиция», 1980 жылдары белсенді болған кеңестікке қарсы топ. [376]
  • Вашингтон мемлекеттік саясаттағы құндылықтар институты [377] [378]-Антикоммунистік ағарту ұйымы, Нью-Йоркте 1980 жылы Біріку қозғалысының мүшелері құрған. [222] 1980 жылдары 21 елде белсенді болды. Америка Құрама Штаттарында ол евангелистік және фундаменталистік христиандық көшбасшыларға арналған білім беру конференцияларына [223], сондай -ақ Сенат қызметкерлеріне, испандық американдықтар мен консервативті белсенділерге арналған семинарлар мен конференцияларға демеушілік көрсетті. [224] 1986 жылы коммунистерге қарсы деректі фильм түсірді Никарагуа біздің үй болды. [379]
  • Діни бостандық үшін халықаралық коалиция - АҚШ -тың Виргиния штатында орналасқан белсенді ұйым. Оның президенті - Америка Құрама Штаттарының бірігу шіркеуінде бірнеше басшылық қызметтерді атқарған Дэн Феферман. 1980 жылдары құрылған ол үкіметтік органдардың діни бостандыққа қатер төндіретініне наразылық білдіруде. [234] [380] [381] [382]
  • Халықаралық коммунизмді жеңу федерациясы (IFVOC), 1970 жылдары АҚШ -та Оңтүстік Корея үшін қоғамдық дипломатия науқанын жүргізген коммерциялық емес ұйым [18] 1964 жылы құрылған кезде АҚШ -тың бұрынғы президенттері Гарри С.Труман мен Дуайт Д. Эйзенхауэр құрметті президенттер деп аталды, ал бұрынғы вице -президент Ричард Никсон (ол кезде корпоративтік заңмен айналысатын) директор болып тағайындалды. [254]
  • Діни фанатизм мен нәсілшілдікке қарсы ұлттық комитет [383]
  • Уотергейт жанжалы кезінде президент Ричард Никсонды қолдаған Ұлттық Намаз және Ораза Комитеті. [384] [385]
  • Азаттық радиосы. [254]

Кәсіпорындарды өңдеу

Бірлестік қозғалысының мүшелері әр түрлі елдерде бірқатар кәсіпорындарға ие. Шығыс Еуропада Біріку қозғалысының миссионерлері жаңа дінге кірушілерді алу үшін шіркеудің іскерлік байланысын қолданады. [386] Дэвид Бромли, Вирджиния Достастық Университетінің әлеуметтанушысы: «Корпоративтік бөлім шіркеудің миссиясын қаржыландыратын қозғалтқыш деп түсініледі. Байлық базасы өте маңызды. Бірақ егер сіз оны LDS -пен салыстырсаңыз. Шіркеу немесе католик шіркеуі немесе жер телімдері бар басқа шіркеулер бұл жаһандық ауқымды операция сияқты көрінбейді ». [20]

Автомобильді өңдеу

Pyeonghwa Motors - Сеулде (Оңтүстік Корея) орналасқан және көлік қозғалысына тиесілі автомобиль өндіруші. Ол Солтүстік Кореялық Ryonbong General Corp компаниясымен бірлескен кәсіпорында қатысады. Бірлескен кәсіпорын Fiat лицензиясымен [387] екі шағын автокөлік шығарады және қытайлық өндіруші Dandong Shuguang-тың толық құлату жиынтығының көмегімен пикап пен жол талғамайтын көлік шығарады. . Пхенхва Солтүстік Кореяда автокөлік өндіруге, ескі автокөліктерді сатып алуға және сатуға айрықша құқықтарға ие. Алайда, солтүстік кореялықтардың көпшілігінің көлік алуға мүмкіндігі жоқ. Елдегі автокөліктердің нарығы өте аз болғандықтан, Пхенхваның өнімі өте төмен. 2003 жылы зауытта жылына 10 000 автомобиль шығаратын қондырғылар болса да, тек 314 автомобиль шығарылды. [388] Эрик ван Инген Шенау, кітаптың авторы Көліктер Солтүстік Кореяда жасалған, 2005 жылы компанияның жалпы өндірісін шамамен 400 бірлікке бағалады. [389]

