Подкасттар тарихы

Триса героны: Ликия қабірі қайта пайда болды

Триса героны: Ликия қабірі қайта пайда болды


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Триса героны керемет мифологиялық фриздермен жабылған учаскелік қабырғамен қоршалған күшті Ликия әулетінің қабірі болды. Ол б.з. Осыдан 2000 жыл бұрын Родостың шығысындағы бұл таулы аймақ Ликия патшалығы болған. Шёнборн ливиялықтардың огивальды тас саркофагтары мен бағаналық қабірлерін мойындады. Ол 20 желтоқсанда ашқан нәрсе мүлде басқаша болды, және бұл фриздердің кейінгі тағдыры қазірдің өзінде қызықты археологиялық ертегіні безендіреді.

Гомер Батырлары

Трисаны да, ликалықтарды да үлкен жұмбақ қоршап тұр. Түбектегі тарихқа дейінгі материалдардың аздығынан археологтар ликалықтардың көшпелі отырықшы болғанын айтады. 1950 жылдары қазылған қыш ыдыстар Ксантостың Ликия жерінде әйгілі болған жерінен біздің заманымызға дейінгі 8 ғасырда келгенін көрсетеді. Егер бұл дұрыс болса, бұл олардың келбетін жартылай аңызға айналған Гомермен заманауи етеді Илиада және Одиссея. Шынында да, Ликия туралы алғашқы әдеби ескертулер Илиада, онда Гомер «Ликиялықтарды Глаукуспен бірге Сарпедон басқарды, Ликиядан алыс, Ксантустің бұралған суынан шыққан батырлар» деп жазды, Троя соғысына (Илиада, II кітап, 875 -жол). Кейінірек Геродот Сарпедон литиялықтарды Криттен Түркияға (Анадолыға) жеткізді деп мәлімдеді.

«Ликия» атауына келетін болсақ, грек мифологиясы бойынша, ол біздің эрамызға дейінгі V ғасырда осы жерге қоныс аударған афиналық саудагер Ликустан шыққан. Осы уақыт ішінде Ликия грек экономикасы мен мәдениетінің айтарлықтай әсеріне ұшырады, ал ликиялық құдайлар грек пантеонынан аналогтар тапты. Пелопоннес соғысынан кейін (б. Грек қолөнершілері, әсіресе соғыс кезінде Афиныда жұмыс істейтіндер, Анадолыдан жұмыс іздеді, және дәл осы уақытта Триса Героны салынды.

A герон құрметті билеушінің қабірінің айналасындағы ғибадатхана ретінде анықталады және оларды құрметтеу мен батырларға табыну үшін қолданылады.

Триса теңіз деңгейінен 792 м (2600 фут) биіктікте Торус тау жотасының Демре шатқалына қарайтын ұзын жотасында, Ликияның Мира мен Цианея қалаларының арасында орналасқан (оның жақын маңдағы көршісі - Гөлбаши ауылы). Ликия кезінде бұл Теке түбегін қамтитын қала-мемлекеттердің бір бөлігі еді. 'Trysa' атауы ежелгі әдебиетте көрінбейді, бірақ оның орнына тек жазбалардан, сондай -ақ «TR» жазылған монеталардан белгілі.

Кішкене қираған ғибадатхана мен кейбір цистерналардан басқа, Трисаның ескерткіштері - барлығы мазар. Қарапайым және безендірілген огиваль саркофагтарынан, сондай-ақ қираған бағаналық қабірден тұратын олар жартылай террассалы жотаны құрды, ол бастапқыда қиранды үйіндімен қоршалған, тек солтүстік пен батыс бөліктері ғана қалған. Бұл құрылымдарды былай қойғанда, Трисаның басты қазынасы - оның батыры.

Махаббат тарихы?

Біздің апталық ақысыз электронды ақпараттық бюллетеньге жазылыңыз!

Бірегей Фриз

A герон классикалық әлемде құрметті билеушінің қабірінің үстінде салынған және оларды құрметтеу мен батырларға табыну үшін пайдаланылатын храм ретінде анықталады. Триса Херун сайттың солтүстік-шығыс шетінде тұрды, онда ол атауы жоқ билеуші ​​мен оның отбасы көп қабатты қабірінен тұратын, шамамен 21 м (70 фут) шаршы алаңның ортасында орналасқан. Учаскелік қабырға, ол тұрған с. Биіктігі 3 м (9-10 фут), ішкі жағынан төрт жағынан, сонымен қатар кіреберіс жақтың сыртқы бетімен қапталған, бастапқыда полихромды әктас фризі екі көлденең жолақпен бірінің үстіне бірі салынған. Жерлеу табынуы іргелес ағаш құрылымында тойланды.

Дәл осы рельефтер Триса Геронын ерекше етеді. Біздің заманымыздан бұрынғы 380 жылдары эмигранттық грек шеберлері ойып шығарған болуы мүмкін, олар жерленген билеушінің ерлік мәртебесін айқындау үшін қолданылған ұқсас грек эпизодтары бар ликиялық мифологиялық қаһармандармен бір -бірімен тығыз байланысты. Оларға сахнадан көріністер кіреді Илиада және Одиссея, Эдип тақырыбындағы Тесейдің ерліктері Фиваға қарсы жеті, сондай -ақ гректер мен амазонкалардың, кентаврлар мен лапиталардың ұрыстары. Оңтүстіктегі қабырғаға кіре берісте Гомерлік көрініс тән, Коринф батыры Беллерофон қанатты жылқысы Пегасуста отпен дем алатын Химераға қарсы тұрады.

Сондай -ақ, әр тастағы көріністерді бөлшектеу үшін қолданылатын ағынды матаның шебер сызбалары, сызықтық перспектива мен жаңа жиектеме филесі (бұған ағаш, оның діңі мен екі іргелес тастармен бөлінген бұтақтар және жағажайдың рульдері кіреді) төмендегі тасқа батып бара жатқан кемелер). Мұның бәрі батыс қабырғаға теңіз жағасындағы шайқастың қызу сахнасында орналастырылған, содан кейін қаланы қоршауға алады, бұл өз кезегінде Амазономахияға жол ашады (аты аңызға айналған жауынгерлермен қақтығыс). Бұл көрініс Трояның қоршауынан шабыттанған деп болжау қиын.

Австриялық археологтар

Өкінішке орай, бүгінде Триса Геронын сипаттағанда өткен шақты қолдану керек. Дәл қазір сайтқа кіріңіз және бұл параметр күрт драмалық болып қалса да, Герон жоғалып кетті. Оның алғашқы ашушысы Юлий Август Шёнборн 1857 жылы картадан шықпай қайтыс болды. Бұл б.з. 1881 жылы бұл жерді қайта ашу үшін шыққан австриялық археологтар тобын тоқтата алмады. Оларды Вена университетінің классикалық археология профессоры және Эфестегі қазба жұмыстарының бірінші директоры Отто Берндорф (б. З. 1838-1907 жж.) Басқарды.

Берндорф Шёнборннан Австрияға Герунды сатып алу үшін қаржылық ресурстар мен саяси ықпалымен ерекшеленді. Османлы шенеуніктерінің қаржыландыруымен және рұқсатымен Берндорфқа ескерткішті бөлшектеуге қажетті адам күші қажет болды. Оның экипажы жұмысқа қажетті құралдар мен құралдарды әкеліп, осы жерге дейін жол салды. Содан кейін олар фризді, сондай -ақ ескерткіш шлюз мен қабірдің бөліктерін бөлшектеуге кірісті. Оларды арбаларға тиеп, теңізге түсірді.

Тапсырманы ескере отырып, жұмыс өте жақсы өтті. Бұл керемет шлюз тасымалдау кезінде жардан құлап, төмендегі тастарға құлаған кезде ғана бұзылды. Осыған қарамастан, бағалы жүк ақырында кемеге тиеліп, Триестке жеткізілді. Содан кейін ол құрлыққа Австрияның астанасы Венаға көшірілді, ол жерге 1884 ж.

Батырлық оралу

Триса Геронының құрамдас бөліктері Венаның әйгілі Ringstrasse-те жақында аяқталатын Kunsthistorisches мұражайына сақталды. Алайда, құрылыс өте үлкен экспонат бола алатындай болды. Оның орнына, оларды алуға қанша тырысқанымен, фриздер мұражайдың жертөлесінде көпшіліктің назарынан тыс жерде сақталды.

Келесі жүз жыл бойы Trysa фризі жасырын болды. Тек біздің заманымызда 1984 жылы, содан кейін бірнеше күн ішінде бөлшектелген фриз «Ашық есіктер» шарасы кезінде көпшілікке қол жетімді болды. 6500 -ге жуық келушілердің қатысуы халықтың бірегей классикалық қазынаға деген қызығушылығының көрсеткіші болды. Іс -шара аяқталғаннан кейін, депо тағы бір рет есіктерін жапты.

Осыдан кейін фриздерді көрсету үшін әр түрлі идеялар ұсынылды, оның ішінде мұражай маңында жаңа жер асты галереясының құрылысы. Қаржының жоқтығынан ешкім нәтижеге жеткен жоқ. Тек б. Бос орын шектеулі және фриздің салмағы алаңдаушылық туғызады, бұл тек ішінара қайта құру, негізгі шлюз, мысалы, тек көркемдік көрініс.

Ұзақ жылдар өткеннен кейін фриздің бір бөлігіне жақындау мүмкіндігі ымыраға келуге тұрарлық және тәжірибе героонның масштабты үлгісінде жақсы пайда болды, ол бастапқыда пайда болды. Сонымен қатар, үш рельеф тақтасы сонымен қатар Кунстисторис мұражайында грек және рим көне заттарының коллекциясында қойылған. Ұзақ мерзімді жоспар-бұл ақыр соңында бүкіл фриз бірінші қабаттағы жеке галереяда көрсетіледі.


Ликияның ашылуы және қазіргі зерттеулер


Сэр Чарльз Феллоус Ликияның алғашқы зерттеушісі, бәлкім, оны батыстың назарына ұсынады, бірақ басқалары оған дейін болған. Ликия туралы алғашқылардың бірі болып британдықтар жазды Рухан Ричард Покок, 1739-40 жылдары Ликияға барған. Жиырма жылдан кейін классикалық антиквариат Доктор Ричард Чандлар (сонымен қатар британдық) Дилеттани қоғамы зерттеуге және тергеуге жіберілді.

1811-12 жж. Капитан Фрэнсис Бофорт Теңізден қол жетімді кез келген көне жәдігерлерді зерттеп, Түркияның оңтүстік жағалау сызығын зерттеді. Содан кейін 1830 жж. Бірінші жартысында көршілес Лидия мен Ионияда Чарльз Феллоусқа белгілі ғалымдар көбірек ғылыми және археологиялық зерттеулер жүргізді. Франция үкіметі атақты археологты жіберді Чарльз Тексье Кіші Азияға осы уақытта Луврға қосылатын көне заттарды іздеу.

