Подкасттар тарихы

Археологтар Осириске тиесілі Мысыр қабірлері мен көптен ұмытылған патшайымды табады

Археологтар Осириске тиесілі Мысыр қабірлері мен көптен ұмытылған патшайымды табады


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Каирдің оңтүстік-батысында орналасқан Абу-Сир қорымында Бесінші әулеттің (б.з.д. 2994-2345 жж.) Мысырлық фараондарына арналған бірнеше пирамидалар бар, олардың арасында Неферефра фараоны бар. Абу Сирде жұмыс істейтін чех археологиялық миссиясы Египеттің көне ескерткіштерімен бірлесе отырып, жақында аты -жөні белгісіз болған Неферефре әйеліне тиесілі мазарды қазды. Археологтар оның аты - Хентакавесс - жерлеу камерасының ішкі қабырғаларында рельефпен «патшаның әйелі» және «патшаның анасы» деген тіркестермен табылған. Олар Khentakawess III (бұған дейін аталған екі патшайым бұрын анықталған) перғауын Неферефреге үйленіп, перғауын Менкахурды дүниеге әкелген деп ойлайды.

Антикалық дәуірлер министрі Мамдух әл-Дамати өз мәлімдемесінде: «Бұл жаңалық бізге Төртінші әулетпен бірге алғашқы пирамидалардың құрылысына куә болған Бесінші әулеттің белгісіз жақтарын ашуға көмектеседі»,-деді. Жаңадан қазылған қабірдің ішінен археологтар патшайыммен бірге жерленген жерленген заттардың арасынан әктас пен мыстан жасалған 30 ыдыспен бірге бірнеше мүсіншені тапты.

Осы демалыс күндері жарияланған тағы бір таңғажайып жаңалықта испан-итальяндық археологтар тобы Луксордың батыс жағалауындағы Аль-Горна қорымында қабірді қазып, оны өлгендердің құдайы Египет құдайы Осиристің символдық демалыс орны деп анықтады. арғы өмір мен жер асты әлемі. 25 -ші әулетке (шамамен б.з.д. 700 ж.) Жататын жер нақты патша қабірінің үлгісінде жасалынған және онда бірнеше біліктер мен камералар бар. Негізгі бөлмеден - бес бағаналы үлкен залдан - баспалдақ Осиристің оюымен жерлеу кешеніне түседі. Көршілес камерада қабырғадағы рельефте пышақ ұстаған жындар бейнеленген, оларды археологтар қорғаншы тәрізді фигуралар деп ойлаған болуы мүмкін. Тағы бірнеше камералар кешеннің тереңдігінде орналасқан, олардың екеуі қоқыспен толтырылған, бірақ әлі қазылмаған.

Египет билігі археолог Филипп Вири қабірдің бір бөлігін 1880 жылдары ашқанын мәлімдеді, бірақ оның маңыздылығы белгісіз болып қалды және негізгі камералар қазір ғана қазылып жатыр. Жерлеу орны Абидос, Сохаг қаласындағы әйгілі Осирион қабірінің үлгісі болуы мүмкін. Сол сияқты, Аль-Горнада жаңадан қазылған қабір билеуші ​​перғауындарды Осиристің билігімен байланыстыратын салт-жоралар үшін қолданылған деп есептеледі.

Аңыз бойынша, Осиристі ағасы мен қарсыласы құдай Сет өлтірді, ол оның мәйітін 14 бөлікке бөліп, Мысырға шашып жіберді. Осиристің жұбайы Исис қанатты құдайы 14 бөліктің 13 -ін тапты (ол фаллусын алтынға ауыстырды) және оларды жерледі. Оның күш -жігерінің арқасында Осирис тірілді, содан кейін жер асты әлемінің қожасы және төресі болды. Осиристің ұлы Хорус әкесінің өлімі үшін кек алып, құдайлардың патшасы болу үшін Сетті жеңді. Бұл мифология Египеттің құдайлық патшалық туралы түсінігінде маңызды рөл атқарды: перғауын қайтыс болғанда, ол Осирис болады деп есептелді, ал өлген патшаның ұлы, тірі патша Хоруспен анықталды.


Абидос: Египет қабірлері мен Осирис культі

Жоғарғы Египетте Ніл өзенінен 10 миль қашықтықта орналасқан Абидос орны Ежелгі Египеттің діни өмірінде маңызды рөл атқарды.

Египеттің алғашқы патшалары, оның ішінде Египет тарихының бірінші әулетінен (б. З. Б. 3000-2890 жж.) Абидос жерленген сияқты. Олардың қабірлері мен жерлеу қоршаулары ежелгі архитектуралық саяхаттың алғашқы қадамы болуы мүмкін, ол Ұлы пирамидаларды бірнеше ғасырдан кейін салынғанын көруге мүмкіндік береді.

Кейінгі уақытта Абидос жер асты құдайы Осиристің табыну орталығына айналады. Абидоста оған арналған ғибадатхана өркендеді және жыл сайын Осиристің бейнесін оның ғибадатханасынан мысырлықтар оның қабіріне апаратын үлкен шеру өткізілді (бұл шын мәнінде Джер есімді бірінші әулет патшасына тиесілі), және кері, үлкен фанфарға.

«Орта Патшалықтың (4000-3600 жыл бұрын) кейбір материалдарына қуаныштың дыбысын естуге қатысты нақты сілтеме бар»,-деді археолог Мэри-Энн Поулс Вегнер LiveScience сайтындағы жаңа ашылуларға берген сұхбатында. Оның тобы ежелгі мысырлықтар Ұлы Құдайдың «ldquoTerrace» деп аталатын аймағында қазба жұмыстарын жүргізеді, онда осы маршрут бойынша салынған жеке және корольдік шіркеулер бар.

Археолог Йозеф Вегнер өз мақаласында Ежелгі Египеттің Оксфорд энциклопедиясы (Oxford University Press, 2001) бағалауынша, Abydos шамамен 5 шаршы мильді (8 шаршы км) алып жатыр. Ол көптеген жаңалықтар ашылғанымен, сайттың көп бөлігі әлі зерттелмегенін айтады. & ldquoАлайда, сайттың көп бөлігі құм астында жасырылған, бұл факт қазіргі қаланың арабша атымен танылады: Арабах эль-Мадфуна (& lsquothe жерленген Арабах '). & rdquo

Ертедегі қабірлер мен Умм эль -Кааб

Археологтар Египеттің бірінші әулетінің (б. З. Б. 3000-2890 жж.) Және екінші әулеттің соңғы екеуінің (б.з.д.2686 ж. Аяқталған) патшалары Абидоста мазарлары болғанын және сол жерде жерленгенін біледі.

Олардың денелері үшін жерлеу бөлмесінен басқа, билеушілерге ақырет өміріне қажетті заттар берілді. & ldquoБірінші әулеттің қабірлері үлкен және көп камералы қоймалармен қамтамасыз етілген, кейде көму бөлмесінде немесе оның айналасында, кейде бөлек,-деп жазады археолог Дэвид О'Коннор өз кітабында. Абидос: Египеттің алғашқы перғауындары мен Осирис культі (Темза және Хадсон, 2009).

О'Коннор сонымен қатар алғашқы әулет қабірлеріне құрбандыққа шалынған адамдардың көмектері мен rdquo (кейде олардың саны жүздеген) жеткізілгенін айтады.

Корольдік қабірлердің солтүстігінде В және У зираттары орналасқан, оларда бірінші әулетке дейінгі қабірлер сақталған, бұл кезеңді мысыртанушылар & ldquopre-dynasty & rdquo деп атайды. Абидостағы династияға дейінгі қабірлердің кейбірі Мысырдың барлығын немесе көп бөлігін басқарған & ldquoproto-патшалар мен рдко қабірлері екендігі туралы пікірлер айтылды.