HealthCare өңдеу

  • Чонгшим ауруханасы, Корея ауруханасы. [390]
  • Ilhwa компаниясы, женьшень мен онымен байланысты өнімдерді Оңтүстік Кореяда өндіруші. [391]
  • Исшин ауруханасы, шіркеу Жапонияда қазіргі және дәстүрлі азиялық медицинамен айналысатын ауруханаға демеушілік көрсетті. [392] [393]

Өндірісті өңдеу

Оңтүстік Кореяда Tongil Group 1963 жылы Sun Myung Moon қозғалысының кірісін қамтамасыз ететін коммерциялық емес ұйым ретінде құрылды. Оның негізгі бағыты өндіріс болды, бірақ 1970-1980 жылдары ол фармацевтика, туризм және баспа саласындағы бизнесті құру немесе алу арқылы кеңейе түсті. [394] 1990 жылдары Tongil Group 1997 жылғы Азия қаржылық дағдарысы салдарынан зардап шекті. 2004 жылға қарай ол шығынға батып, 3,6 миллиард доллар қарыз болды. 2005 жылы Сун Мён Мунның баласы Кук-джин Мун Tongil Group төрағасы болып тағайындалды. [394] Tongil Group -тың негізгі холдингтерінің қатарында: женьшень және соған байланысты өнімдер Ilshin Stone, құрылыс материалдары мен Tongil Heavy Industries өндіретін Ilwha компаниясы, машина бөлшектері, оңтүстік кореялық әскерге арналған құрал -жабдықтар. Tongil Group мектептер мен Кореяның кішкентай періштелері балалар халық балетін қоса алғанда, бірігу қозғалысының жобаларын қолдайтын Tongil қорын қаржыландырады. [395]

Теңізді өңдеу

Master Marine, Алабама штатында кеме жасайтын және балық аулайтын компания [396] [397] Халықаралық теңіз өнімдері Кодиак, Аляска [398] [399] және АҚШ -та суши саудасының негізгі бөлігін басқаратын True World Foods. [400] 2011 жылы Master Marine Лас-Вегаста (Невада) Мун жасаған 27 футтық ләззат қайығын шығаратын зауыт ашты. [401] [402]

Медианы өңдеу

News World Communications - халықаралық ақпараттық медиа -корпорация. [403] 1976 жылы Нью -Йоркте Сун Мён Мун құрған. Оның алғашқы екі газеті Жаңалықтар әлемі (кейін аты өзгертілді Нью -Йорк қалалық трибунасы) және испан тілінде Noticias del Mundo, 1976 жылдан 1990 жылдардың басына дейін Нью -Йоркте басылды. 1982 жылы The New York Times News World «бірігу шіркеуінің газеттер бірлігі» деп сипаттады. [404] Директор Мунның ұлы Хён Джин Мун - оның басқарма төрағасы. [405] News World Communications United Press International -ға тиесілі, Әлем мен мен, Темпос дель Мундо (Латын Америка), Segye Ilbo (Оңтүстік Корея), Секай ниппо (Жапония), Zambezi Times (Оңтүстік Африка), The Middle East Times (Египет). [406] 2008 жылға дейін ол Вашингтон округіне негізделген жаңалықтар журналын шығарды Жаңалықтар туралы түсінік. [403] 2010 жылға дейін ол тиесілі болды Вашингтон Таймс. 2010 жылы 2 қарашада Sun Myung Moon және бұрынғы топ Уақыт редакторлар қағазды News World -тен сатып алды. [407]