Chareles Fellows топография мен табиғатқа үлкен қызығушылық танытты, классика мен көне дәуірге деген терең сүйіспеншілікпен және өте шытырман рухпен үйлестірілді. Подполковник сияқты басылымдарды оқу. Уильям Мартин-Ликтің есебі Ежелгі Кішіге саяхат журналы, 1824 ж., 1800 ж саяхаты туралы:

& quot; Қазіргі варварлық пен қирау кезінде грек өнері мен өркениетінің іздерін іздеумен қуанатын және осылайша бірден тарихты бейнелейтін және географ пен суретшіге құнды материалдар жинай алатын саяхатшыға - қазір мұндай табысты өріс беретін ел жоқ. Кіші Азия ретінде

және Кіші Азияны зерттеген бірнеше адамды білу Фелоулдске өзінің жеке экспедициясына шығуға ынталандырды. 1833 жылы Грецияның тәуелсіздік соғысы аяқталды, енді Кіші Азияға саяхат қауіпсіз түрде жүргізілуі мүмкін. Бай жібек саудагері мен банкирдің баласы, содан кейін үйленбеген Фелелс бос уақытын, денсаулығы мен ресурстарын археологиялық экспедицияға жіберді. Оның мақсаты ерте саяхатшылардың жолымен жүру, ежелгі қирандыларды зерттеу және ол көрген жерлердің табиғи тарихы, жер бедері, геологиясы туралы мәліметтер жинау, сондай -ақ жұмбақ шығыс еліне саяхат жасау және ол кездестірген адамдар туралы білу болды. Мүмкін, ол тіпті еуропалықтарға белгісіз жерлерді зерттеп, жұмбақ, аз шежірелі ежелгі Ликияға барар еді.

Ол кезде Ликия туралы аз білетін. Мәтіндері Гомер, Геродот, Плутарх және Плиний аға аңыздар мен ликалықтардың тарихы туралы айтты. География мен мифология егжей -тегжейлі сипатталды және Ликияның кейбір жерлерінің жерлері жақсы белгілі болды. Алайда Ксантос, капититол және Ликияның ең әйгілі қаласы қайда екені белгісіз болып қалды. Чарльз Феллоус бұл қызықты жаңалықты ашуға және Ликияның көптеген құпияларын ашуға тиіс еді. Ол ежелгі дәуірде тасталғаннан кейін Ликияның көптеген қалаларын көрген бірінші батысшы болды.

Стипендиаттар 1838 жылы Кіші Азияға алғашқы экскурсиясын жасап, көптеген жерлерді бұрын картадан бос орындарды тапты. Оңтүстік жағалау бойымен қайтып оралғанда ішкі бағытпен жүруге мәжбүр болған Феллоудс жоғалған Ксантос қаласын өте қызықты және өте қызықты қирандылармен ашты. Көп ұзамай ол Тлосты тапты. Англияға қайтып оралғаннан кейін ол өзінің саяхаты туралы есеп жариялады және антиквариатшылардың назарын өзінің қызықты ликиялық ашуларына аударды. Көп ұзамай Британ мұражайы тартылды және мұражайда сақтау үшін оның өнер туындыларын жинау үшін Ксантосқа теңіз кемесін жіберу туралы шешім қабылданды.

Бұл болмай тұрып, Феллоудс 1840 жылы Ликияға өзінің екінші жеке турын жасады. Бұл жолы ол Линияның басқа он үш қаласын таң қалдырып, Плиний ақсақал айтқан отыз алты жердің жиырма төртіне барды. Historiae naturalis, AD 77, ол кезде әлі де болған. Англияға оралып, ол баспаға шығарды 1841 ж. оның саяхаты туралы екінші есеп. Ол өзінің сүйікті Ликиясына қызығушылық туғызады деп үміттенді, осылайша басқалар оның ізімен жүреді. Ол өзінің жеке өміріне және тыныш хоббиіне оралады деп күтті, бірақ олай болмады.

Ежелгі заттарды қайтару үшін Ксантосқа үкіметтік экспедиция теңізшілерге іздеу жүргізуге ешқандай тәжірибелі адамсыз жіберілетінін естіген Фельдсельдер партияның жетекшісі болу үшін өз еркімен қызмет етті. Белгілі болғандай, Фелелдс қазба жұмыстарын толық бақылауға алуға, тіпті операцияларды қаржыландыруға мәжбүр болды, себебі бұл егжей -тегжейлі ескерілмеді.

Ұлыбританияның HMS Beacon әскери -теңіз кемесінде жетпіс үлкен мрамор жәшіктері жинақталып, Англияға жеткізілді. Табылған заттардың көрмесі Лондонда қырық жыл бұрынғы Элгин мәрмәрінің көрмесіндегідей үлкен сенсация тудырды. Мыңдаған адамдар Ксантостың табылған ескерткіштеріне таң қалды, оның ішінде монументалды Нереид монументі, Жылқы моласы, Харфи Фриз және қала қабырғаларындағы басқа да әр түрлі рельефтер бар.


Нереид ескерткіші, Британ мұражайы

Мында басыңыз Британ мұражайында орналасқан Нереид ескерткіші мен басқа да ликиялықтар туралы көбірек білу үшін.


HMS Beacon бортында басқа атақты адамдар болды Эдвард Форбс (кемеге натуралист болып тағайындалды) және оның досы лейтенант Томас Спрат (кейінірек адмирал), ол маяктан үш ай бойы кетіп, Ликияны эксплорациялады, интерьерді зерттеп, жақсы карта салды. Олардың нәтижелері 1847 жылы & quotLycia саяхаттары & quot; атты екі томдық болып шықты

1843 жылы стипендиаттар қазуды аяқтау үшін Ликияға оралды және кейінірек 1845 жылы 7 мамырда Сент -Джеймс сарайында Виктория патшайымымен рыцарь болды. Оның көптеген табылуларын Британ мұражайынан әлі де көруге болады - Ксантиан бөлмесі әрқашан мұражайдағы ең әйгілі орындардың бірі болды. Стипендиаттардың барлық экскурсиялары мұқият жазылған және әдемі суреттелген. Оның есебінің егжей -тегжейлері мен әдемі иллюстрацияларды тамаша кітаптан көруге болады Ксантус, Түркияда саяхат жазған Энид Слаттер.

Стипендиаттардың жұмысы өте әсерлі болды және келесі онжылдықта Ликия еуропалық географтар, натуралистер мен археологтар жүргізген бірқатар зерттеулерге назар аударды. Кейбіреулерін үкіметтері арнайы мұражайларына қою үшін ежелгі мүсіндерді іздеуге жіберген.


Ұлыбритания мұражайы, Нереид ескерткішіндегі ұрыс көрінісі
(Амазонка әйелдері варварлармен күресуде)


Ликиялық Жол

Ежелгі Ликия аймағы қазір жаяу, жаяу және треккингпен әйгілі. Ликия жолының құрылуы, Түркияның алғашқы қалааралық жаяу жүргіншілер жолын тоқсаныншы жылдары Анталияда тұратын бұрынғы патри Кейт Клоу орнатқан. Жоба Garanti Bankasi құрған табиғатты қорғау байқауында жеңіске жетті және сыйлықтың бір бөлігі маршрутты жүзеге асыруға демеушілік жасады. Бүгінде адамдар әлемнің түкпір -түкпірінен саяхатқа өз бетінше немесе пакеттік турдың бір бөлігі ретінде келеді, бұл альтернативті туризм мен жергілікті ауыл экономикасына серпін береді.

Географиялық тұрғыдан алғанда, Ликия - бұл жаяу жүргіншілердің жұмағы, Тавр тауларының әктас шыңдары орманды мүйістер мен оқшауланбаған жағалауларға дейін. Жылы көгілдір сулар жағалау бойындағы батыл треккерді шақырады және ежелгі империялардың қирандылары керемет пейзажды дәріптейді. Қар еріген жер құнарлы жазықтарды суару үшін тар ластануды ағызады және жайылымдағы ешкілер библиялық көріністі анықтайды. Жартас жолдары ұмытылған қалаларды байланыстырады және қойшылардың іздері таудың арасында жасырылған «жазла» жайылымына көтеріледі. Қызыл көкнәрмен боялған шабындықта серуендегіңіз келсе немесе қар мен мұзда он мың футтық шыңға шыққыңыз келсе де, Ликияда бәрі бар.

Қашан келу керек?

Аймақ пен жазушылар туралы нұсқаулықтар мен мақалалар жыл мезгілдеріне қатысты нақты болып көрінеді, бірақ ешкім қыс айлары туралы айтқан жоқ. Үш жүз күндік кепілденген күн сәулесімен, жаз мезгілінен басқа, Ликия ашық ауада серуендеуге өте ыңғайлы. Жабайы гүлдер қаңтар айынан бастап күлгін және ақ анемондардың жағалаудағы төбелерден шашырауымен гүлдей бастайды, «нергиз» нарцисі хош иісті иісті алып жүреді, ал мандрагор жапырақтары күміс күлгін гүлдердің ортасында жалпақ розетканы құрайды. Ликия шамдар немесе жарықтандырылған елге аударылады, ал қыс әр суретте жарықтығын көреді. Аполлон, грек мифологиясының жарық құдайы Ликияның ең табынған құдайы болды және бір аңыз Летоның егіздерді дүниеге әкелгенін айтады: Аполлон мен Артемида. Летун қаласы ежелгі құдайларға үш ғибадатхана негізімен құрмет көрсетеді.

Бұл аймақтың бірегейлігі - ежелгі тарихтың байлығы, тек Ликия аймағында жетпістен астам орын бар, жаяу жүру әрқашан аймақтардың ландшафттары ұсынатын табиғат байлығын зерттеудің және ашудың ең жақсы әдісі болды.

Атап айтқанда, жаяу жүру үшін біз Кейт Клоудың «Ликия жолы» нұсқаулығын ұсынамыз, үш күнбағыс кітабы Бодрумды Анталияға дейін Дин Ливслидің жаңа серуендерімен қамтиды. Пол Хоппен Түркияның оңтүстік -батысындағы «серуендеу және құстарды бақылау» сонымен қатар ботаникалық жазбаларды қамтиды.

Сіз Lycian Way туралы қосымша ақпаратты келесі беттерден таба аласыз: cultureureroutesinturkey.com, www.lycianway.com және www.trekkinginturkey.com

1 -жаяу: Хойран көне қаласы

Ауылдың соңында сіз террассалы жерді жартасты кесіп өтпес бұрын қабырғалы жолды таба аласыз. Жол қабірлер арқылы өтетін кішкентай жартасты ашық алаңға апарады. Тірек қабірдің артында біреуі кекілік кокерельмен және гиффонмен безендірілген ликия рок қабірлері тұр, екіншісінде отырған фигураны құрметтейтін отбасының рельефі бар.