Египет қалай біртұтас болды және қашан египтологтар арасында пікірталас туғызады және О'Коннор Абидостағы бұл қабірлердің қайсысы патшаларға, қайсысы қоғамның элиталық мүшелеріне арналғанын анықтау қиын екенін айтады. Бір билеушіге арналған қабірді зерттеушілер & ldquoUj & rdquo деп атайды және оны G & uumlnter Dreyer қазған. Экскаваторлар жерлеу камерасының үстіндегі ағаштан жасалған ғибадатхана мен роялдықтың символы болуы мүмкін піл сүйегінен жасалған таяқшаны тапты. Қабірден табылған заттар Египет жазуының алғашқы үлгілерін көрсетеді (оларды қалай оқу керектігі туралы пікірталастар бар).

Жерлеу камерасының айналасында қойма кешені болды, ол, дейді О'Коннор, азық-түлік пен сусынға толы жүздеген кастрюльдер сақтайтын еді, және сол жерде жерленген адамды, кейінгі алғашқы әулет патшалары сияқты, ақырет өмірі үшін жақсы қамтамасыз етілген.

& Ldquo [T] камералардың бір бөлігі шынымен де бір кездері 4500 литрге тең Оңтүстік Қанаханға немесе Палестинаға тән қыш ыдыстарға еліктеу шарап құмыраларымен толтырылған еді, & rdquo О'Коннор жазады, & корольді жіберу керек! & rdquo

Қоршаулар мен қабірлік қайықтар

Патша қабірлерінің солтүстігінде шамамен бір миль (1,5 км) - Абидосқа жерленген патшаларға (және бір жағдайда патшайымға) арналған кірпіштен жасалған қоршаудың жұмбақ сериясы. Солтүстік -батыстан оңтүстік -шығысқа бағытталған, әрбір қоршау үлкен қабырғалармен қоршалған және шіркеу бар.

Қоршау ескерткіштері не үшін жұмсалғаны жұмбақ. О'Коннор қоршаудың сегізі бірінші әулеттің билеушілеріне тиесілі екенін (олардың үшеуі патша мен ldquoAha & rdquo мен біреуі патшайым Мернейтке тиесілі) екінші әулеттің кейінгі екі патшасына тиесілі қосымша жұппен тиесілі екенін айтады. Ол ашылуды күтетін қоршаулар көп болуы мүмкін екенін айтады.

О'Коннор сонымен қатар, қабірлер сияқты, алғашқы әулеттің қоршауында құрбандыққа шалынған адамдардың жерленгені де болғанын айтады. Олардың саны кейде жүздеп саналады.

Ең үлкен қоршау екінші әулеттің патшасы Хасехемвиге тиесілі (оның құрбандықтары жоқ). О'Коннор бұл құрылымның 438 фут (134 метр) және 255 фут (78 метр), қабырғалары бастапқыда 36 фут (11 метр) биіктікте, төрт жағынан кіреберістері бар екенін айтады. Қазіргі уақытта Хасехемви қоршауына & ldquoShunet el-Zebib, & rdquo деген атау берілді, бұл & ldquoraisin журналы & rdquo немесе & мейіз мейрамханасы & rdquo дегенді білдіреді (бірақ бұл оның бастапқы мақсаты емес еді).

О'Коннордың тобы қоршауда орналасқан Хасехемви капелласын зерттегенде, оңтүстік -батыс бөлігінде & ldquolabyrinthine камералар кешені бар екені анықталды, онда & ampquot ладан мен либо & rdquo іздері табылған шағын бөлме бар.

Хасехемви қоршауының солтүстік-шығысында, Джер патшаның қоршауы мен батыс мастаба арасындағы түйіскен жерде rdquo-12 және ldquoboat қабірлерінің сериясы, олардың әрқайсысында әдет-ғұрыпқа сай келетін толық өлшемді ағаш қайық бар. О'Коннор олардың кейбіреулерінде якорь қызметін атқарған болуы мүмкін тұрақты пішінді рок -рдко бар екенін айтады. Қайықтар бір уақытта қойылатын еді, бірақ оларды қай патшаның салғаны белгісіз.

Қайықтар Египет дінінде маңызды рөл атқарды, сонымен қатар Үлкен Пирамидалардан басқа мәйіт орындарынан толық көлемді мысалдар табылды. & ldquoМысырлық мәйіт контекстіндегі ауызша және визуалды суреттер көбінесе қайықтар мен кемелерді қамтиды. артында құрамында құдайлар, өлген патшалар мен өлген мысырлықтар мәңгілікке жүзетін үлкен флотилия бар,-деп жазады О'Коннор.

Осирис храмы

Орта Корольдіктен бастап (4000 - 3600 жыл бұрын) Абидос жер асты әлемінің құдайы Осиристің табынушылық орталығына айналды. Ол үшін Ұлы Құдайдың & ldquoTerrace жанында ғибадатханалар сериясы салынды. & Rdquo

Археологтарға ғибадатхананың нақты орнын анықтау қиынға соқты. 2002-2004 жылдар аралығында Йель-Пенсильвания бейнелеу өнері экспедициясының зерттеушілері I және II патшалар тұсында салынған ғимараттардан (шамамен 2400 жыл бұрын) және 18-ші әулеттен (шамамен 3500 жыл бұрын) екі сәулет қабатын тапты. . Нектанебо ғибадатханасының төбесі бедерлі ойылған жұлдыздармен безендірілген сияқты.

& Ldquo Толық қазылмағанымен, бұл жердегі жұмыс, мүмкін, бұрынғы ғибадатханалар қазірдің өзінде ашылған екі кезеңнен төмен жатқанын көрсетеді, - деп жазады зерттеуші Мишель Марлар 2009 жылғы докторлық диссертациясында.

Соңғы патша пирамидасы

Шамамен 3500 жыл бұрын египеттіктер салған соңғы патша пирамидасын Египеттің 18 -әулетінің негізін салушы Ахмосе Абидос қаласында салған. Жауынгер патша, ол бастапқыда Қанаханнан шыққан Hyksos тобын Мысырдан қуып шығарумен танымал болды.

Оның пирамидасы, бәлкім, әлі аяқталмаған, қазір биіктігі 32 фут (10 метр) қиранды. Қазірдің өзінде, оның биіктігі төмендегенде, сіз оның үстінде тұрып, керемет көрініс аласыз.

Ахмос пирамидасының жоғарғы жағындағы көрініс - бұл Нил тасқынының шетіндегі жақын маңдағы егістік алқаптарды, сондай -ақ Сахара шөлінің үстіртінің басталуын белгілейтін бір шақырым жердегі әктас жартастарды зерттейтін әмірші. деп жазады археолог Стивен Харви, пирамида мен жақын маңдағы құрылыстарды зерттейтін жобаны жүргізеді, 2003 жылы Чикаго университетінің шығыс институтының есебінде.

Зерттеуші Марк Лехнер пирамида ежелгі уақытта Ұлы пирамидалармен салыстырғанда 172 фут (53 метр) шаршы метрді құрайды деп есептейді. & LdquoТүзіліс тасының екі бұрылмасы ғасырдың басында Артур Мэйс зерттеген кезде шығыс негізде аман қалды, оның бұрышын 60 (градус) деп бағалады & Ldner өз кітабында жазады Толық пирамидалар (Темза және Гадсон, 1997).

Маңайдағы пирамида храмы әшекейлердің үзінділерін, соның ішінде корольдің Гиксосты жеңгенін бейнелеген. Оңтүстікте жазылған стела корольдің әжесі Тетишери патшайымы үшін қоршалған пирамида салынғанын көрсетеді. Гарвей тобының жүргізген магнитометриялық зерттеуі бұл ежелгі жазбаны растайды, ол іздеуді күтіп тұрған, шөлдің астында кірпіштен қоршалған 300-ден 230-футқа дейінгі (90-70 метр) қабырға бар екенін көрсетеді.

Сети I храмы

Абидоста көптеген ескерткіштер бар және Сети I храмы (мысырлықтар миллиондаған жылдардағы & ldquohouse ретінде белгілі) - ең жақсы сақталған ескерткіштердің бірі. Шамамен 3200 жыл бұрын салынған Сети I (сонымен қатар Сети деп те аталады) - Леванттағы жорықтармен күресіп, Египеттің әскери бұлшықеттерін серпілткен патша.