Жылжымайтын мүлікті өңдеу

1970 жылдары Америка Құрама Штаттарының бірігу шіркеуі жылжымайтын мүлікке ірі инвестициялар жасай бастады. Шіркеу ғимараттары бүкіл ел бойынша сатып алынды. Нью -Йорк штатында Belvedere Estate, Unification Theological Seminary және New Yorker Hotel сатып алынды. Нью -Йоркте шіркеудің халықаралық штабы құрылды. [408] Вашингтонда шіркеу Иса Мәсіхтің соңғы күндер шіркеуінен [409] шіркеу ғимаратын, ал Сиэтлдегі тарихи Роллан Денни сарайын 1977 жылы 175 000 долларға сатып алды. [410] [411] 1991 ж. Дональд Трамп Біріктіру шіркеуінің жылжымайтын мүлікке инвестициялары қоғамдастыққа кедергі келтіруі мүмкін деп сынға алды. [412] 1994 жылғы желтоқсандағы жағдай бойынша Біріккен шіркеу Уругвайға 150 миллион доллар инвестициялады. Мүшелер елдің ең үлкен қонақүйіне, оның жетекші банктерінің біріне, екінші ірі газетке және екі ірі полиграфиялық зауытқа ие. [413] 2008 жылы шіркеуге қатысты жылжымайтын мүлікке инвестициялық серіктестік USP Rockets LLC Вирджиния штатының Ричмонд қаласында белсенді болды. [414] 2011 жылы шіркеуге қатысты Ұлттық қонақжайлылық корпорациясы Sheraton National Hotel қонақ үйін сатты. [415] АҚШ жылжымайтын мүлікті дамыту корпорациясы, жылжымайтын мүлікке инвестиция [416] 2018 жылғы қысқы Олимпиада мен Паралимпиадаға тау шаңғысы жарыстарын өткізген Yongpyong Resort. [417] [370]

Біріккен Ұлттар Ұйымына қатысты үкіметтік емес ұйымдар Өңдеу

2000 жылдан бастап Мун Біріккен Ұлттар Ұйымында дінаралық кеңес құруды өзінің саяси құрылымына бақылау мен тепе-теңдік ретінде ұсынды. [418] [419] Содан бері Сауд Арабиясының королі Абдулла мен Испания королі Хуан Карлос I ұсынысты ілгерілету бағдарламасын ресми түрде жүргізді. [420] Айдың әмбебап бейбітшілік федерациясы арнайы консультациялық мәртебе Біріккен Ұлттар Ұйымының Экономикалық және Әлеуметтік Кеңесімен [421] [422] және БҰҰ -ның тұрақты даму жөніндегі комиссиясының мүшесімен, [421] [423] Біріккен Ұлттар Ұйымының Палестина құқықтары жөніндегі бөлімінің мүшесі, [424] [425] мүше Біріккен Ұлттар Ұйымының адам құқықтары жөніндегі кеңесінің мүшесі, [426] [427] [428] БҰҰ БЖКБ мүшесі, [429] [430] Біріккен Ұлттар Ұйымының Экономикалық және әлеуметтік істер департаментінің және Біріккен Ұлттар Ұйымының Азия бойынша экономикалық және әлеуметтік комиссиясының мүшесі және Тынық мұхиты. [431] Мунның үш үкіметтік емес ұйымы (ҮЕҰ)-Жалпыға Ортақ Бейбітшілік Федерациясы, Әйелдер Дүниежүзілік Бейбітшілік және Бейбітшілік Қызметі Федерациясы-Біріккен Ұлттар Ұйымының Экономикалық және Әлеуметтік Кеңесімен консультациялық мәртебеде. [432] [422] [433]


Кореяның бірігу туын кім жасады? - Тарих

1777 жылдың 14 маусымында Континентальды Конгресс жаңа ұлттың ресми туын бекітетін акт қабылдады. Резолюцияда былай делінген: «Америка Құрама Штаттарының туы он үш жолақтан тұрады, қызыл және ақ түсті, бұл одақ - он үш жұлдыз, көк өрісте ақ, ​​жаңа шоқжұлдызды білдіреді. ” 3 тамыз 1949 ж. Президент Гарри С.Труман ресми түрде 14 маусымды Ту күні деп жариялады.

Біздің тудың тарихы Америка Республикасының өзі сияқты қызықты. Ол шайқастарда аман қалды, әндерді шабыттандырды және ол ұсынатын елдің өсуіне жауап ретінде дамыды. Төменде американдық ту туралы қызықты мәліметтер мен әдет -ғұрыптар жинағы және оны қалай көрсету керек:

Тегі

  • Алғашқы американдық тудың шығу тегі белгісіз. Кейбір тарихшылар оны Нью -Джерси штатының конгрессмені Фрэнсис Хопкинсон ойлап тапқан және Филадельфия тігіншісі Бетси Росс тігілген деп санайды.
  • Аты Ескі даңқ 10-дан 17 футқа дейінгі үлкен жалауды оның иесі Уильям Драйвер, Массачусетс теңіз капитаны берді. Жалпы лақап атты шабыттандырады Барлық американдық тулар үшін Драйвер туы Азаматтық соғыс кезінде оны бұзуға бірнеше рет тырысқан. Драйвер соғыс аяқталғаннан кейін Теннесси штатының үстінде туды көтере алды. Ту американдық тарихтың ұлттық мұражайындағы негізгі артефакт болып табылады және соңғы рет 2006 жылы Смитсонийдің рұқсатымен Теннесси штатында көрсетілді.