Жартастар арасындағы алшақтық арқылы Кекова аралының керемет көрінісі бар керемет пикник террасасына апарады. Бұл жаяу жүргіншілердің сүйікті лагерьлерінің бірі, бірақ Хойран жақсы белгілі болғандықтан, бұл енді құпия орын емес.

2 -жаяу: Кианай - Хойран

Серуен Каспий бағытынан Яву жазығына түспес бұрын Анталияның негізгі тас жолынан басталады. Ішкі жол қара жолмен жүріп өткенде, бірнеше ескі тас үйлер мен жетілген көлеңкелі емен ағаштарынан тұратын шағын ауылға апарады. Жартасты жол тау бөктерінде жалғасады (жүруге болады, бірақ меншікті көлікте емес). Жолды оңға бұру жоғарыдағы цитадель қабырғаларынан өтетін тегіс ашық алаңға апарады. Көптеген саркофагтар, жерленген цистерналар мен театрлар тек ешкі қоңырауларының алыстан естілген үнсіздігінде қатты тұрады.

Қабірлер арасындағы жоғары қарай жүру қорғаныс позициясының Яву жазығынан жоғары көтерілгенін көрсетеді, төменде жартаста храм стиліндегі қабір жолдан көрінеді.

Цитадель қабырғасы үш жағынан өте әсерлі, көптеген қираған ғимараттарды қорғайды. Жер асты камералары мен цистерналар астықты сақтау үшін пайдаланылды, сонымен қатар бұл жердегі су. Kyaneai әр түрлі стильде көптеген қабірлермен мақтана алады: кейбіреулері ликиялықтар, басқалары эллиндік және римдік кезеңге жатады. Солтүстік жағындағы көріністер қарлы «Ақдаг», «Сузуз Даг» және «Алакадағ» Таур тауының шыңдарына қарайды.

Шығыс жақтан түсетін адам Яву ауылына қарай ағып кететін жолды алады. Бұл жол қаланың ең әйгілі азаматы Кянеаи Джейсонның ерліктері туралы үш бағанға жазылған әсерлі тастан өтеді.

Егістік алқаптарды кесіп өтіп, үлкен тас жолды кесіп өтіп, теңізге қарай қара жолды алады. Бағыт төбеден көтерілместен бұрын егістік алқаптарынан өтеді, төмен қарай төмен қарай төмен қарай төмен қарай төмен қарай бұрылады. Трек жабайы гүлдерге толы мөп -шалғыны бар мықты әктастар мен маки арқылы өтеді. Егістік жерлерде бидай мен арпа немесе орегано өседі, ол тасты ландшафтта жабайы түрде өседі. Жол «Кизиловачик» қызыл ойпатындағы ескі тас үйлер мен цистерналар арқылы өтеді және кішігірім аңғарлар арқылы Хойран ауылына жетеді. Ауылдың соңында қоршалған жолмен жүріңіз, террасалы жерді кесіп өтпестен қияға барыңыз. Бұл жол қабірлерден өтетін кішкентай жартасты ашық алаңға апарады. Тірек қабірдің артында Ликия рок қабірлері орналасқан, олардың біреуі Патриж, кокерель және грифонмен безендірілген, екіншісінде отырған фигураны құрметтейтін отбасының рельефі бар.

Жартастар арасындағы алшақтық арқылы Кекова аралының керемет көрінісі бар керемет пикник террасасына апарады. Ауылға оралған жол «Хойран Ведреден» өтеді. (5 сағат)

3-жаяу: Хойран-Капакли- Андриаке (Кайагзи)

Жаңа қара жол «Хойран Ведренің» қасында жүреді, таңбаланған жол ежелгі римдік трассаның ізімен жүреді, тау бөктерінен төмен қарай жылжиды. Мешіттің жанынан Капакли ауылы арқылы өтетін жол теңіз жағалауымен төмен түсіп, «Ликия жолы» ұзақ жүретін жолына қосылады. Жол жағалауға түспес бұрын тасты жерлерді кесіп өтеді. Су әрқашан тартымды, сондықтан суға түсетін жиынтық пен сүлгіні алып жүруді ұмытпаңыз.

Бағыт «Чаягзи» Ривермут тауындағы жаңа ағынға түспес бұрын, шопандар үйлерінің жағасынан көтерілуді жалғастырады. Жағажайға жетудің соңғы кедергісі - ескі көпір.

Жағажайдың артындағы батпақ Сурадағы Аполлон храмына апарады, сонымен қатар құстардың көптеген түрлері мекендейді. Көпірдің екінші шетіндегі кәдімгі көпірден өту Кекованың су астындағы айлақ маңында жүзетін күндізгі қайықтарға толы портқа әкеледі. Жолды кесіп өтіп, тау бөктеріне бет бұру ежелгі Андриак портына әкеледі, ең әсерлі қиранды Рим императоры Адриан кезінде және оның құрметіне салынған астық қоймасы (гранарий) болып табылады. Біздің заманымызға 136 жылы саяхат жасаған император мен оның әйелі Сабинаның латынша жазуы мен бюсті бар. Енді бұл Ликиятану мұражайы және оған баруға тұрарлық. Серуен басты жолдағы нимфаға дейін акведуктен кейін тау бөктерінің шетінде жалғасады. 6 сағ

Осы жерден Кассқа немесе Демреге (Мира мен Әулие Николай шіркеуі) қала орталығына тұрақты автобустар бар.

4-жаяу: Хойран- Капакли- Симена

Жаңа қара жол «Хойран Ведренің» қасында жүреді, белгіленген жол ежелгі римдік трассаның ізімен жүреді, тау бөктерінен төмен қарай жылжиды. Мешіттің жанынан Капакли ауылы арқылы өтетін жол теңіз жағалауымен төмен түсіп, «Ликия жолы» ұзақ жүретін жолына қосылады. Дәл сол жаққа бұрылып, Ликия жолымен Сименаға барыңыз.

5-жаяу: Триса-Давазлар-Халавза-Хойран

Бұл таңғажайып жол шамамен 8 километрді құрайды және оны аяқтауға шамамен 5 сағат кетеді.

Триса - Ликияның орталық бөлігіндегі ең сүйікті және еленбейтін сайттардың бірі. Хойраннан 5 шақырым жерде. Сіз D400 Kas-Demre негізгі жолына жеткенде, сол жаққа бұрылыңыз, шамамен 1 шақырымнан кейін солға бұрылып, тұраққа қойыңыз. Осы жерден қара жол басталады, ол тек тракторларға немесе төрт доңғалақты жүк көліктеріне жарамды. Жаяу жүру өте оңай. Зигзагтардағы қызыл және ақ түстермен белгіленген жолмен жүріңіз және 15 минуттан кейін сіз көптеген қабірлерді көре алатын Некрополис аймағына жетесіз. Сол жаққа бұрылып, шамамен 15 минут жүріңіз. Содан кейін сіз әйгілі Герун бұрын болған Акрополиске келесіз. Қазір бұл Венада, ал қалған бөлігінде оның цимациясы (декоративті фризі бар тондық блок) әлі де әсерлі. Сіз батысқа қарай жүре аласыз және кішкентай Византия шіркеуінің қалдықтарын, ғибадатхананы және үйлердің қирандыларын көре аласыз. Мұнда сіз Мира, Кекова, Симена, Хойран және Кянейайдан орталық Ликияның барлығын көре аласыз.

Тризадан Хойранға дейінгі жолға Давазлар мен Халавза арқылы қол қойылған және қызыл және ақ түстермен белгіленген жолмен Хойранға жету өте оңай.

6-жаяу: Триса-Сура

Бұл таңғажайып жол шамамен 8 километрді құрайды және оны аяқтауға шамамен 5 сағат кетеді.

Триса - Ликияның орталық бөлігіндегі ең сүйікті және еленбейтін сайттардың бірі. Хойраннан небары 5 шақырым жерде. Сіз D400 Kas-Demre негізгі жолына жеткенде, сол жаққа бұрылып, шамамен 1 шақырым бұрылып, саябақтан кейін бұрылыңыз. Бұл жерден қара жол жұлдыздары, ол тек тракторларға немесе төрт доңғалақты жүк көліктеріне жарамды. Жаяу жүру өте оңай. Зигзагтардағы қызыл нүктелерді қадағалаңыз және 15 минуттан кейін сіз көптеген қабірлерді көре алатын Некрополис аймағына жетесіз. Сол жаққа бұрылып, шамамен 15 минут жүріңіз. Содан кейін сіз әйгілі Герун бұрын болған Акрополиске келесіз. Қазір бұл Венада, ал қалған бөлігінде оның цимациясы (декоративті фризі бар тондық блок) әлі де әсерлі. Сіз батысқа қарай жүре аласыз және кішкентай Византия шіркеуінің қалдықтарын, ғибадатхананы және үйлердің қирандыларын көре аласыз. Мұнда сіз Мира, Кекова, Симена, Хойран және Кянейайдан орталық Ликияның барлығын көре аласыз.

Содан кейін сіз қорымға қайта оралып, солға бұрыласыз. Қызыл және ақ түстермен белгіленгеннен кейін сіз бірнеше ескі тас үйлерден өтесіз. Аймақ пен үйлер қазір бос, алайда сіз көптеген ешкілерді көре аласыз.

Бір сағаттық жаяу жүрістен кейін сіз D400 негізгі жолына келесіз де, кіші ауылға баратын асфальт жолмен өтесіз. 10 минуттан кейін ескі жолға солға бұрылып, Сураға баратын Ликия жолына қосылыңыз.


Жобаға кіріспе

Ликия таулары қайда,
Және Ксантос өзені
Жерорта теңізінің көк түсі неге көрінбейді?

Ежелгі дүниелерді тонау барлық тарихи кезеңдерде жиі болды. Ешкімге тиесілі емес «ескірген» эстетикалық бірегей активтерді иемдену әрқашан байлар мен күштілердің ең үлкен қалауы болды.

XVII ғасырда коллекционерлер қаржыландырған Шығыстағы саяхаттармен ежелгі дүние артефактілері Батысқа көшірілді. Еуропалықтардың классикалық өнерге деген сүйіспеншілігі заманауи өнердің қалыптасуынан да, басқа географиялық аймақтардан түпнұсқалық туындылардың берілуінен де көрінді. Ағартушылықпен бірге еуропалықтар ежелгі дәуірдің эстетикалық құндылықтарын ашты және 18 ғасырдың екінші жартысында олар «өнер елі» деп анықтаған Грецияны зерттеді. Грекия Османлы мемлекетінен бөлініп, 1830 жылы өзін-өзі басқаруға қол жеткізе отырып, артефактілердің контрабандасына қарсы дереу әрекет етті.