Археолог Дитер Арнольд жазады Ежелгі Египет сәулетінің энциклопедиясы (I.B. Tauris, 2003) әктастан салынған негізгі ғибадатхана ғимараты 183 -тен 515 футқа дейін (56 -дан 157 метрге дейін) кірпіштен жасалған қоршауда орналасқан.

& LdquoҒибадатхана шөл баурайындағы террастарда көтеріледі. Төменгі террасада-көлденеңі бар адам жасайтын көл, оның артында корольдік мүсін тіректері бар бірінші пилон тұр,-деп жазады Арнольд.

Келушілер екі гипостиль залынан өткеннен кейін жеті баркалық (қайық) храмды кездестіреді. Біреуі патша Сети I-ге, қалғандары Птах, Ре-Хорахты, Амун-Ре, Осирис, Исис және Хорус құдайларына арналған. О'Коннордың бағалауы бойынша, әрбір шіркеу 135 шаршы фут (12,6 шаршы метр), күмбезді төбесі жерден 19 фут (5,8 метр) жоғары.

& ldquoӘрбір капеллада бастапқыда қайық тәрізді паланкин орналастырылған, ол басқа жерде сияқты рәсімдер кезінде тиісті құдайдың бейнесін алып жүру үшін қолданылған,-деп жазады О'Коннор.

Бізге Осирейон деп аталатын Абидостағы ең жұмбақ құрылымдардың бірі ғибадатхананың артында орналасқан. Негізгі бөлме, ол бүгінгі күнге дейін аман қалған кезде, жартасты мегалитикалық көрініске ие және Арнольд 420 футтық (128 метрлік) өтпе жолдың оған апаратынын айтады. Ол & ldquoOsiris-Seti үшін қабір ретінде қызмет еткен болуы мүмкін, & rdquo Осетис ретінде Сетини бейнелеу.

Негізгі залдың құрылымы фантастикалық және терең ормен қоршалған аралдан тұрады, оның үстіне Осирис-Сети саркофагы тірелген,-деп жазады Арнольд. Бөлменің төбесі 23 фут (7 метр) болды және әрқайсысының салмағы 55 тоннадан тұратын бес гранит бағананың екі қатарына бекітілген. & Rdquo

Бұл ежелгі Египеттің мыңдаған жылдық тарихы мен діни дәстүрлерін қамтитын ежелгі жерде орналасқан шын мәнінде жаппай құрылым болды.


Өлілер кітабы

Жерлеу біліктерінен табылған ең қызықты объектілердің бірі-ежелгі мысырлықтар өлген адамды өлімнен кейінгі өмірге бағыттау үшін қолданған «Өлгендер кітабының» 17 тарауы бар ұзындығы 13 футтық (4 метр) папирус. . Папирус иесінің аты -жөні жазылған Pwkhaef, сол табыт ағаш табыттардың бірінде және марқұмға ақыретте қызмет етуге арналған төрт шабти мүсінінде де табылған.

Ғалымдар қазіргі уақытта мәтінді талдап жатқанымен, 17 тараудың басқа көшірмелерінде сұрақтар мен жауаптар топтамасы бар және mdash ақырет өмірін бағдарлауға тырысатын адамдарға арналған парақшаны қамтиды. 17-тараудың жаңадан табылған көшірмесі бірдей сұрақ-жауап форматына ие ме, жоқ па, оны әлі қарау керек.


Байлар мен атақты адамдардың жерленген жері

Іс жүзінде Тети пирамидасының көлеңкесінде, жақында қазылған 52 жерлеу шахталары шамамен 1570 жылдан 1069 жылға дейін билік құрған Египеттің Жаңа Патшалығына жатады. Саққарадағы ең алғашқы қабірлер Египеттің өзіне қарағанда ескі, ол прединастикалық кезеңге жатады, Ніл бойындағы жер бірнеше кіші патшалықтарға бөлінді. Келесі үш мың жыл бойы Мысырдың кейбір ұлы және мықты тұлғалары қабірлерін тұрғызу үшін Саккараға қайта оралды. 7 шақырымдық шөлде генералдар, князьдер мен ақсүйектердің қабірлерінің жанында фараондарға арналған храмдар кешендері бар.

Мысырлық археологтар жерлеу біліктерінен 50-ге жуық ағаш саркофагтарды тапты, олар тереңдігі 10-нан 12 метрге дейін ағаш тақтайлармен немесе тас тақтайшалармен жабылған төртбұрышты шұңқырлар. Табыт корольдік жерлеуге қарағанда әлдеқайда әшекейленген, бірақ олар әлі де олардың тұрғындары байлық пен мәртебелі адамдар болған деп болжайды. Олар марқұмның суреттерімен, құдайлар мен ақырет өмірінің көріністерімен және Өлгендер кітабының жолдарымен боялған: өлген адамға жолда кездесетін түрлі сынақтар мен қиындықтар арқылы жол көрсетуге арналған дұғалар мен нұсқаулар жинағы. кейінгі өмір. Оны түпнұсқа нұсқасы деп ойлаңыз Жақында қайтыс болғандарға арналған анықтама фильмнен Beetlejuice.

Жерлеу біліктерінің бірінен археологтар мәтіннің 17 тарауының көшірмесінің қалдықтарын тапты. Ұзындығы 4 метр, ені 1 метрлік папирус орамасы Бу-Хаа-Аф есімді адамға тиесілі болды, біз оның аты жазылғандықтан білеміз. Бу-Хаа-Аф есімі оның саркофагында және тіршілікте өмір сүруге және ақыретте қызметші ретінде жұмыс істеуге тиіс болатын ушабтис деп аталатын ағаштан жасалған төрт керамикалық мүсіншеде де кездеседі.

Олардың қатысуы боялған табытпен және жоғары мәртебелі жылжымайтын мүлікпен бірге Бу-Хаа-Афты ежелгі бір пайыздың мүшесі ретінде көрсетеді. Ол Осирис зейнеткерлікке шыққан кезде қабірінде қола балта бар әскери басшының қасына жерленген.

Тағы бір зират көршісі-Ху-Птах есімді сарбаз және оның әйелі Мут-ам-ве. Оның қабіріндегі мәтіндерге сәйкес, Ху-Птах өзі қызмет еткен Жаңа Патшалық фараоны үшін «Патша арбасының супервайзері» деген жоғары орынды иеленді. Бұл позицияның Британдық соттың көптеген лауазымдары сияқты салтанатты болуы мүмкін екендігі немесе ол күймеге нақты қызмет көрсетуге байланысты болуы мүмкін екені белгісіз.

Кесілген әктас тақтада Ху-Птах пен оның әйелі Осириске құрбандық шалып жатқанын көрсетеді, басқа сахнада ерлі-зайыптылар лотос гүлдерін иіскеп, бастарына хош иісті конусты киген алты ұлы мен үш қызымен бірге отырады.


Польша археологтары Клеопатраның әкесінің сирек кездесетін сыйлығын тапты

Бір кезде аңызға айналған Египет патшайымы VII Клеопатра әкесі сыйлыққа берген зығыр матаны поляк археологтары қазіргі Луксор қаласы Батыс Фебада қазба жұмыстары кезінде тапқан. Шүберек Египет ғибадатханасына берілді.

Археологтар Ежелгі Египеттің Орта Патшалығының (б.з.д. 2000 ж.) Бір мәртебелі адамына тиесілі қабірдегі терең білікті зерттеп жатқан. Қабір шейх Абд аль-Курна қорымында орналасқан, кейінірек біздің заманымыздың 6-шы ғасырында бұл жерде христиандық монахтар ғибадат еткен.

«Мүмкін, гермитажда өмір сүретін монахтар, олар айналасынан қолданатынның бәрін әкеліп, кенепті жақын маңдағы ғибадатхананың қирандыларынан тауып, оны практикалық мақсатта қабылдады», - деді миссия басшысының орынбасары Анджей Авиек Science In -ге. Польша «Бізге осы бірегей нысанды ашудың сәті түсті».