Ескі даңқ
Фотосурет: Хью Талман / NMAH, SI

  • 1777-1960 жылдар аралығында Конгресс тудың пішінін, дизайнын және орналасуын өзгертетін және әр жаңа штаттың қабылдануын көрсететін жұлдыздар мен жолақтар қосуға мүмкіндік беретін бірнеше актілер қабылдады.
  • Бүгінде ту 13 көлденең жолақтан тұрады, жеті қызыл алты ақпен ауысады. Жолақтар түпнұсқа 13 колонияны, ал жұлдыздар Одақтың 50 штатын білдіреді. Тудың түстері символдық, ал қызыл - батылдық пен ерлікті, ақ - тазалық пен кінәсіздікті, көк - қырағылықты, табандылық пен әділдікті білдіреді.
  • Америка тарихының ұлттық мұражайы А. ұзақ мерзімді сақтау жобасы Британдық әскерлер Балтимордағы Форт МакХенриді 25 сағат бойы атқылағаннан кейін аман қалған 1814 ж. үлкен гарнизон туының және Фрэнсис Скотт Киге «Жұлдызды баннер» жазуға шабыттандырды. Уақыт өте келе ластанған және әлсіреген, 1998 жылдың желтоқсанында мұражайдан шығарылған. Бұл сақтау әрекеті 1999 жылдың маусымында басталып, бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Ту қазір 10 градус бұрышта оттегі аз, сүзілген жарық камерасында сақталады және оның жеке талшықтарындағы ыдырау немесе зақымдану белгілерін анықтау үшін мезгіл-мезгіл микроскопиялық деңгейде тексеріледі.
  • Президенттік жариялау немесе заң бойынша АҚШ туы тәулік бойы желбірейтін бірнеше орын бар:

– Форт МакХенри, Ұлттық ескерткіш пен тарихи храм, Балтимор, Мэриленд

– Ту алаңы алаңы, Балтимор, Мэриленд

– Америка Құрама Штаттары теңіз корпусының мемориалы (Иво Джима), Арлингтон, Вирджиния

– Лексингтон қаласының жасылында, Массачусетс

– Ақ үй, Вашингтон, Колумбия округі

– Америка Құрама Штаттарының кедендік кіру порттары

– Valley Forge State Park ұлттық мемориалдық арка негіздері, Valley Forge, Пенсильвания


Әскер Корея Республикасы Қарулы Күштері деп аталады. Ол келесі тармақтарға бөлінеді:

  • Корея Республикасы армиясы
  • Корея Республикасы Әскери -теңіз күштері
  • Корея Республикасы теңіз корпусы
  • Корея Республикасы Әскери -әуе күштері

Оңтүстік Корея Солтүстік Кореямен біріктірілгендіктен, бұл ел бұрын Корея халық армиясы қолданған техниканың көп бөлігін иелене алды, мысалы: бұл қару -жарақ, бронетехника, танктер, ескірген ұшақтар, сүңгуір қайықтар және тіпті бөлшектер. ядролық қару жасау үшін қолданылады. Бұл жабдықтардың көпшілігі резервтер мен жаттығулар үшін қоймада. Соғыстан кейін КПА тұтқындарының бір бөлігі өз еркімен ҚР қарулы күштерінің қатарына қосылды, ал басқалары қайтадан біріккен Кореяда өмірін қалыпты түрде жалғастырғысы келді. Қазіргі уақытта ҚР қарулы күштері Шығыс Азия аймағындағы ең ірі әскери күштердің бірі болып табылады.


Кейбір тарихи тулар

Нидерланды өндірушілері Еуропаны жалаушалы материалдардың барлық қорын сарқып, оны Жапониядан импорттауға мәжбүр болғанша, күнді үнемдеуге көмектесті.