Императорлық мұражайда сөйлеген сөзінде Муниф паша: «Османлы жерінің барлық жері бұрын осында өмір сүрген бұрынғы өркениеттің көне жәдігерлеріне толы. Егер олар жақсы сақталған болса, әлемдегі ең жақсы мұражай Ыстамбұлда болар еді ». Османлы империясы ең бай және ең жарқын өркениеттер құрылған кең бай және бай географияны қамтыды және әлемнің ең бай археологиялық мұрасына ие болды. Өкінішке орай, ол 19 ғасырда Еуропа артефактілерге аң аулауды бастаған кезде өзінің ең әлсіз дәуірінде өмір сүрді. 1874 жылғы Ескі артефактілер туралы заң жақсы ниетпен немесе бұрынғыға қарағанда жақсы болған шығар, бірақ ол ежелгі артефактілердің империядан тыс жерлерге көшуін заңдастырды ». «Гунахкар (күнәкар)» Осман Хамди 1874 жылғы Ескі артефактілер туралы заңды дұрыс өзгертті, бұл еуропалықтарға ұнамады, өйткені бұл олардың көне артефактілерді империядан оңай көшіруге кедергі келтіреді.

Осман Хамдиге Еуропада осындай алаңдаушылық тудырған қорғаныс саясатына қарамастан, Османлы мемлекетінің императорлық халқы жеткілікті түрде қолдау таппады. Императорлық мұражайда шын мәнінде «императордың» болмауы болды. Ақыр соңында, бәрі жоғалып, Севрес келісімімен бір кезең аяқталды. Тіпті Осман жерінде бар мәдени жәдігерлерді қалай тарату керектігі де анықталды. Бірнеше жылдан кейін орындалатын Лозанна келісімі шарттарды өзгертеді. Еуропалықтардың көңілін қалдыратын кез келді. Осы асыл мұра жерінен көшіп келгендер қазірдің өзінде жоқ болды. Қалғандарды қорғау уақыты келді.

19 ғасырда, әсіресе, артефактілерді іздеуге және ежелгі ресурстарға қол жеткізуге деген ұмтылыстың нәтижесінде, ғылыми-зерттеу бағытында жүргізілген зерттеулердің саны Ренессанс сәулесімен жүргізілді. түп тамырына жетуге деген ерік. Сонымен қатар, сол ғасырда танымал болған шығыстану қозғалысы Шығысқа қызығушылық туғызды. Адамдар негізінен ғылым немесе мәдениет үшін емес, артефактілерді жинауға келді. Олар келді, зерттеді, құжатталды, қайтып оралғанда жарияланды және ең қымбат заттардың арасында өздері алып жүретін заттарды алып кетті. 19 ғасырдың ортасына қарай, яғни тарихизм басым болған еуропалық саяхатшылардың ізденіс дәуірі, еуропалық консулдық қызметкерлер, саяхатшылар, ежелгі жәдігерлерге қызығатын бай адамдар, автомобиль жолдары мен теміржол салуға келген инженерлер қазба жұмыстарын жүргізді. Османлы жерлері мен артефактілерді өз елдеріне апару. Атап айтқанда, британдық, неміс, француз және австриялық адамдар артефактілерді заңсыз тасымалдау үшін бір -бірімен күресіп жатты: Османлы мемлекетінің басқаруындағы Таяу Шығыс тоналды. Батыс басқа елдерден жаңа мұра әкелу арқылы өзінің «түпнұсқалық» классикалық мұрасын кеңейтті. Бірақ олар өз Отанынан алынған артефактілер өздерінің жеке басының жартысын немесе тіпті жоғалтқан объектілерге айналып бара жатқанын бағаламады.

Жұмбақ Ликиясол уақытқа дейін қол тигізбеген, тонау кезеңінің сүйікті аймақтарының бірі болды. Бүгінде Ликия дәуіріне жататын бірнеше танымал артефактілер Еуропадағы мұражайлардың басты туындыларының арасында қойылған. «Ксантиан мәрмәр»19 ғасырдағы артефактілерді тонауды білдіретін ең маңызды жинақ болды. Классикалық дәуірдің бірегей ескерткіштері астаналық акропольді Ликия қалаларында байқалмайтындай етіп безендірді. Өкінішке орай, оларды Сэр Чарльздің стипендиаттары 1838 жылдың өзінде ашқан. 1938 жылы жазған жазбаларында ол өзінің «Ксантоста бағалы бедердің көп мөлшерін ашқанын» толқып айтқан. «Британдық мұражайға көшіру керек». Ликияға саяхат оның сценарийін алған бойда басталды. 1842-3 жылдары ол Нереид ескерткіші, Паява қабірі, Харпи қабірі, Мерехи мен Асланлы қабірлері бар «Ликия мәрмәрін» 78 үлкен контейнерге немесе олардың денелерін кесіп алып соғыс кемесіне тиеді. оларды Лондондағы Британ мұражайына апарады. Бұл адам сенгісіз болды: ескерткіштердің бәрі сынған. Олардың болмысының мәні алынып тасталды. Паява және басқалары қазір мағынасы жоқ тау жыныстары болды. Екінші жағынан, Британ мұражайы басқа еуропалық мұражайлардың арасында бірегей болды, өйткені ол керемет артефактілермен безендірілген. Сәулетші Роберт Смирке академиялық және элиталық әлеуметтік әлемде үлкен сенсация туғызған және Ұлыбританияда стипендиаттарды өлмес етіп көрсеткен «Ксантиан мәрмәріне» арналған мұражай ғимаратына қосымша ретінде залды жобалады. Батыс қанаты барлық ликиялық артефактілерді «Ликия залы» ретінде орналастыра бастады. Классикалық дәуірдегі Ликия аймағының сиреналары, нерейдтері, арыстандары, жылқылары, билеушілері мен батырлары енді бір -біріне таңырқай қарап, бейтаныс жерде болды: Ликия таулары қайда және Ксантос өзені неге Жерорта теңізі көгілдір көзбен? Біз бұл залға қалай келдік?

1880 жылдан 1884 жылға дейінгі жылдар қарғысқа ұшырады Триса. Демре-Гөлбашыдағы Триса негізінен әйгілі Герон мазарының толығымен Венаға көшуі туралы қайғылы оқиғамен есте қалады. J. A. Schönborn 1841 жылы Триса ескерткішін алғаш рет тауып, оны жылжытуға тырысады. Ол өз хатында: «Стипендиаттар тобы Ксантиан ескерткіштерін алып тастап, Ұлыбританияға алып кете бастады, ал егер Триса ескерткіші тезірек әрекет етпесе Ұлыбританияға көшіріледі», - деп ескертеді. Бұл хатқа жауап ретінде оған «ескерткіштің ең маңызды бөліктерін дереу жылжытуды» тапсырады. Бақытымызға орай, сол кездегі Османлы сұлтаны бұған жол бермейді және ескерткіш туған жерде тағы 40 жыл қалады.

Алайда, Ликияны барлық керемет ескерткіштерден айыруға бел буған еуропалықтар Триса ескерткішін иемденуге тырысудан бас тартпайды. 1881 жылы Отто Бенндорф өз командасымен граф Карл фон Ланккоронскидің қолдауымен осы аймақты зерттеуге Трисаға келеді және әйгілі Герунды қайта ашады. Бенндорф әйгілі Герунды Австро-Венгрия императорының көне артефактілер коллекциясының бір бөлігі ету үшін бар күшін салады. Ол 211 метрлік керемет рельефтерді алып тастап, 1882 жылы осы мақсатта салған тау жолын қолдана отырып, оларды 168 сандықта жағалауға апарады. Бүгінде Герон рельефтері Вена мұражайының қоймалары мен қоймаларында тұтқында. Бенндорфтың Анадолыдан алатын нәрселері тек осы жәдігерлермен шектелмейді: Ол 1905 жылы Анадолыда жұқтырған аурудан 1907 жылы Венада қайтыс болады.

Мираның жетімі туылған жерінен алынып кеткен туындылардың бірі. Отбасы мүшелерінің арасындағы жас бала Шығыс рок зиратында орналасқан ең әдемі ликия рельефтерінің бірінде ойылып жасалған, оны грек адамы Адалиядан кесіп алып, 1886 жылы Афинаға алып кеткен. Қазіргі уақытта ол Афины Ұлттық мұражайында сақталған, яғни «балалар үйінде», № 1825 инвентарьмен. Ол өзінің әріптесі Әулие Николайдың алғашқы тағдырымен бөлісті. Мирадағы зираттан шығарылып, 1087 жылы Бариге қоныс аударылған Әулие Николайдың денесі ертерек контрабандаланған қасиетті құндылық болып шықты, ол әлі «артефакт» емес еді. Әулие «мені Мираға жерле» демей, «мені Бариге жерле» деген сияқты болды. Классикалық дәуірдегі рок зиратының отбасы әлі де баласын күтеді, ал Византия шіркеуіндегі мартиум әлі де өзінің Әулиесін күтеді.

19 ғасырдың барлық «археологтары» барлық артефактілерді мүмкіндігінше еуропалық мұражайларға апаруға тырысты. Ешқандай еуропалық артефактілерді орнында сақтау туралы ойламаған. Ескерткіштер шын мәнінде әлемдік мұра болып табылады. Олар бәріне тиесілі. Дегенмен, олар барлығының атынан сол жерлерді иеленеді. Шынында да, сол Еуропа Венеция хартиясы мен Мальта конвенциясын орындау арқылы артефактілерді бастапқы орнында сақтау принципін қабылдады. Бұл мойындаудың бір түрі болса да, біз 19 ғасырдың күнәлары кем дегенде бұдан былай жасалмайтынын түсінеміз.

Анадолының зерттелуі Еуропаның ежелгі ғылымдарының дамуында үлкен рөл атқарды. Осылайша, ұрланған артефактілерден кем емес маңызды барлау мен даналық пен беделді жеткізу ұмытылды. Қазіргі физиктер үшін CERN маңыздылығына ұқсас, Анадолы ежелгі ғалымдар үшін зертхана іспеттес. Біз ертедегі еуропалық зерттеушілерді осы жерлердің тарихын білуге ​​және ежелгі ғылымдардың маңыздылығын түсінуге қосқан үлестері үшін бағалай отырып, біз олардың артефактілеріміздің тоналғанын және контрабандасын кешіре алмаймыз және сол жәдігерлердің өз отанына оралуын табандылықпен күтеміз. .


Ликия жағалауы: Жерорта теңізіне саяхат

Түркияның оңтүстік жағалауының батыс бөлігінде Жерорта теңізінің жағалауына қарай құлаған биік таулар бар.

Бұл теңізшілердің қорқынышына айналған құмды жағажайлар мен жаулардың кезектесіп ауысатын жағалау сызықтарының ең драмалық бірі. Ішкі, дәстүрлі түрде өз тұрғындарына қолдау көрсететін екі құнарлы аңғар бірегей өркениеттің қирандыларымен балды.