Швейк Адам Мицкевич университетінде және Познань археологиялық мұражайында жұмыс істейді. Қазба жұмыстары Варшава университетінің Жерорта теңізі археологиясы орталығының келісімі бойынша жүргізілді.

Зығыр фрагментінде сиямен боялған иероглифтік мәтін бар. Клеопатра VII-нің әкесі болған Птоломей XII Auletes (б.з.д. 80-51 жж.) Перғауынның есімімен қоршалған сәндік жиектері бар карточкалардың екі бағанасы. 3 -ші ғасырда хатшы Исис құдайының есімін қосты. Фрагмент велюмнен, Дейр-эль-Медина маңындағы Хатор храмындағы құдайдың мүсіні сияқты қасиетті бейнені жабу үшін қолданылған перде. Велюм, бәлкім, Птоломей XII құдайға берген сыйлығы болды, өйткені оның карточкаларын ғибадатхананың қақпасынан көруге болады. Доктор Увиектің айтуынша, бұл перғауынның ғибадатхананы құруға қатысқанын көрсетеді. Ол ғибадатхананың жабдықталуын қаржыландыруы мүмкін, оның ішінде велюм.

Дейр эль-Медина-бір кездері Тутанхамен қабірі орналасқан әйгілі Патшалар аңғарында патша қабірлерінің құрылысында жұмыс істейтін жұмысшыларды орналастыру үшін жұмысшылар ауылының орны. Ғибадатхана негізінен мысырлық сиыр құдайы Хаторға арналған болса да, онда Амун-Сокар-Осирис пен Амун-Ре-Осиристің құрметіне қасиетті орындар бар-Осирис пен Амун немесе Амун-Ре. Осирис өлгендердің құдайы және жер асты құдайы болды, бірақ ол құнарлылық пен егіншіліктің құдайы болды.

Затты анықтауға PAS Жерорта теңізі және шығыс мәдениеті институтының профессоры Эва Ласковска-Куштал көмектесті.

Археологтар тереңдігі бірнеше метр болатын шахтадағы қоқыстардың арасынан басқа жәдігерлерді де тапты. Бұған фараондық және копт дәуірінен қалған кірпіштен жасалған сынықтар, ағаш табыттар, кішкене фаянс моншақтар мен тұмарлар, сондай -ақ ушебти сазды мүсіншелері (өлген адамға арғы өмірде қызмет етуге арналған жерлеу фигуралары) кірді. Осирис құдайының бұйрығына сәйкес өлген адам қайтыс болғаннан кейін оған көмектесу үшін бұл мүсіндердің көп мөлшері қабірлерге қойылды. Тергеу әлі аяқталған жоқ және қазба жұмыстары 2016 жылдың ақпанында жалғасады.

Клеопатра Ежелгі Египеттің соңғы Птолемей билеушісі болды. Ол қайтыс болғаннан кейін Египет Рим империясының провинциясына айналды. Птолемейлер әулеті грек тектес македониялық болды. Ол эллиндік дәуірде Александр Македонский қайтыс болғаннан кейін елді басқарды. Птолемейлер грек тілінен гөрі мысыр тілінде сөйлеуден бас тартқанымен, Клеопатраның өзі египет тілін үйренді және өзінің билігі кезінде өзін Осиристің жұбайы Исис құдайының реинкарнациясы ретінде көрсетті. Юлий Цезарь өлтірілгеннен кейін, Клеопатра Марк Антонимен бірге Гай Юлий Цезарь Октавианға қарсы, кейін Август деп аталатын, өзіне және Мысырға одақтасты. Энтони Октавианға Актиум шайқасында жеңіліп, өз -өзіне қол жұмсағаннан кейін, Клеопатра да өз -өзіне қол жұмсады. Оның үш баласы болды: егіздер, қызы, Клеопатра Селене II және ұлы Александр Гелиос және тағы бір ұлы Птолемей Филадельф.

Клеопатра әйгілі Шекспирдің пьесасынан бастап 1963 жылғы Голливудтың аттас фильміне дейін көптеген әдебиет пен өнер туындыларында бейнеленуі арқылы танымал болды. Антони мен Клеопатра , басты рөлдерде Ричард Бертон мен Элизабет Тейлор.

Таңдаулы сурет: Птоломей XII Auletes сыйлаған мата Хатор храмына, А. Апта)


ҚАТЫСТЫ МАҚАЛАЛАР

Бағаналы кіреберістен түсетін баспалдақ, Осиристің мүсіні бар күмбезді төбесі бар часовняға дейін негізгі жынысты кесіп өтеді.

Осирис дәстүрлі түрде аяғы мумияланған жасыл түсті, сақалды адам ретінде бейнеленген. Ол түйеқұстың қауырсыны бар сүйірленген тәж кигенін, қолында қарақұйрық пен қолқалақты ұстағанын жиі көреді.

Перғауындар мен басқа бай ежелгі мысырлықтар, егер олар асирилизация рәсімдері үшін ақы төлесе, Осиристі өліммен байланыстырды, яғни олар өлімнен Осириспен бірге тіріліп, мәңгілік өмірді мұра ете алады.

Мүсін қабірдің ең маңызды бөлігі деп саналатын нәрсені оқшаулау және қорғау үшін дәлізбен қоршалған.

Ежелгі дәуірлер министрі Мамдух әл-ДамАцати жариялаған «Мин қабірі» осиристің мифтік қабіріне негізделген, біліктермен, капелламен, үлкен кіреберіспен, жерлеу камерасымен, оюлармен (мұнда көрсетілген) және тіпті құдайдың мүсінімен

ОСИРИС Мифі мен маңызы

Осирис дәстүрлі түрде аяғы мумияланған сақалды адам ретінде бейнеленген. Ол түйеқұстың қауырсыны бар сүйірленген тәж кигенін, қолында қарақұйрық пен қолқалақты ұстағанын жиі көреді.

Қасқыр Осиристі қойшы құдайы ретінде көрсетеді деп ойлайды, бірақ флэйдің символикасы неғұрлым белгісіз.

Ол әдетте фараон ретінде бейнеленеді, оның түсі жасыл - қайта туылу - қара немесе Ніл тасқынының құнарлылығын көрсетеді.

Осирис (суретте) дәстүрлі түрде аяғы мумияланған жасыл түсті, сақалды адам ретінде бейнеленген

Жер құдайының ең үлкен ұлы Геб болып саналды, ол өлі дақылдар мен Нілдің құнарлы су тасқыны түріндегі өлгендердің тіршілігі мен тіршілігін басқарады.

Өлімнен кейін жаңа өмірге үмітпен Осирис табиғатта байқалатын циклдармен байланысты, бірақ оған Рим империясында христиандықтың өршуі кезінде Египет діні басылғанға дейін өлілердің Иесі ретінде ғибадат етілді.

Ол сондай -ақ «мәңгілік мейірімді және жас» және «ғылым иесі» деп жазылды.

Перғауындар мен басқа бай ежелгі мысырлықтар, егер олар асирилизация рәсімдері үшін ақы төлесе, Осириспен өлімге байланысты болды, яғни олар өлімнен Осириспен бірге тіріліп, мәңгілік өмірді мұра ете алады.

Осирис мифінің бір нұсқасында оның ағасы Сет Эфиопия патшайымымен бірге оның қастандық жасау үшін 72 сыбайластымен тілдескені айтылады.

Осиристі алдап, Нілге лақтырылған қорапқа кіргізді. Бірақ Осиристің әйелі Исис сарайдың төбесін көтеріп тұрған темір ағашының діңіне салынғанын тапқанша оның сүйегін іздеді.

Ол табытты алып, ашуға қол жеткізді, бірақ Осирис қайтыс болды.

Ол жүкті болу үшін оны өмірге қайтару үшін заклинание қолданды, бірақ кейін ол қайтадан өліп, денесін айдалаға жасырды. Бірнеше айдан кейін ол Жоғарғы Египеттегі Нехеннің қамқоршысы Хорусты дүниеге әкелді, ол көбінесе сұңқардың басы сияқты сұңқар ретінде бейнеленеді.