& quot; Қоғамдық реакция бастапқыда үнсіз қалды & quot; - деп еске алады Браунелл. & quotМандела 10 мамырда салтанатты түрде салтанатты түрде салтанатты түрде ашылған кезде, Преториядағы Одақтық ғимараттардың үстінде жалаушалар орнатылған кезде, адамдар жаңа президенті болғанына, онымен бірге жүретін жаңа ту болғанына жылы қабылдады.

& quot; Қабылдау деңгейі мен күткеннен де асып түсті.

Браунелл оның үш бағытты дизайнын ойлап табуға не себеп болғанын сұрағанда, ол бала кезінен оның санасына енген болуы мүмкін екенін көрсетеді.

«Мен Англикан шіркеуінде өстім және бұл ерекше дизайн католиктік те, англикандық шіркеуде де діни қызметкерлер киетін классикалық киімдерге [сыртқы киімдерге] енгізілген, - дейді ол.

& quotСоңғы жылдары шасель өте өзгерді, бірақ бұл классикалық дизайн болды. & quot

Жиырма жыл өткен соң, Браунелл өз жұмысына тыныш қана риза.

Ол әлі де туда бейнеленген әр түрлі елдің «конвергенциясы мен бірігуін» көреді және Оңтүстік Африкада олардың қымбат түстерін мойындамайтын ешкім жоқ деп сендіреді.

& ampquotМен өз үлесімді қосқаныма қуаныштымын. & quot

Кельвин Браунның фотосуреттері мен бейнесі (Нельсон Манделаның AFP суретін қоспағанда)


Оңтүстік Корея мемлекеттік туының тарихы

Оңтүстік Корея Шығыс Азиядағы Корей түбегінде орналасқан. Ол 1948 жылдың тамызында Солтүстік Кореядан бөлініп, өзінің үкіметін құрған кезде Корея Республикасы ретінде құрылды. Сеул қаласы елдің астанасы болып табылады.

Оңтүстік Кореяның ресми туы 1949 жылдың қазанында қабылданды. Ту 1882 жылы Корея Чжузон әулетінің билігі кезінде жасалған. Қытайлық шенеунік Ма Цзянчжун тудың дизайнын ұсынды, ал Пак Йон Хё өзінің сипаттамасына сәйкес ту жасады. Taegukgi немесе «ең жоғарғы ту» деп аталатын ту 1883 жылы қаңтарда Джозеонның мемлекеттік туы ретінде қабылданды және ресми түрде қабылданды. Оңтүстік Корея Солтүстік Кореядан бөлінгенде, бұл туды өзінің ұлттық туы ретінде қабылдады.

Тудың дизайнына берілген мағыналарға келесілер жатады:

Қызыл және көк символы: Инь мен ян - қарама -қайшылықтар қарама -қарсы емес, бірін -бірі толықтыратын қытайлық түсінік. Қызыл түс оң ғарыштық күштерді және көк теріс ғарыштық күштерді білдіреді

Триграммалар (қара сызықтар мен сызықшалардан тұратын төрт сурет):

· Жоғарғы сол жақ: аспан, әділдік, адамзат

· Оң жақта: су, даналық, ақыл

· Төменгі сол жақ: от, жеміс, әділдік

· Оң жақта: Жер, тіршілік, сыпайылық

Ақ өріс: үміт, бейбітшілік және тазалық

Оңтүстік Корея азаматтары туды бірінші болып корей нәсілін білдіреді деп есептейді. Нәтижесінде туға құрметпен қарайды.

Жалаушалар және т.

Біз отбасылық кәсіппіз, ол 25 жыл бойы таңдаған кәсіппен айналысады. Біздің өнімдердің барлығы Америкада жасалған. Туларға, жалаушаларға, жалауша мен флагшток аксессуарларына қатысты туындауы мүмкін сұрақтар бойынша бізге хабарласыңыз. Бүгін біздің веб -сайтқа кіріп, өзіңіздікін сатып алыңыз!

Біздің соңғы жаңалықтар мен ақпараттық блог жазбаларынан хабардар болу үшін, бізді Facebook-те ұнатыңыз және Twitter-де (@FlagPoleEtc) және Google Plus-те бізді қадағалаңыз.


Бейнені қараңыз: Оңтүстік Кореяның 400 тұрғыны солтүстіккореялық туыстарымен кездеспек kazakh tv (Қаңтар 2022).