Ешқандай саяхатшы жартастар мен төбелерден жерге қарайтын қабірлер шоқжұлдыздары жасаған сиқырдан қашып құтыла алмайды. Ежелгі ликалықтардың мәдениеті, бұл храмдардың, қабірлер мен саркофагтардың сәулетшілері туралы аз біледі, бірақ келушіге көмектесетін бірнеше жігерлендіретін фактілер бар. Драмалық ландшафтымен оқшауланған (жағалау жолы отыз жыл бұрын бұрмаланған маршрутын аяқтаған), ликиялықтар пропорционалды өкілетті органның талқылауларымен басқарылатын қалалық штаттардың бейбіт конфедерациясы ретінде өмір сүрді, бұл өркениетті гректер ешқашан қол жеткізе алмады.

Ликия мемлекетінің жүрегі Ксантос өзені болды, ол қазір Эсен Чайы деп аталады. Жер әлі де мұқият өңделді, біз мақта алқаптарының кішкене бөлігінде екі бүктелген әйелдердің көптеген топтарын көрдік, олардың ақ орамалдары таңдалмаған бүршіктерге сәйкес келеді. Кездейсоқ ер адам қапты толтырып алып, толтыру үшін бос қаптармен қайтады. Қызарған терушілер үйге тракторлар мен тіркемелердің артында оралғанда, ымырт түсе бастады.

Біз осындай партияның бірінен кейін өзеннен кетіп бара жатқан Ликия конфедерациясының бес ірі қалаларының бірі, ежелгі Тлос қирандыларына апаратын тік және ойық жолмен өттік. Бұл көрініс, оның барлық жасыл және көгілдір түсінде, 19 -шы ғасырда саяхатшы мен антикалық сэр Чарльз Феллосс Беймен шай ішуді сипаттаған Османлы бекінісінің құлаған қабырғаларының арасында түнеуге мәжбүр етті. Біздің астымызда жартастардың перпендикуляр қасбеттері таспен қапталған қарапайым тіктөртбұрыштардан ауыр ағаш есіктерге ұқсайтын бағандармен, бас әріптермен және енбегімен толтырылған қабірлермен кесілген.

Соңғы шығарылымды сатып алыңыз
Басқа мұражайлар мен raquo
Австрияны да қараңыз


Триса героны: Ликия қабірі қайта пайда болды - тарих

Хулден Оливер. Классикаға дейінгі кезеңдегі Ликия тумули туралы ойлар. Ішінде: Анадолы Антикуа, Том 19, 2011. 495-514 беттер.

Анатолия Антигуа XIX (2011), б. 495-514

КЛАССИКАҒА ДЕЙІНГІ ЛИЦИЯ ТУМУЛЫ БОЙЫНША ПАЙДАЛАНУ*

Эллинизмге дейінгі кезеңдегі ликия мәдениетін байырғы немесе эпикорлық деп белгілеу әдеттегідей. Археологиялық қалдықтармен белгілі бір мәдени және этникалық кеңістікті анықтау қиын болса да, Ликияны Кіші Азияның Кария, Лидия, Фригия немесе Писидия сияқты басқа және әсіресе көршілес аймақтарынан азды -көпті объективті критерийлермен ажыратуға болады. Бұл аймақтардан Ликияның мәдени және этникалық айырмашылығының маңызды критерийлері - бұл өзіндік тіл мен сценарий2. Сонымен қатар, ликиялықтар өздеріне арнайы атауды қолданды, бұл термин Трммили болды, ол термин Ниппурдан алынған необавилондық сына жазуларында өзгертілген түрде куәландырылған және оны Персеполис бекініс таблеткаларынан табуға болады3. Гректер оларды Гомерден бастап римдіктер Лиции деп атаған әдеби көздерінде TeQjiiX, ai, TgeuiAeiç немесе Aimioi деп атады. Сонымен қатар, Ликияда біз жергілікті құдайлар мен табынушылықтарды, сондай -ақ жеке есімдерді табамыз4. Ликиялықтардың жеке монеталары болды, сонымен қатар нақты, бірақ толық емес бұлыңғыр әлеуметтік құрылым немесе иерархиялық жүйенің дәлелі бар, олардың жоғарғы жағында ірі және кіші династия деп аталатын элитасы бар, сонымен қатар қалалық және ауылдық ақсүйектердің түрі бар. , саяси дауыс5. Кейінірек, эллиндік кезеңде,

Ликия лигасы Ликия полейлері мен Родос арасындағы қақтығыстың нәтижесінде құрылды, сонымен қатар ликиялық сәйкестіктің саяси символы ретінде6. Талқыланатын контексте ерекше қызығушылық классикаға дейінгі дәуірде тән ликиялық қабір мәдениеті, сәйкесінше, елеулі түрде бөгде әсерлерден азат қабір архитектурасының болғандығы болып табылады. Ликия жазбалары жиі кездесетін бұл қабірлер бірнеше еуропалық саяхатшылардың күндерінен бастап бірнеше ғалымдар үшін бұл аймаққа тән болып саналады және көруге және олардың ландшафтқа жақын орналасуына байланысты7. Көптеген критерийлер каталогының арқасында Ликия Кернландының шекарасын батыста Фетхие шығанағымен және шығыста Гелидония мүйісімен анықтауға болады. Солтүстікте Ликия түбегі Эльма жазығынан Ақдаг массиві, Сусуздаг массиві мен Бейдаглан етегімен бөлінген8.

Мен бұрын қысқаша айтқан қабірлердің түрлері жақсы белгілі, бірақ соған қарамастан оларды осында тізімдеу керек: Бірінші түрге тек бекіністі қоныстарға жақын орналасқан бірегей форма болып табылатын тірек қабірлер кіреді9. Бұл ең жақсы мысалдар Xanthos10 -дан алынған бұл қабірлердің қосылуының бір себебі

*) Klassische Archaologie институты, LMU Miinchen.

**) Мен О.Мариодқа жақсы ұйымдастырылған және шабыттандыратын конференцияға шақырғаны үшін шынайы алғысымды білдіргім келеді. Сонымен қатар, мен Th. Корстен (Виен) және хр. Kickbusch (Мюнхен) менің ағылшын тілімді жақсылап қарап шыққаны үшін.

1) Эпикорика терминін бұл контексте алғашында Дж.Борхардт қолданғаны анық. Маркштейнер 2005: 34 ескерту 48 сәйкес сілтемелермен.

2) Ликия тілі мен сценарийін қараңыз, мысалы, Брайс 1986: 42-98.

3) Қараңыз. Брайс 1986: 21-23 Кин 1998: 30. 86.

4) Құдайлар мен культтер үшін Брайс 1986 Frei 1990: 1729-1864 esp қараңыз. 1733-1735 жеке есімдерді қараңыз, мысалы, Колвин 2004: 44-84.

5) Эллинизмге дейінгі дәуірде Ликия қоғамы мен болжамды иерархиялық жүйені күрделі түрде қалпына келтіру үшін Kolb 2008: 60-61 бойынша қысқа, бірақ байыпты пікірлерді қараңыз. 442 274 ескерту (сонымен қатар династия терминінің сипаттамасына сілтемелер бар). Ликия қоғамы мен қан қатынастары туралы ойлар өте ақылды, бірақ соған қарамастан, классикалық кезеңде мезгіл -мезгіл Дж.Борххардт қайталап және кеңейтті. мысалы Borchhardt 1985: 357-361 Borchhardt 1998: 155-169 Borchhardt 2006: 87-106.

6) Cf. Колб 2008: 268. Ликия Лигасының тарихы мен дамуы туралы жалпы Бехрвальд 2000 қараңыз.

7) Мысалы, Бенндорф - Ниманн 1884: 95-1 13 esp. 95-96. Қабірлерді Ликия ландшафтының ерекшелігі ретінде қараңыз. Кельдсен - Захле 1975: 314-319 сур. 2-4.

8) Ликия мәдениетін жалпы анықтайтын критерийлер үшін. сонымен қатар Маркштейнер 2005: 27-29 сур. 1.

9) Ликия бағаналы қабірлерін қараңыз, мысалы, Deltour-Levie 1982: 157-170 Marksteiner 2002: 219-291 Hulden 2006, т. 1: 26-31 (қосымша сілтемелермен).

10) Ксантодағы мысалдар үшін қараңыз: Demargne 1958 Deltour-Levie 1982: 157-170 Marksteiner 2002: 219-291 esp. 220-221 жоқ. 11-17 (қосымша сілтемелермен).


Триса героны: Ликия қабірі қайта пайда болды - тарих

Герун - грек және ликия ерлік ертегілерінің бедерімен безендірілген төрт қабырғадан тұрады. Қабырғалар бастапқыда Түркияның оңтүстігінде, Родос аралының солтүстік-шығысында орналасқан тау шыңында тұрды және табиғаттан тыс істерге қабілетті көшбасшы кейіпкер ханзада Ликияның жерленген жерін қоршап алды.

Қабырғалардың орташа биіктігі 9 фут, ал ұзындығы 66 -дан 78 футқа дейін және бір -бірінің үстіне екі қатар бедермен безендірілген. Фриз бедерінің 85 пайызға жуығы ғасырлар бойы аман қалды.

Герун - классикалық өнердің маңызды рельеф ескерткіштерінің бірі. Бұл жұмыстың бірегейлігі және аз білінетіні - ликиялық батырлық эпизодтар суреттерде ұқсас грек әңгімелерімен өрілген. Мысалы, Аргос патшасы Претустың әйелінің жетістіктерінен бас тартқан Коринф батыры Беллерофонның оқиғасы. Ашулы Претус (Bellerophon & rsquos кінәсіздігіне күмән келтірді) оны Ликиядағы қайын атасы Иобатсқа жіберді, содан кейін оған қауіпті миссия-Химераны өлтіруді тапсырды.