Кейін шөлде аң аулаған Сет Осиристің денесін кездестірді және оны 14 бөлікке бөліп, оларды бүкіл елге шашып жіберді.

Исис дененің барлық бөліктерін жинады - оның сомын жеген фаллусынан басқа - және оларды дұрыс жерлеу үшін таңып тастады.

Құдалар оның адалдығына таң қалды және Осиристі жер асты құдайы ретінде қайта тірілтті.

Дәліздің батыс жағында жерлеу бөлмесі пышақ ұстаған жындар мен құдайлардың рельефтерімен безендірілген, олар қабірдің иесін күзетіп тұрған қарулы күзетшілер деп есептеледі.

Испандық және итальяндық археологтар Осиристің символизмі бүкіл ғимаратта бар екенін, оның ішінде жер асты әлеміне апаратын баспалдақ, оның «аралындағы» мүсін және өзенді бейнелейтін бос дәліз бар екенін айтады.

Мүсіннің астында жерлеу камерасы жатыр, ол өлгендерді Осириспен байланыстырады.

Осирис мүсіні дәлізінің батыс жағында, басқа бөлмеде тереңдігі 22 фут (жеті метр) бар білік бар, ол екі бос бөлмеге және әлі зерттелмеген қоқыс толтырылған тағы екі бөлмеге апарады.

Ерекше құрылым 25-ші әулет кезінде б.з.б.

Бұл қабірдің архитектурасы ерекше, себебі ол Осиристің мифтік қабірінің үлгісін көрсетеді, оның ең айқын көшірмесі Абидостағы Осиреион деп аталады (жоспар көрсетілген)

Екі камера 1880 жылдары қабірді ашқан археолог Филипп Виридің назарынан тыс қалған болуы мүмкін, деп хабарлады Египеттің көне ескерткіштер департаменті.

Ол оны картаға түсіруге бірнеше рет тырысқанымен, осы уақытқа дейін сайттың маңыздылығы еленбеді.

Ежелгі құрылымның тереңдігінде Осирис мүсінінің алдындағы тағы бір баспалдақ 29 фут (тоғыз метр) төмен түсіп, басқа білігі бар бөлмеге апарады, ол жерлеу кешенінің ең терең бөлігі болып саналады.

Қазба жұмыстары қашан жалғасатыны белгісіз.

БЕЛГІСІЗ ЕГІПТІК ПАТШАХАНЫҢ ҚҰРБЫ ашылды

Бұрын белгісіз патшайымның қабірі табылды, деп хабарлайды Египет билігі.

Чех археологтары Каирдің оңтүстік-батысындағы Абу-Сирден табылған бұл қабір 4500 жыл бұрын билік құрған фараон Неферефре әйеліне немесе анасына тиесілі деп есептеледі.

Абу-Сир-Ежелгі Египеттің астанасы Мемфис қолданған Ескі Патшалық қорымы.

Ұмытылған патшайым: бұл жаңалық Каирдің оңтүстік-батысындағы Абу-Сирде табылған және оның жасы 4500 жыл деп есептеледі. Қабірдің орналасқан жері археологтарды оның фараонның әйелі болғанына сендірді

Мұнда Бесінші әулеттің фараондарына арналған пирамидалар, оның ішінде Неферефре де табылуы мүмкін.

Патшайым Неферефрдің жерлеу кешенінде патшайымның қабірінің орналасқан жері оның фараонның әйелі болғанын көрсетеді.

Египеттің көне ескерткіштер министрі Мамдух әл-Дамати оның есімі Хентакавесс қорымдағы қабырғаға табылғанын айтты.

Дамати мырза бұл оны Khentakawess III -ге айналдыратынын айтты, өйткені бұрынғы екі патшайым бұрыннан белгілі болған.

Археологтар сонымен қатар 30 ыдысты тапты - 24 -і әктастан жасалған.

Дамати мырза бұл жаңалық оларға Төртінші әулетпен бірге алғашқы пирамидалардың құрылысын көрген Бесінші әулеттің белгісіз аспектілерін ашуға көмектесетінін түсіндірді.

Жасырын қазына: чех археологтары сонымен қатар 30 -ға жуық ыдысты тапты (суретте) - 24 әктас пен төрт мыстан жасалған, ресми мәлімдемеде


Ұзақ жоғалған Ромулус қабірі табылды ма?

Енді итальяндық археологтар форум астынан Рим негізін қалаушының қабірін тапты деп есептейді. Бұл бір кездері қаланың ең маңызды қоғамдық кеңістігі болды, бұл Сенат жиналған және Римнің алғашқы патшалары тұрған аймақ болды. Патриция Фортини бастаған сарапшылар тобы Ромул саркофагының көптен жоғалған орнын анықтау үшін ежелгі дереккөздерді зерттеуге шешім қабылдады.

Romanum форумы. Portico Dii Consentes жоғарыдан солтүстік -шығысқа қарайтын көрініс. (DannyBoy7783/ GNU ақысыз құжаттама лицензиясы)

Олардың назарын Форумға аударды, өйткені онда имперулярлық христианизацияға дейін онда ғасырлар бойы қолданылған Ромулусқа табынушылық болды. The Telegraph хабарлағандай, Фортини мен оның командасы көптеген классикалық мәтіндерді зерттеді, оның ішінде Гораций мен Ливидің жазбалары, сондай-ақ 19 ғасырдың археологы Джакомо Бони қалдырған жазбалар. Атап айтқанда, олар Бонидің ескі рим тас табытын таптым деп мәлімдеген жазбасын қайта тексерді. Итальяндық археологтар енді бұл Ромулустың нақты қабірі деп есептейді, бірақ ол кезде ол мұндай деп танылмаған.

Telegraph Фортинидің айтуынша, ол және оның командасы Бони ашқан саркофаг Ромулус табынуымен байланысты деген болжаммен жұмыс жасайды. 19 ғасырдың археологы табытты орнында қалдырып, қайтадан мөрмен бекітеді. Алайда ол табылған жерді анықтады, бұл археологтардың Римнің бірінші патшасы болуы мүмкін тас табытты оңай табуға болатынын білдіреді.

Сарапшылардың пікірінше, Рим негізін қалаушының табыты 3 метр биіктікте, мрамормен қапталған, жер астында, Рим императорларының форумдағы дәуірінен басталады. It is near the Lapis Niger, an ancient shrine with the oldest Latin inscription that ‘’was venerated by the Roman people as the location of the tomb of Romulus’’ according to the Forum Romanum website. This was the center of the cult of Rome’s first king and founder. The proposed site of the sarcophagus is also not far from the Comitium, an open space where public and religious assemblies were held in Rome.

The Lapis Niger (i.e. Black Stone), an ancient inscription in Old Latin from a cultic site where the Roman Forum now stands, perhaps the earliest Latin inscription dating to the 7th or 6th century BC, during the Roman Kingdom. (Sailko/ CC BY SA 3.0 )


Six tombs containing mummies belonging to elite figures of 26th Dynasty unearthed in Egypt

Six ancient Egyptian tombs belonging to elite members of the 26 th dynasty of the Late Pharaonic Period have been excavated by an Egyptian archaeological team. The Egyptian Ministry of Antiquities reports that the tombs were looted in the unrest of 2011 but a number of stunning artifacts were still found.

Archaeologists unearthed some sarcophagi with mummies intact, statues of the falcon-headed god Horus and his four sons, and amulets of different colors, shapes and sizes, reports AhramOnline . Researchers do not yet know who these people of the 26 th dynasty were, though it's believed they were powerful figures of Egyptian society.

A statue of a son of Horus in faience found in one of the tombs (Egypt Ministry of Antiquities photo)

The site is in a cemetery or necropolis near the Nile River on the west bank of Aswan, near Aghakhan's mausoleum. Previously only tombs from the early and middle dynasties had been excavated in the area, so this is the first tomb belonging to the 26 th dynasty ever recovered from the region.

An ancient history website describes the 26 th dynasty as a Renaissance, which came after Assyrian conquerors left and Egyptian governors declared themselves kings. The first of the Saite kings, as they were known, was Psammetichus I.