Ақпараттық ресурстар [өңдеу | редигер килде]

Ақпараттық ресурстар кімге қажет екенін білуге ​​болады. Han fant et sett med bein som det det ble hevdet var levningene AV helten og tok dem med seg tilbake til Athen i triumf. Tilsvarende тарихшы Геродотс Fortalt мен күнә Тарихшы кезде Spartanerne herjet heroon мен Орегестің Tegea og stjal levningene тобы. Β ] Ақпараттық ресурстар мен қызметтерді тағайындау қажет болған жағдайда, олар Sparta -да, сондай -ақ Delfi -де демалысқа шығуға болады. Γ ] En tilsvarende praksis i antikkens Roma ligger мен begrepet эвокация, Roma henviser рәсімге дейін және Римге өтуге болады. Мен Сатурналия пікір жазушы Macrobius en эвокация hos Vergil som han kaller en vetustissima Romanorum mos, «Ойын -сауық ойындары», бұл сіздің тілектеріңіз бен тілектеріңізді жазуға мүмкіндік береді. Δ ] Ε ]

Ақпараттық қорғаныс тәжірибесі героа rundt tholosgravene және mykenske Hellas og eller nelle télégie områder vid en recke greske byer rundt Middelhavet. Therongraven -дің ең жақсы тәжірибесі бар, олар Тирон мен Ақрағасқа қарсы, сонымен қатар Agrigento (грек Акрагасы) мен Сицилиядағы тілектерді алуға мүмкіндік береді. Ζ ] Қауіпсіздік құралдары Александр дүкенінен Вергина мен Грекке Македониядан (ескі сайттан), Александрдан алыс Филиппке дейін Македонияға дейін. Stedet ble internasjonalt kjent мен 1977 жылы грек археологы Манолис Андроникос грек тілін Македония тілінде. Η ]


Мега Александрос

Ликия қаласы Ари-ка-ванда, “ биік тастарға жақын жер ”, біздің заманымыздан бұрынғы V ғасырдың тиындары табылған көне орындардың бірі екені белгілі. Менің досым Ұлы Александр келе жатып осында тоқтады Милас дейін Фаселис, бірақ егер бұл оқиғаға қандай да бір дәлел болса, мен білмеймін, себебі мен оны таппадым. Ол қайтыс болғаннан кейін қаланы Селевкидтер, кейін Птолемейлер әулеті басқарды. Арасындағы шиеленіс деп айтылады Лимира және Арықанда, қандай да бір себептермен, әсерін болдырмады Птолемей аңғары арқылы одан әрі ішкі аумаққа таралады Арыкандос. Біздің эрамызға дейінгі 2 ғасырда Арықанда -ға қосылды Ликия лигасы және біздің заманымыздың 43 жылынан бастап қала Рим провинциясының Ликия мен Памфилияға тиесілі болды. Ол тіпті Византия заманынан аман қалды, 9 ғасырға дейін қоныс қазіргі жолдың оңтүстігінде жаңа жерге көшті. Бақытымызға орай, мәрмәр мен әктас қалдықтары әк пештерінен аман қалды, өйткені жақын маңда үлкен қала салынбаған. Сонымен қатар, учаскенің көп бөлігі көшкінмен жабылған, яғни Арыканда ғимараттар жақсы жасырылған. Сондықтан қазылған қалдықтар соншалықты таза және жаңа болып көрінеді. Тау баурайындағы бес үлкен террассаларға салынған қала өте ерекше. Ол ең көңілді және ойын-сауықты жақсы көретін (және қарызға батқан) азаматтармен танымал болды. Біздің эрамызға дейінгі 197 жылы олар қолдады Антиох III қарсы күресінде Птоломей, бұл саяси қадам емес, негізінен несие берушілерден бас тарту. Күн астында жаңа ештеңе жоқ!

Сайтпен танысуды бастау уақыты келді! Мен тұрақтың жанындағы пластикалық төбелер нені паналайтынын білгім келеді және мен оның астында Базиликаға тиесілі мозаикалық едендер бар екенін көремін. Мен қаланың бұл жағын кейінірек қалдырып, жоғары жерлерге жол тарттым.


Текст научной работы на тему «Особенности архитектуры героона Перикла в Лимире: локальные традиции и« Классические »влияния»

ОСОБЕННОСТИ АРХИТЕКТУРЫ ГЕРООНА ПЕРИКЛА В ЛИМИРЕ: ЛОКАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ И «КЛАССИЧЕСКИЕ» ВЛИЯНИЯ

Московский госуниверситет им. М.В. Ломоносова паНт[email protected]таП. т

Поступила в редакцию 08.02.2013 ж

Памятник, котормо посвящена данная статья, исключительно важен для изучения культуры и искусства античной Лиги. Обнаруженный и опубликованный в 1970-е гг. немецкими археологами, монумент, известный теперь как гробница-героон Перикла Лимирского, принадлежит тому не ряду наиболее значительных погребальных сооружений Лиги, что и Памятник Нереид в Ксанфе и геро. Анализ его архитектуры мен скульптурного декора позволяет лучше понять специфику культуры ликийцев, впитавшей в себя элементы западной и ближневосточной культур и вместе с тем обладающей выражнемо локше.

Ключевые слова: Перикл Лимирский, Лимира, Ликия, ликийские гробницы, героон Перикла, искусство древней Ликии, Малая Азия, древнегреческая скульптура.

Античная Ликия - интереснейший регион древней Анатолии, яркий расцвет которого пришелся на I тысячелетие до н.э. Мәдениет, созданная населявшим его народом, вополне самобытна и, вместе с тем, являет пример своеобразного синтеза элементтері западной және ближневосточной культур. Последнее в значительной мере обусловлено особенностями сложившейся здесь политической ситуации. С середины VI в. до н.э. и до прихода Александра Великого в Малую Азию (334 г. до н.э.) Ликия была включена в состав державы Ахеменидов. Политической вместе с тем как в политической, так и в в культурной жизни в регионе всегда сохранялось сильное греческое влияние1: со второй половины VI в. до н.э. особенно тесны были контакты с ионийскими греками2, а в V в. до н.э. Ликия стала объектом притязания Афинской архе3.Втянутая в сферу интересов и конфликтов двух важнейших политических сил - Персии на востоке и Греции на западе, Ликия, тем не менее, обнаружила чрезвычайную устойчивость локальных традиций, что, втосите

Долгое время в отечественной историографии отсутствовали обобщающие труди, посвященные античной Лиги, және тағы басқа публикации, освещающие отдельные частные аспекты религии и культуры ликийцев, были ред.

Лишь в последнее время историками прилагаются усилия к тому, чтобы заполнить этот пробел4. Однако ликийский художественный материал по-прежнему крайне мало освещен в российской искусствоведческой литературе. Трисе мен Памятник Нереид в Ксанфе, Гаилонбаши в нечалое впечатляющим сорожениям династической Лиси, затригивет Еще меньше известен обнаруженный в Лимире погребальный монумент, датируемый IV в. до н.э. и признанный гробницей ликийского династа Перикла. Памятника, вискажем лишь некоторые соображения ответить его скульптурного декора и самой архитектуры, причудливым образом отразившей в зеркале «варварской» традиции формасы ізденістері.

Памятник был открыт немецкими и австрийскими археологами в древней Лимире (ликий-ское название города-Земури), расположенной восточной Лиги, в южной части малоазий-ского побережья. В ходе раскопок, начавшихся в 1969 г. и продолжающихся и по сей день, были обнаружены фрагменты погребального сооружения - здания, ориентированного по оси

север-юг, имеющего вход с южной стороны, воздвигнутого на краю искусственной террасы над городом, чуть ниже акрополя Лимиры6.

В 1976 ж. возглавлявший раскопки в Лимире австрийский археологы Йорген Боркхардт предпринял детальную публикацию памятника [11]. В его первую книгу, однако, не вошли обнаруженные позже фрагменты, в частности некоторые плиты восточного фриза, опубликованные отдельным изданием в 1993 г. [12]. Боркхардт идентифицирленген здание как гробницу Перикла

- Восточной Лиги, принадлежавшего немесе породнившегося через брак с правящей династией, происходившей из Лимиры. Видимо, именно Лимира была местом пребывания его двора («Перикл Ли -мирский» виражение - өнім современной историографии). Такая атрибуция, хотя и основанная на относительных данных, равно как датировка гробницы 370-360 гг. до н.э., практически не

Тіркелу керек, бұл лиринская гробница, как и само имя династа - бұл алдын -ала дайындалған ассоциациялардың афинами эпохи Перикла. Очевидно, два здания на афинском акрополе, построенные в последней четверти V в. до н.э., послужили образцами для лимирской постройки: Эрехтейон, точнее, его южный портик с кариатидами и храм Афины-Ники у южного крыла Пропилей. Ники (амфипростиля с четырьмя опорами на каждой из коротких сторон) позаимствовано общее планировочное решение, от Эрехтейона - идея опор -кариатид. Ақпараттық топтардың аккредитивті топтары хими - Ники - битва Беллерофон -та с химерой - совпадает северного акротерия гробницы Перикла. Барлық шарттар барфельефті фризовқа арналған бағдарламалар Парфенонаның «панафинейского» бағдарламасында көрсетілген. Келтірілген формулалар қандай жағдайда да, қандай да бір шарттармен және шарттармен қамтамасыз етіледі ме?

В период, о котором идет речь, Ликия представляла собой династическое государство, вернее, ряд государств, власть власть принадлежала местным аристократам, зависимым от ахеменидского двора [5, р. 43-61].Ликий-ские династы, демонстрируют памятники и придворного искусства, питали особую привязанность к греческой культуре. К строительству и украшению особенно значимых монументов, к которым, несомненно, относились погребаль-

ные сооружения, они широко привлекали, наряду с местными мастерами, грекеских скульпторов, как правило из Ионии, бірақ хорошо знакомых с аттическим искусством или деже прошедших афинскую выучку9.

Однако Перикл из Лимиры, очевидно, имел особые контакты с Афинами. Тревер Брайс полагает, что Перикл присвоил себе греческое имя, подражая великому афинскому лидеру [15, р. 379], - шағ, указывающий на прозападную ликийского династа и его стремление к сознательной имитации афинской мәдениеті (что, в известной мере, отражает архитектура его гробницы). Другую возможность рассматривает Энтони Кин: если имя Перикл было дано будущему правителю при рождении, это может означать, что его родители имели тесные контакты с Афинами, с известными афинскими семьями, семо семиеми) [5, р. 156]. Афина-ликий аффилика-ликий перспективалы бағдарламалар мен информацияларды сақтауға мүмкіндік береді.

Возвращаясь к лимирской гробнице, отметим, что ее архитектурно-планировочное решение не вписывается ни в один из традиционных типов ликийских погребений11. Единственный элемент, связанный с местной (и если шире -анатолийской) традицией, - бұл водительные пододим, подобный тема, монументальные ликийские саркофаги (именно внутри подиума логирего гого) Деректердің жоқтығы, ол не-гранат, свидетельствующая о том, что в данном случае мы имеем дело с храмом-гробницей, святилищем героя, вернее, С. Обличные постройки, несомненно, восходит к греческим храмам шағын формасы, сонымен қатар Афины-Ники на афинском Акрополе. Структура антаблемента почти в точности повторяет решение портика кариатид Эрехтейона в проектов производстве двух торцевых фасадов героона Перикла также близки афинской постройке. Отсутствие фронтонной скульптуры в герооне Перикла - черта, традиционная для малоазийской архитектуры ионического ордера, все вседе демонстрируют балканские постройки того же ордера (в частности, хтем)

Фризы на восточной и западной сторонах целлы героона представляют процессию людей -всадников и пеших воинов, двигающихся в на-

правлении главного южного фасада. Насколько позволяет судить сохранность рельефов12, некоторые из них одеты восточные, персидские одежды и головные уборы. «Ксенофонта» оқулықтары, ахуал туралы түсініктеме беру, опцияларды жою опциялары туралы пікірлер [11, С. 121-123]. Дәлірек айтқанда, бұл процесті тек қана хозяин гробницы - бородатый мужчина, правящий квадригой және оборачивающий к сествующим за ним воинам (по мнению Борк -хардта, это лицо напоминае изображение изображения).