“Psammetichus unified Egypt, inaugurated an age of great prosperity, and was clever enough to give the Assyrians the impression that he still served them,” says Livius.org .

The tombs are of the final stretch of the Late Period, a powerful dynasty that ruled from 664 BC to 332 BC, said Mamdouh Eldamaty, Egypt's minister of antiquities.

Historians say the prosperity of the time is evident in the many temples built then and the precise care taken to reproduce ancient artworks and literary texts. Also, archaeologists have found that the number of contracts written on papyrus from this era was increasing.

"With this tombs collection, the Aswan ancient Egyptian necropolis has been completed," said Mamdouh Eldamaty, minister of antiquities. He said wooden and limestone sarcophagi were found with mummies in them. The statues of Horus' sons were made of faience and the statuettes of Horus himself are of wood. Faience is tin-glazed pottery on earthenware.

A wooden statue of Horus, the falcon-headed god and son of Osiris, considered a savior god of many people of ancient Egypt. (Egypt Ministry of Antiquities photo)

A 30-step stairway leads to the underground tombs, which have three or four chambers, said Nasr Salama, director Aswan Antiquities.

Salama said the tombs are undecorated, but another official, Mostafa Khalil, said they're engraved. He also said illegal excavations took place during the Egyptian uprising of early 2011.

A 30-step stairway leads underground to the tombs, which are near Aswan on the Nile River. (Photo by Egypt Ministry of Antiquities)

The Saite kings used Greek and Carian mercenaries against their enemies. They conquered Kush or Sudan, parts of Palestine and Judea. They built a navy and had an admiralty. Babylonians expelled the Egyptians from Asia, leaving as refugees some Judeans who preferred Egypt to Babylon. The Saite King Amasis conquered Cyprus and entered into a naval alliance with Polycrates, a tyrant of Samos.

In 525 the Persians conquered Egypt. One factor for Persia's dominance was that Egypt had no iron and its best weapons were bronze, Livius.org says.

Таңдаулы сурет: A limestone sarcophagus of an unknown person has been unearthed near Aswan. Some of the sarcophagi at the site have mummies intact. (Egyptian Ministry of Antiquities photo)

Mark Miller has a Bachelor of Arts in journalism and is a former newspaper and magazine writer and copy editor who's long been interested in anthropology, mythology and ancient history. His hobbies are writing and drawing.


Finding a Pair of “Spectacular” Mummies

The main focus of many of the articles appearing for the new documentary are focusing on two of the more interesting mummies that were recently found at the site. The Guardian , for example, suggests these were “high-status individuals who lived at the time of Cleopatra.”

Dr. Glenn Godenho, a senior lecturer in Egyptology at Liverpool University, has described the discovery of the gold leaf-covered mummies as “spectacular.” He also confirmed that, “To be covered in gold leaf shows they . would have been … important members of society.”

The documentary is said to reveal the moment when the burial chamber containing these mummies was opened for the first time and Martínez looked through a small hole, then exclaimed: “Oh my god, there are two mummies … See this wonder.”

The two mummies found inside a sealed tomb at Taposiris Magna were originally covered with gold leaf. ( Arrow Media )

They may be special, but these are probably not the mummies of Antony and Cleopatra. As Dr. Godenho has said, the tomb of the lost lovers should be a “way grander affair” than the undecorated chamber in which the two water-damaged mummies were found. He told MailOnline:

“Although we don’t know what Ptolemaic rulers’ tombs looked like because none have ever been firmly identified yet, it’s really unlikely that they’d be nondescript and indistinguishable from the burials of their subjects.”

The mummies have been X-rayed and there is a suggestion that they may be priests. They are male and female and one had a scarab, a symbol of rebirth, painted in gold leaf on its remains.


Osiris Facts

  • Osiris was the Lord of the Underworld and Judge of the Dead making him one of ancient Egypt’s most powerful and important deities
  • Osiris was known by several names including “King of the Living and The Lord of Love,” “Wennefer, “The Beautiful One” and “Eternal Lord”
  • Osiris was known as Khentiamenti, “The Foremost of the Westerners”
  • “Westerners” was synonymous with the deceased who passed on to the afterlife and ancient Egypt associated the west and its sunset with death
  • Osiris’ origin remains unclear, but evidence suggested Osiris was worshipped as a local god in Busiris in Lower Egypt
  • Tomb paintings depict him as a living god showing him as a handsome man dressed in royal finery, wearing Upper Egypt’s plumed Atef crown and carrying the crook and flail the two symbols of ancient Egyptian kingship
  • Osiris was associated with Egypt’s mythical Bennu bird, which springs back to life from ashes
  • The temple at Abydos was the centre of the cult of Osiris worship
  • In later periods, Osiris was worshipped as Serapis a Hellenistic god
  • Several Greco-Roman writers frequently linked Osiris with the cult of Dionysus

Origins And Popularity

Originally, Osiris was thought to have been a fertility god, with possible Syrian origins. His popularity enabled his cult to absorb the functions of two fertility and agriculture gods, Andjeti and Khentiamenti, who were worshipped in Abydos. The djed symbol is closely associated with Osiris. He is frequently shown with green or black skin representing regeneration and the Nile River’s fertile mud. In his Judge of the Dead role, he is shown as either partially or fully mummified.

After Isis, Osiris remained the most popular and long-lasting of all of ancient Egypt’s gods. His cult worship endured for thousands of years from just prior to Egypt’s Early Dynastic Period (c. 3150-2613 BCE) to the fall of the Ptolemaic Dynasty (323-30 BCE). There is some evidence Osiris was worshipped in the Pre-Dynastic Period of Egypt (c. 6000-3150 BCE) in some form and his cult probably emerged during that time.

While depictions of Osiris typically show him as a giving, just and generous, god of abundance and life, depictions of him as a terrifying deity dispatching demon-messengers to drag the living into the dismal realm of the dead have survived.

The Osiris Myth

The Osiris Myth one of the most popular of all ancient Egyptian myths. Shortly after the world is created, Osiris and Isis ruled over their paradise. When the tears of Atum or Ra gave birth to men and women they were uncivilized. Osiris taught them to honour their gods, gave them culture, and taught them agriculture. At this time, men and women were all equal, food was abundant and no needs were left unfulfilled.

Set, Osiris’ brother grew jealous of him. Eventually, envy turned to hatred when Set discovered his wife, Nephthys, had adopted Isis’ likeness and seduced Osiris. Set’s anger was not directed to Nephthys, however, but on his brother, “The Beautiful One”, a temptation too beguiling for Nephthys to resist. Set tricked his brother into laying down in a casket he had made to Osiris’ exact measurement. Once Osiris was inside, Set slammed the lid shut and tossed the box into the Nile River.

The casket floated down the Nile and was eventually caught in a tamarisk tree by the shores of Byblos. Here the king and queen were captivated by its sweet scent and beauty. They had it cut down for a pillar for their royal court. While this was happening, Set usurped Osiris’ place and reigned over the land with Nephthys. Set neglected the gifts Osiris and Isis had bestowed and drought and famine stalked the land. Eventually, Isis found Osiris inside the tree-pillar at Byblos and returned it to Egypt.

Isis knew how to resurrect Osiris. She set her sister Nephthys to guard the body while she gathered herbs for her potions. Set, discovered his brother’s and hacked it into pieces, scattering the parts across the land and into the Nile. When Isis returned, she was horrified to discover her husband’s body was missing.

Both sisters scoured the land for Osiris’ body parts and reassembled Osiris’ body. A fish had eaten Osiris’ penis leaving him incomplete but Isis was able to return him to life. Osiris was resurrected but could no longer rule the living, as he was no longer whole. He descended to the underworld and reigned there as Lord of the Dead.

The Osiris myth represents important values in Egyptian culture, those of eternal life, harmony, balance, gratitude and order. Set’s envy and resentment of Osiris stemmed from a lack of gratitude. In ancient Egypt, ingratitude was a “gateway sin” which predisposed an individual to other sins. The story told of the victory of order over chaos and the establishment of harmony in the land.

Osiris Worship

Abydos lay at the centre of his cult and the necropolis there became highly sought-after. People looked to be buried as near to their god as possible. Those living too far away or who were too poor for a burial plot had a stele erected in their name honour.

Osiris festivals celebrated life, both on earth and in the afterlife. Planting of an Osiris Garden was a key part of these celebrations. A garden bed was moulded in the shape of the god and fertilized by Nile water and mud. Grain grown in the plot represented Osiris arising from the dead and promised eternal life for those who tended the plot. Osiris Gardens were placed in tombs where they were known as Osiris’ Bed.

Osiris’ priests cared for his temples and statues of the god at Abydos, Heliopolis and Busiris. Only the priests were granted access to the inner sanctum. Egyptians visited the temple complex to make sacrificial offerings, seek counsel and medical advice, ask for prayers and receive help from the priests in the form of financial aid and gifts of material goods. They would leave sacrifices, beseeching Osiris for a favour or to thank Osiris for granting a request.

Osiris’ rebirth was closely connected with the rhythms of the Nile River. Osiris’ festivals were conducted to celebrate his death and resurrection together with his mystical power and his physical beauty. The “Fall of the Nile” festival honoured his death while the “Djed Pillar Festival” observed Osiris’ resurrection.

Relationship Between Osiris, The King, And The Egyptian People

Egyptians thought of Osiris as the first king of Egypt He set out the cultural values all kings later swore to uphold. Set’s murder of Osiris plunged the country into chaos. Only when Horus triumphed over Set was order restored. Thus Egypt’s kings identified with Horus during their reign and with Osiris in death. Osiris was both every king’s father and their divine aspect, which offered hope for salvation after their death.

Hence, Osiris is shown as a mummified king and the kings were mummified to mirror Osiris. His mummified aspect preceded the practice of royal mummification. A deceased Egyptian king’s mummified appearance as Osiris not only remind them of the god but also invoked his protection to drive away evil spirits. Egyptian kings similarly adopted Osiris’ iconic flail and shepherd’s staff. His flail symbolised Egypt’s fertile land while the crook represented the king’s authority.

Notions of kingship, the law of life and the natural order were all gifts by Osiris to Egypt. Participating in the community and observing religious rites and ceremonies, were paths to observing Osiris’ strictures. Ordinary people and royalty alike expected to enjoy Osiris’ protection in life and his impartial judgment upon their death. Osiris was forgiving, all merciful and a just judge of the dead in the afterlife.

Osiris’ Mysteries

Osiris’ association with life after death and with eternal life spawned a mystery cult, which travelled beyond Egypt’s boundaries as the Cult of Isis. While today, no one really understands what rituals were performed within this mystery cult they are believed to have had their geneses in Osiris’ precursor mysteries conducted at Abydos from the start of the Twelfth Dynasty (1991-1802 BCE). These popular festivals drew participants from across Egypt. The mysteries narrated the life, death, revival and ascension of Osiris. It is believed dramas were performed with prominent community members and the cult priests performing the major roles in re-enacting the legends of the Osiris myth.

One story called The Contention Between Horus and Set was dramatized by mock battles between The Followers of Horus and The Followers of Set. Anyone in the audience was free to participate. Once Horus had won the day, the restoration of order was celebrated enthusiastically and Osiris’ golden statue moved in a procession from the temple’s inner sanctum and marched amongst the people who placed gifts on the statue.

The statue was then paraded through the city in a great circuit before finally being placed in an outdoor shrine where his admirers could see him. The emergence of the god from the darkness of his temple into the light to participate with the living also represented Osiris’ resurrection after his death.

While this festival was concentrated at Abydos, followers also celebrated it in other Egyptian centres of Osiris cult worship such as Thebes, Bubastis, Memphis and Bursis. Initially, Osiris was the dominant figure of these celebrations, however, over time, the festival focus moved to Isis his wife, who had saved him from death and restored him to life. Osiris was intimately connected with the Nile River and Egypt’s Nile River Valley. Eventually, Isis’ ties to a physical location were dissolved. Isis was seen as the creator of the universe and the Queen of Heaven. All other Egyptian gods morphed into aspects of the almighty Isis. In this form, the cult of Isis migrated to Phoenicia, Greece, and Rome before spreading throughout the Roman Empire.

So popular was the Cult of Isis in the Roman world that it outstayed all other pagan cults in the face of the spread of Christianity. Many of the most profound aspects of Christianity, were adopted from the pagan worship of Osiris and the Cult of Isis, which emerged from his story. In ancient Egypt, as in our modern world, people were attracted to a belief system that lent meaning and purpose to their lives that offer the hope that there was life after death and that their souls would be in the care of a supernatural being who would protect them from the travails of the afterlife. Worshipping the mighty god Osiris provided his followers with just that reassurance much as our contemporary religious doctrine do today.

Өткенді еске түсіру

Osiris is one of leading deities in the Egyptian pantheon. Understanding his story of death, resurrection and the restoration of order is the key to truly understanding Egyptian belief systems and social ties.

Header image courtesy: See page for author [Public domain], via Wikimedia Commons


It paid to be a royal servant in Ancient Egypt! Stunning tombs of pharaohs' butlers are opened following restoration of elaborate paintings 

It may not have been an easy job but the royal butlers of ancient Egypt's powerful pharaohs certainly earned an impressive burial and were laid to rest in style.

Four tombs belonging to the royal butlers of Queen Hatshepsut and King Ramses II have opened to the public.

They contain richly decorated walls showing ancient Egyptian gods including Osiris and Anubis, who was associated with mummification and the afterlife.

Four tombs belonging to the royal butlers of Queen Hatshepsut and King Ramses II have opened to the public. The decoration of one is shown above, including the god Hathor, shown as a cow above the archway. The Egyotian goddess personified the principles of joy, feminine love, and motherhood

Egypt's Minister of Antiquities Dr Khaled El-Enany opened the tombs, which date from the 18th and 19th Dynasties around 3,500 years ago and have been been lovingly restored.

Tomb number TT 110 belongs to 'the Chief Royal Butler of Queen Hatshepsut, Djehuty' and is located at the Sheikh Abdel Qurna Area, on Luxor's west bank.

Queen Hatshepsut had herself crowned in around 1,473BC, changing her name from the female version Hatshepsut - which means Foremost of the Noble Ladies - to the male version, Hatshepsu.

Born into the most advanced civilisation in the ancient world, Hatshepsut commandeered the throne of Egypt from her young stepson, Thutmosis III, and, in an unprecedented move, declared herself pharaoh.

Egypt's Minister of Antiquities Dr Khaled El-Enany opened the tombs, which date from the 18th and 19th Dynasties and have been restored. This one appears to show scenes of daily life in Luxor

Tomb number TT 110 belongs to 'the Chief Royal Butler of Queen Hatshepsut, Djehuty' and is located at the Sheikh Abdel Qurna Area, on Luxor's west bank. This decoration shows Anubis bent over a mummy

THE WRITING ON THE WALL 

The hieroglyphs on the wall include the names of the butlers buried in the tombs.

Anubis is seen bending over a sarcophagus. The jackal-headed god is associated with mummification as the underworld.

Hathor, displayed as a cow is also seen in the tombs. 

The goddess personified the principles of joy, feminine love, and motherhood and was one of the most important and popular deities.

Set is pictured in one of the tombs. 

He was god of the desert, storms, disorder, violence and foreigners in ancient Egyptian religion.

Horus is shown as a falcon. 

Since Horus was said to be the sky and was also said to control the sun and moon. 

To cement her position as the first female ruler, she donned the traditional clothes, head-dress and even the false beard traditionally worn by male pharaohs of Egypt. 

The tomb of her butler is T-shaped, which is typical of the the 18th Dynasty and has a pillared hall and a burial shaft.

Restoration began in 2012 and required a lot of work because the tomb was found in poor condition.

The other three tombs belong to Imn Nakht, Nebenmaat and Kha'Emteri who held the same title of 'Servant in the Place of Truth' during the reign of king Ramesses II.