Предположение о том, что в центральной части западного фриза изображен Артаксеркс III и что, соответственно, в композиция фризов акцентирование тема подключения лексийского правителя персидскому царю, в целом не была.

держана исследователями. Тапсырмалар мен мүмкіндіктер: Сархат, марионетчн, персидского сатрапа, марафондар. Однако ничего подобного нет в гробницах других, «сильных» правителей Лиги - таких как Кибернис, Гергис, Арбина. Тақырыпты өзгертуге болады - бұл үлкен репортаждар [18, р.111-114].

Дискуссиялық гробницаның қандай да бір ерекшелігі жоқ, егер сіз покерности немесе ахуал режимін білмесеңіз. Олай болса, сіз бұл ақпаратты демонструциялауға болады. Так, ликийские династы нередко изображались в сценах парадной аудиенции подобно ахеменидским царям - иконографическая параллель, позволявшая повысить статус и авторитет и собственной власти. Достасточно вспомнить рельефы Малого фриза Памятника Нереид в Ксанфе, где, по мнению большинства ученых, изображен сам владелец гробницы (ксанфийский династ аресина) в сцене аудиенции, сегол тенес , держащий зонт над головой правителя). Вместе с тем в композици Малого фриза восточная тақырып, несомненно, облечена в греческие формасы, как бы переосмыслена на греческий лад. Композиция бірінші кезекте пластикалық мотивов, восходящих к зофорному фризу Парфенона. Ориентация на тот немесе источник заметна и во

фризах гробницы Перикла. Хотя лимирские релефы отличаются целым рядом своеобра-зий15, само расположение фриза на целле и мотив процессии, разделенные на два потока, двигающихся в направлении главного фасада, техереграф и техе дельеф петасах), парфенонаның фризу формасы.

Поскольку два фриза реконструируются Боркхардтом как две почти идентичные композиции, данные в зеркальном отражении (хотя разнящиеся в деталях и, возможно, по сюжету), их трудно трактовать как фризы «исторические», как изображения реальных событий из жизни династа, несмотря на возможное присутствие реальных исторических лиц. Кәдімгі правомерным предположение, бұл «символиканың» сипаты бойынша, «қарқын Ликасы» деген сөздің екіншісінде де, әрине, возеных вено вену вену вину вену вену вену Такая «бинар -ность» -ізденіс тем, контрастирующих друг с другом, но дополняющих друг друга, -весьма характерная иконографии ликийских гробниц и особенно очевидно проявляется в памятниках. до н.э. [2, р. 184-185].

В декоре кровли лимирского героона на бірінші жоспар виступает греческая мифология, греческие мифологические образы, связанные с Востоком және конкретно с Ликией. Северный орталық орталық акротерий представляет Персея, бұл тек обезглавил Медузу и высоко воздел ее голову, попирая безжизненное тело. Боковые акротерии, очевидно, изображали бегущих сестер горгоны [12, С. 49-50]. Вливигались политический мотивации появления акротерия с декиме гробницы - от намерения бросит визов персидскому царю [20, р. 52] до желания обосновать его претензии на правление греческим и восточным миром [5, р. 158]. Тапсырмалар, акротерийлер, опциондар, функционалдылық апотропеялары, бұл грузиялық традиционды приписываляцияның Медузы, сонымен қатар негізгі құралдар. Иманно в этом качестве Горгона появляется во фронтонной, метопной, акротериальной скульптуре (т.е. в верхних зонах зданий) архаических храмов Великой Греции, о. Корфу, Афин [21, р. 153155]. В гробнице Перикла крылатый конь и его хозяин изображены во втором, южном акротерии.

Группа сохранилась очень фрагментарно, но с большой долей уверенности ее сюжет может бронь реконструирован как победа Беллерофонта над Химерой. Беллерофонт - греческий герой, культ которого, возможно, зародился в Коринфе, но тесно связан с Ликией. Именно здесь он сражался с воинственными солимами и амазонками, «ликийского монстра» бойынша - Химеру (II. 179-186 -тарау), после чего остался и правил страной ликийцев (Аро1^. II. 3. 1).Беллерофонт, так же как и его внук Сарпедон, являет собой архетип ликийского героя и царя. Возможно, Перикл, пожелавший поместить изображение Беллерофонта жоқ входом в свою усыпальницу, уподоблял себя этому герою или видел в себе его наследника. Вместе с тем вознесенная на крылатом коне, венчающая гробницу фигура, видя все всякого идеологического подтекстов, влажные вила восприниматься как образ триумфирующий, несущий в себе идею победыст смертем

Отметим, что в этой игре с греческими мифологическими образами, в в исползовании их в целях самопропаганды, у Перикла был прямой предшественник - правитель Западной Лиги, один из сильнейших династов Ксанфа, Арбина. В первой половине IV в. до н.э. Лимира және Ксанф

- политических центра, политический силықтар, және связаны сильнейшие династии, делящие власть над страной (Гарпагиды в Западной Лиги и Земуриды в Восточной). После падения ксан-фийской династии, последним представителем которы был Арбина, Перикл, очевидно, винашивал амбициозные планы относительно контроля в Западной Лиги, которым помешало прямое вмешательво. 157].

Арбина. Собственная же гробница Арбины, которой, по мнению ученых, является открытый Чарлзом Феллоузом знаменитый Памятник Нереид, страилась минимум десятью годами ранее (ее датируют временем около 380 г.). 144]. Интересно, что в конце XIX в. Иоганн Овербек и Адольф Фуртвенглер связывали сюжеты, изображенные в малом фризе Памятника Нереид, с известным событием из биографии Перикла (взятием Телмессоса) и идентифицировали памятник как гроб). Впоследствии монумент из Ксанфа был датирован более ранним временем, но сама путаница показательна. Теперь, когда открыты обе гробницы, мы видим, что они действительно сопоставимы. Мно-

гое роднит и выделяет их среди других, более традиционных заупокойных ликийских сооруджений: монументальный цоколь-подиум с вознесенным на него «греческим» наосом, заимствование форм из построек Афинского фолколоз. Возводя гробницу, подобную импозантному монументу в Ксанфе, подчеркивая свою связь с Афинами времени наивысшего могущества, Перикл, очевидно, желал утвердиться как правитель того же южен жеджен же доминировать над Лимирой. И если Арбина, как показывает анализ декора его гробницы, видит в себе «нового Сарпедона» или, не может, наже «нового Ахилла», стяжавшего вечную славу и обретшего бессмертие, то Перикл емес менеомелосеомобиль; царем всей Ликии, победителем хтонических, враждебных стране сил.

Түсініктемелер, кранфейлердің аналогиялық ескерткіштерінен бас тарту. Бұл, бірінші кезекте, жоғары деңгейдегі «цитировании» акцентінің негізгі элементтері, оқулықтардың элементтері, оқулықтар мен сценарийлер. Во-вторых, более архаичный облигация памятника в целом, особенно его скульптур, бұл необерно было объяснять провинциальность работы, неумелостью воспроизведения аттических образцов. Эта архаизация выглядит почвенной, намеренной и сообщает памятнику, при всей его «цитатно-сти», абсолютно негреческий, анатолийский, варварский колорит. Особую роль в этом впечатлении, несомненно, играют восемь кариатид, присутствие которых сложно объяснимо с точки зрения погребальной символики16. Эти кариатиды, стилистически и иконографически весьма отличные от своих афинских прототипов, являются, пожалуй, наиболее далекими от классических образцов скульптурами героона. Опубликовано 12 февраля 2013, 13:37, цилиндрических база, в голос и абака, и стоят на высоких цилиндрических базах.Ве многослойных одеждах и атрибутах много восточного: кроме пеплоса и плаща, покрывающего голову, они носят хитоны с пуговицами на рукавах, сандалии на высоких подошвах и браслеты, имеюще виже виже виже В руках они держат ритоны, завершающиеся лошадиными протомами, сондай -ақ фиалы и, возможно, зеркала. Их длинные крученые косы, падающие на грудь, со стилизован-

ными, гравированными прядями, үлкен крупные головы на коротких шеях, делают их похожими на архаические женские фигуры ионийского

В лимирской постройке кариатид не сесть, не как в Эрехтейоне, а четыре на каждом фасаде. Ерекшеліктер мен мүмкіндіктердің жоғарылауы, бұл Ерехтейонаның, оның ішінде группаның, парфенудың процестерінің негізгі құралдарының бірі болып табылады. Ли -мирские кариатиды неподвижны и обособлены -каждая из них стоит на отдельной высокой базе. Будь их не четыре, а две, они бы являли прямой классический аналог архаическим корам-кариатидам, известным по вотивным постройкам ионийских полисов в Дельфах18.

Особенности лимирских скульптур, украин архивтерінің архитектуралық инфрақұрылымы, монополия, монополия, педопоннесе, бірақ жасанды ионийским мастером VI конц. до н.э. и в целом имеющем множество ориентальных черт. Это трон Аполлона в Амиклах работы Бафикла из Магнезии на Меандре. Его краткое описание дает Павсаний (Раш. III. 28. 9), поясняя, что произведение это не нуждается в детальном представлении, так как хорошо известно. Пікірлер Павлания следует, что верхнюю часть постройки, собственно сам трон, поддерживали женские фигуры (античный автор называет их Горами и Харитами). Среди украшений трона, где-то в верхних его зонах, бұл размещены рельефные изображения убийства Персеем Горгоны және Беллерофонтом Химеры. Само же сооружение представляло собой своеобразное святилище и одновременно гробницу, гид был похоронен Гиакинф, культ которого отправлялся в Амиклах. Иними словами, «трон Аполлона» представлял собой не что иное, как гробницу-героон, допускает существование иконографических параллелей мецду амиклей-ской постройкой и герооном в Лимире. 98].

Исток иконографии мен стиля лимирских кариатид, возможно, следует искать не только в греческой ионийской или аттической пластике. Барлық проблемалар генетикалық мәселелерді шешуге мүмкіндік береді, бірақ олар барлық мәселелерді шешуге мүмкіндік береді.

возможно, анатолийское происхождение. Не исключено, что в случае с геерооном Перикла мы имеем не просто провинциальное копирование известного греческого образца, аттического или ионийского, но заимствование вполне созвучное местнойсесеноитесымое тройское тройцеский

преобразованном виде, заново воспринятой через призму классического греческого искусства.

В целом немесе архитектурно -пластический ансамбль героона Перикла в Лимире свидетельствует обисом отношении ликийской аристократии к греческой художественной культуре -одновременно и восхищенном, порождающем подражания. Откровенно имитируя афинские постройки, создатели ли-мирского монумента взяли из них только то, что было созвучно их традиции, что вписывалось в задуманную ими программасы. Бірнеше классикалық архитектуралық классификациялар, «ең жақсы» формулалар ең жақсы персидские сюжеты, вписывая техниканың погребальную иконографию. В результате родился образ не столь целостный, как в случае с Памятником Нереид, где греческая составляющая безусловно доминирует, но уникальный в своем эклектизме и этим предвосхищающий очень скорое появление до н. э. - Галикарнасского Мавзолея в соседней Карии.

1. Ранние торговые связи с греками указывает найденная на акрополе ликийского Ксанфа керамика, датируемая временем ок. 700 г. до н.э. [1, р.188-189].

2. Анализ декора династических ликийских гробниц VI в. до н.э. («Львиная гробница», «Гробница гарпий» и др.) Виявляет широкое привлечение и их исполнению мастеров из Ионии, см .: [2, р. 151-186]. Қазақстандық контакты с восточными греками сохранялись и в классический период: рельефы так называемого Сарпедонейона и Памятника Нереид в Ксанфе (Большой и Малый фризы) сонымен қатар являются работой греческих ма. 32 4, р. 376]. Безусловно, греческое виляние в Лики не ограничивалось только сферой погребального искусства - ликийские мемориальные надписи (равно как и сам алфавит), ликийские монеты, даже некоторые сескеносельство мелиорация р. 66-67].

3. Объективті свидетельствуют такие события, не вступление Лицики в Делосский союз, сонымен қатар афинян под предводительством Мелесандра во время Архидамовой войны [5, р. 97-112, 125].

4. Хочется отметить появившиеся недавно работы монографического характера, посвященные культуре и истории Лики интересующего нас периода. Бұл диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук [6 7].

5. Наиболее подробно останавливается на ликий-ских памятниках Н.М. Никулина, рассматривающая рельефный декор классических построек Ксанфа в контексте проблемалары прооисхождения стилей Малой Азии [8, с. 16-24]. Е.А. Савостина уделяет внимание

скульптурному декору Памятника Нереид в публикации, посвященной рельефу со сценой сражения из собрания ГМИИ им. Пушкина [9, с. 284-324]. Важнейшим ликийским гробницам уделено внимание в двухтомном труде по истории древнегреческого искусства Л.И. Акимовой [10, с. 310-312].

6. In situ сохранились фрагменты основания и цоколя. Археологическом музее Анталии все прочие уцелевшие части монумента теперь хранятся.

7. Кристин Брунз-Ёзган, тек қана стилистического анализа, предложила датировать монумент серединой IV в. до н. э. Впрочем, даже такая поздняя датировка не исключает принадлежности гробницы Периклу, см .: [13, С. 82-83, 90].

8. Информация о несохранившемся восточном центральном акротерии храма Ники содержится в учетных записях, обнаруженных на Акрополе, фиксирующих количество золота, предназначенного для акротерия (ожевидо және бензин) Анализ базы орталық акротерия храма Афины-Ники, сондай-ақ бронзовой скульптурной группы [14, с. 60-61].

9. Так, сведи двух мастеров, руководивших выполнением скульптурного декора Памятника Нереид в Ксанфе, работы «Мастера I», возможно являвшегося главным художником, обнаруживают сильнейшую свещения [4, с.139, 153].

10. Кин уточняет, что данный вариант хода событий возможен, если Перикл родился до 430 г. до н.э., поскольку едва ли он мог быть назван в честь афинского стратега после вторжения афинян в Ликию в начале Пелопоннесской войны [5, б. 156].

11. Выделяют несколько основных типов ликий-ских погребальных сооружений-скальные гробницы, гробницы-колонны, гробницы-саркофаги [2, с. 154].

12. Поверхность рельефов, выполненных из известняка, изначально оштукатуренных и расписанных, сильно повреждена. Особенно это касается рельефов восточной стороны, наиболее видимых при подходе к гробнице.

13. Предположение впервые было высказано Боркхардтом [16, С. 77]. Наиболее аргументированная критика этой гипотезы см .: [1, С. 71-73].

14. Саркофаг Пайявы Лондон Чарлзом Феллоузомындағы Ксанфе мен перевезенде найден болды. Ұлыбританиядағы музейлердің көп бөлігі базалық -монтаждық қондырғыларда - интуитивті жағдайда. В рельефе одной из его сторон представлен сам Пайява (идентифицируется по надписи) в сцене аудиенции персидским сатрапом (Автофрада-том?) [2, с. 179-184].

15.Интересные замечания относительно характера построения пространства в релефах героона Перикла высказала Сисмондо Риджвей, см .: [19, с. 96-97].

16. Замечания по поводу иконографии и значения лимирских кариатид см .: [24, S. 84-87].

17. Эфесе, датеруемую второй половиной VI в. до н.э. Несмотря на миниатюр-

Ни размеры она, подобно кариатидам из Лимиры, трактована как фигура-опора (фигурка служила ручкой для жезла, увенчанного изображением ястреба). Девушка держит в опущенных вдоль тела руках атрибуты - кувшин и плоское блюдо лидийского типа, трактовка волос имеет сходство с лимирскими кариатидами, см .: [21, пл. 88].

18. Речь идет о кариатидах, украшавших западный входной портик сокровищницы сифносцев в святилище Аполлона в Дельфах, а также о фрагментарно сохранившейся кариатиде, принадлежавшей другой не идентифицированн: , пл. 209-210].

19. См .: [24, С. 24-28]. Идея фигур, интегрированных в архитектурную среду, фигур-опор была хорошо знакома в хетто-хурритской среде, в искусстве позднехеттских княжеств [25, с. 137-147].

I. Metzger H. Fouilles de Xanthos IV. Париж: Клинксиек, 1972. С. 188.

2. Дженкинс Дж. Грек сәулеті және оның мүсіні. Кембридж (Массачусетс): Гарвард университетінің баспасы, 2006. 271 б.

3. Demargne P. Fouilles de Xanthos I. Paris: Klincksieck, 1958. S. 32-34.

4. Childs W.A.P., Demargne P. Fouilles de Xanthos VIII. Париж: Клинксиек, 1989. 207 р.

5. Кин А.Г. Династикалық Ликия: Ликиялықтардың саяси тарихы және олардың шетелдік державалармен байланысы c. 545362 ж.ж. Лейден - Бостон - Колн: Брилл, 1998. 268 б.

6. Баранов Д.А. Политическая и социальная история Ликии в V-IV вв. до н.э. Дис. . канд. ист. наук. Воронеж: ФГБОУ ВПО «Воронежский государственный университет», 2012 ж.

7. Горожанова А.Н. VIII-V вв. до н. э. Дис. . канд. ист. наук. Нижний Новгород: ННГУ, 2006.

8. Никулина Н.М. Искусство Ионии және Ахеменид-ского Ирана. Пікірлер глиптики V-IV вв. до н. э. М .: Искусство, 1994. С. 16-24.

9. Савостина Е.А. «Боспорский стиль» және сюжеты Северного Причерноморья // В сб .: Боспорский рельеф со сценой сражения (Амазо-номахия?) / Под ред. Е. Савостиной. М. - СПб., 2001. С. 284-324.

10. Акимова Л.И. Искусство Древней Греции. СПб .: Азбука-классика, 2007. С. 310-312.

II. Borchhardt J. Die Bauskulptur des Heroon von Limyra, Grabmal des Lykischen Konigs Perikles. Берлин: Гебр. Манн Верлаг, 1976. 143 С.

12. Borchhardt J. Die Steine ​​von Zemuri: Archaolo-gische Forschungenan den Verborgenen Wassern von Limyra. Виенна: Фойбос, 1993. 160 С.

13. Bruns-Ozgan СЬ Lykische Grabreliefs des 5. und 4. Jahrhunderts v.Chr. Тюбинген: Васмут, 1987. 262 С.

14. Ридгвей Б.С. Бесінші ғасырдың грек мүсініндегі стильдері. Принстон: Принстон университетінің баспасы, 1981. С. 60-61.

15. Брайс Т.Р. Басқа Перикл // История. 1980. Bd. 29. С. 377-381.

16. Borchhardt J. Das Heroon von Limyra // Gotter, Heroen, Herrscher in Likien. Вена-Мюнхен, 1990 ж.

17. Jacobs B. Griechische und persische Elemente in der Grubkunst Lykienszur Zeit der Achamenidenherrschaft. Jonsered: Astroms forl, 1987. 94 С.

18. Брайс Т.Р. Әдеби және эпи-графикалық көздердегі ликандықтар. Копенгаген: Tusculanum мұражайы мұражайы, 1986. P. 111-114.

19. Ридгвей Б.С. Төртінші ғасырдың грек мүсініндегі стильдері. Висконсин: Висконсин университетінің баспасы, 1997. С. 96-97.

ЛИМИРА ПЕРИКЛЕСІ ҚААРМАНЫНЫҢ СӘУІЛДІК ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ: Жергілікті дәстүрлер

Бұл мақалада қарастырылған ескерткіш ежелгі Ликияның мәдениеті мен өнерін зерттеу үшін өте маңызды. 1970 жылдары неміс археологтары ашқан және жариялаған бұл ғимарат қазір Перикл Лимираның қабірі ретінде белгілі. Ол Ксантодағы Нереид ескерткіші мен Джольбасчи-Трисадағы батырлар ғибадатханасы сияқты Ликияның маңызды қабір құрылыстарының санына жатады. Оның архитектурасы мен мүсіндік безендірілуін талдау Батыс және Орта Шығыс мәдениетінің элементтерін сіңірген және сонымен бірге айқын жергілікті ерекшеліктерге ие болған ликия мәдениетінің ерекшеліктерін жақсы түсінуге мүмкіндік береді.

Кілт сөздер: Лимира перикулалары, Ликия, Кіші Азия, Ликия қабірлері, Лимирадағы Герун, Ежелгі Ликия өнері, көне грек мүсіні.

20. Демирер У. Анталия мұражайы. Анкара: Яйинлари, 2005. Б. 52.

21. Бордман Дж. Грек мүсіні: архаикалық кезең. Лондон: Темза және Гадсон, 1999. 252 б.

22. Overbeck I. Griechischer Plastik. Лейпциг: J.C. Хинрихс 'sche Buchhandlung, 1893. S. 197.

23. Фуртваенглер А.Фон Делос // Archaologische Zeitung, 40. Берлин, 1882. С. 321-68.

24. Шмидт Э. Гешихте дер Карятиде. Вюрцбург: К.Трильщ, 1982. 255 С.


Бейнені қараңыз: 墓が好きだと叫びたい (Мамыр 2022).