He reigned between 1,279 and 1,213BC and is often regarded as the greatest, most celebrated, and most powerful pharaoh of the Egyptian Empire.

He led successful military campaigns into Canaan and Nubia and built many cities, temples and monuments.

All the butlers belong to the same family. Imn Nakht, was the father of Nebenmaat – his eldest son – and Kha'Emteri, the youngest.

The tombs share the same entrance, corridor and ante-chamber which are branched out into three burial chambers with a mud brick chapel in each.

While Imn Nakht's tomb is multi-coloured, like most of the Deir El-Medina tombs those of his sons are painted in one colour. 

Archaeologists have discovered a number of carved blocks that probably belonged to an unknown building of Queen Hatshepsut that show her female form. A re-purposed pillar from the building is shown

Last month, archaeologists discovered a number of carved blocks that likely belonged to an unknown building of Queen Hatshepsut that show how her image was changed.

Many monuments of Hatshepsut, who was considered 'both king and queen,' were destroyed, so images of her represented as a woman are extremely rare. 

They were discovered by the German Archaeological Institute on the Island of Elephantine, Aswan.

One block shows how the woman's form was changed to that of a male and another, how her cartouche - a lozenge bearing her name - was scratched away. 

Ancient Egyptian Antiquities expert Dr Mahmoud Afify said the building from which the blocks came must have been erected during the early years of her reign, before she began to be represented as a male king. 

Dr Mahmoud Afify said the building from which the blocks came must have been erected during the early years of her reign, before she began to be represented as a male king. This image shows a female representation of Hatshepsut (highlighted by red lines) that was later replaced by the image of a male king

All mentions of Hatshepsut's (illustrated left) name were erased by Thutmosis on taking power (an erased cartouche that would have held her name is shown left) and all representations of her female figure were replaced by images of a male king

Queen Hatshepsut is thought to have reigned with little opposition for more than two decades before dying in around 1458 BC.

But all mentions of Hatshepsut's name were erased by Thutmosis on taking power and all representations of her female figure were replaced by images of a male king - her deceased husband Thutmosis II.

Only very few buildings from this early stage of her career have been discovered so far, with the only other examples having been found at Karnak, making the 'new' blocks extremely rare.

The Egyptian Antiquities Authority said the newly discovered building sheds light on the early reign of the queen and that of Thutmosis III who is now known as the 'Napoleon of Egypt' so successful was he during his military campaign. 

Dr Felix Arnold, the field director of the mission, said the building from which the blocks came probably served as a waystation for the festival barque of the god Khnum – the potter god of creation.

The mysterious  blocks were discovered by the German Archaeological Institute on the Island of Elephantine (marked on the map above) in Aswan, Egypt

Born into the most advanced civilisation in the ancient world, Hatshepsut (shown) commandeered the throne of Egypt from her young stepson, Thutmosis III, and, in an unprecedented move, declared herself pharaoh

The building was later dismantled and about 30 of its blocks have now been found in the foundations of the Khnum temple of Nectanebo II – a pharaoh who ruled between 360 and 342 BC.

Some of the blocks were discovered in previous excavation seasons by members of the Swiss Institute, but the meaning of the blocks has only now become clear, showing the queen as a woman early in her reign.

Thanks to the discovery of the blocks, the original appearance of the building can be reconstructed and experts believe it comprised a chamber for the barque of the god Khnum, which was surrounded on all four sides by pillars.

The pillars bear representations of several versions of the god, as well as others such as Imi-peref 'He-who-is-in-his-house', Nebet-menit 'Lady-of-the-mooring-post' and Min-Amun of Nubia.

'The building thus not only adds to our knowledge of the history of Queen Hatshepsut but also to our understanding of the religious beliefs current on the Island of Elephantine during her reign,' the authority said. 

A QUEEN IN A MAN'S WORLD AND A TALE OF REVENGE 

As a woman living in Egypt's golden age, Hatshepsut was not destined for kingship.

She was prohibited by her gender from ascending the throne even though she was of royal lineage.

Egypt's gods had supposedly decreed that the king's role could never be fulfilled by a woman and although a pharaoh needed a queen to reign with him, she could never rule alone – although later there were notable exceptions.

Hatshepsut refused to submit to this and, to get round the rule, claimed she was married to the king of the gods and therefore had as much right to sit on the throne as any previous pharaoh.

Hatshepsut had herself crowned (illustrated) in around 1,473BC, changing her name from the female version Hatshepsut - which means Foremost of the Noble Ladies - to the male version, Hatshepsu

Her brazen approach worked and she had herself crowned in around 1,473BC, changing her name from the female version Hatshepsut - which means Foremost of the Noble Ladies - to the male version, Hatshepsu.

She reinforced her power by decorating the temples of the gods with portraits of herself in the pharaoh's traditional kilt, wearing all his symbols of office including the black pointed royal beard.

While conducting affairs of state surrounded by male courtiers, she may even have worn men's clothes.

However, previously-found statues show that early in her reign she liked tight-fitting gowns which showed off her figure and is said to have had a habit of bedding her cabinet ministers.

Hatshepsut was the first but not the only woman ruler of male dominated ancient Egypt.

Nefertiti followed her and then Cleopatra took power 1,500 years later, but neither took the title pharaoh like Hatshepsut.

She showed ruthless ambition and exceptional tenacity for the times in which she lived.

Hatshepsut was the first but not the only woman ruler of male dominated ancient Egypt. Nefertiti (bust pictured left)  followed her and then Cleopatra (relief shown right) took power 1,500 years later, but neither took the title pharaoh like Hatshepsut

As a result this mysterious and courageous female ruler rewrote the early story of her country and has been called the first great woman in history.

Hatshepsut insisted she had been made official heir to the throne by her father, the pharaoh Thutmosis I.

The pharaoh had several sons who predeceased him and turned to his daughter to safeguard the throne.

What immediately followed was not unusual. Hatshepsut married a much younger half-brother, also called Thutmosis, whereupon she became queen.

Marriages between siblings were the custom in those days and at first the couple reigned together.

But then her brother/husband died, with the markings on his mummy suggesting he suffered from a hideous skin disease.

Hatshepsut became regent for another Thutmosis, her husband's son by a harem girl. By now she was not content simply to be regent.

Within two years she had taken all the power for herself and was running the country from its capital Thebes, donned in her false beard and all the traditional regalia of kingship.

For many years she and her stepson seemed to have lived happily with this arrangement.

She ruled while Thutmosis concentrated on his military career. So successful was he that historians know him as the Napoleon of Egypt.

Historians suspect these campaigns were an excuse to escape from the influence of his merciless step-mother.

She ruled while Thutmosis (shown in a relief wearing an Atef crown) concentrated on his military career. So successful was he that historians know him as the Napoleon of Egypt

She was becoming so powercrazed in her last years that Thutmosis even feared for his life.

In his absence, Hatshepsut built breathtaking temples in her own honour. They were decorated with reliefs telling how she came to the throne of Egypt and with farfetched stories about her divine connections.

Hatshepsut ruled as a master politician and stateswoman for 20 years.

She died around the age of 50 of cancer, according to recent research and expected to be buried in her finest and best-known temple near the Valley of the Kings.

But it appears Thutmosis III got his own back on the woman who usurped his throne, burying her in a lesser location.

He outlived Hatshepsut by 40 years and seems to have set out on a campaign to erase her name from history.

He threw her statues into the quarries in front of the grand temples she built and even defaced the images of her courtiers. 


Бейнені қараңыз: Бүкіләлемге атағы шыққан -- Тутанхамон мазары (Шілде 2022).


Пікірлер:

  1. Rose

    Кешіріңіз, мен ештеңе көмектесе алмаймын. Бірақ сіз дұрыс шешім таба аласыз деген сенімделеді.

  2. Ixion

    Қандай қажетті сөздер ... керемет, керемет сөйлем

  3. Pepe

    And is this something like this?

  4. Constantine Dwyne

    Таңдау сізге қиын



Хабарлама жазыңыз