Подкасттар тарихы

Бұл күн тарихта: 30.01.1948 - Ганди өлтірілді

Бұл күн тарихта: 30.01.1948 - Ганди өлтірілді


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ганди өлтірілді, Гитлер Германия канцлері болды, Парсы соғысының бірінші ірі шайқасы басталады, ал Битлз соңғы рет Apple Records үйінің төбесінде «Тарихтың бұл күні» бейнебаянында ойнайды. Бұл күн - 30 қаңтар. Битлз - Джон Леннон, Пол Маккартни, Джордж Харрисон және Ринго Старр.


Тарихта дәл осы күні Мохандас К.Ганди 78 жасында Гандидің кейбір саясатына, оның ішінде зорлық -зомбылықсыздық доктринасына қарсы шыққан үнді ұлтшылының қолынан өлтірілді (қарсылас графикалық түрде қарсылық көрсетті).

Ганди, 1930 жылдардың соңында түсірілген деп есептеледі

Ганди Ұлыбритания басқаратын Үндістандағы үнді ұлтшылығының көшбасшысы болды. Азаматтық зорлық -зомбылыққа бағынбауды жақтай отырып, Ганди бүкіл әлем бойынша азаматтық құқықтар мен бостандық үшін қозғалыстарға шабыт берді. Оны қазір құрметті Махатма жақсы біледі (санскритше: «жоғары рухты», «#8221» және «8220» өмір сүруге болатын «), оған алғаш рет 1914 жылы Оңтүстік Африкада қолданылған.

Гандидің ықпалы мен көптеген ізбасарлары болды, оның ішінде кіші Мартин Лютер Кинг, 1959 жылы MLK Үндістанға жасаған сапарының есебін жазды («Менің Ганди еліне сапарым»), онда ол Ганди сенімдерінің қиылысын талқылайды. және өзінің. Мәтінді мына жерден оқи аласыз.


«Шарбор хроникасы»

Тағы бір рет қайталау керек, бұл бұл күні болған оқиғаның кең ауқымды тарихы болып көрінбейді (және бұл ең түпнұсқа емес - сілтемелерді төменде табуға болады). Егер сіз маған жетіспейтін нәрсені білсеңіз, маған электронды пошта арқылы хабарласыңыз немесе түсініктеме қалдырыңыз және маған хабарлаңыз!

1948 жылдың 30 қаңтары: Ганди өлтірілді

Үндістанның тәуелсіздік қозғалысының саяси және рухани жетекшісі Мохандас Карамчанд Гандиді Нью -Делиде үнді фанаты өлтірді.

1869 жылы үнді шенеунігінің ұлы болып дүниеге келген Гандидің Вайшнава анасы өте діндар болды және баласын зорлық -зомбылықты жақтайтын үнділік моральдық қатаң джайнизм дініне ұшыратты. Ганди ерекше студент болды, бірақ 1888 жылы Англияда заң оқуға мүмкіндік алды. 1891 жылы ол Үндістанға оралды, бірақ заңды жұмыс таба алмады, ол 1893 жылы Оңтүстік Африкада бір жылдық келісімшартқа отырды.

Натальда тұрып, ол нәсілшілдікке және Оңтүстік Африка заңдарына үнді жұмысшыларының құқығын шектеді. Кейін Ганди өзінің шындық сәті ретінде бірінші дәрежелі теміржол купесінен шығарылып, пойыздан лақтырылған осындай бір оқиғаны еске алды. Осыдан кейін ол әділетсіздікпен күресуге және үнді және адам ретінде өз құқығын қорғауға шешім қабылдады. Келісімшарт мерзімі аяқталғаннан кейін ол өздігінен Оңтүстік Африкада қалуға шешім қабылдады және үндістерді дауыс беру құқығынан айыратын заңға қарсы науқан бастады. Ол Натальды Үнді Конгресін құрды және Оңтүстік Африкадағы үндістердің жағдайына халықаралық назарын аударды. 1906 жылы Трансвааль үкіметі үндістердің құқықтарын одан әрі шектеуге тырысты, ал Ганди өзінің алғашқы сатяграха науқанын немесе жаппай азаматтық бағынбауды ұйымдастырды. Жеті жылдық наразылықтан кейін ол Оңтүстік Африка үкіметімен ымыраға келу туралы келісімге келді.

1914 жылы Ганди Үндістанға оралды және үнді саясатының шетінде ұстамдылық пен рухани өмір сүрді. Ол Бірінші дүниежүзілік соғыста Ұлыбританияны қолдады, бірақ 1919 жылы Ұлыбритания үндістердің міндетті әскери жобасына наразылық ретінде жаңа сатяграганы іске қосты. Жүздеген мың адам оның наразылық шақыруына жауап берді, ал 1920 жылға қарай ол үндістанның тәуелсіздік қозғалысының жетекшісі болды. Ол Үнді ұлттық конгресін саяси күш ретінде қайта құрды және Үндістанда британдық тауарларға, қызметтер мен мекемелерге жаппай бойкот жариялады. Содан кейін, 1922 жылы ол зорлық -зомбылық басталғанда кенеттен сатяграганы өшірді. Бір айдан кейін оны Ұлыбритания билігі бүлік шығарғаны үшін тұтқындады, кінәлі деп таныды және түрмеге қамады.

1924 жылы бостандыққа шыққаннан кейін ол үнді-мұсылмандық зорлық-зомбылыққа наразылық ретінде ұзақ уақыт ораза ұстады. 1928 жылы ол Үндістанға үстемдік мәртебесін талап еткен кезде ұлттық саясатқа қайта оралды және 1930 жылы Үндістан кедейлеріне зиян келтірген британдық тұз салығына қарсы жаппай наразылық шарасын бастады. Азаматтық бағынбаудың ең әйгілі науқанында Ганди мен оның ізбасарлары Араб теңізіне қарай жаяу барды, онда олар теңіз суын буландыру арқылы өз тұздарын жасады. Ганди мен тағы 60 000 адамды тұтқындауға әкелген шеру көшбасшы мен оның қозғалысына жаңа халықаралық құрмет пен қолдау тапты.

1931 жылы Ганди Лондонда Үнді ұлттық конгресінің жалғыз өкілі ретінде Үндістан бойынша дөңгелек үстел конференциясына қатысу үшін босатылды. Кездесу үлкен көңілсіздік болды және Үндістанға оралғаннан кейін ол қайтадан түрмеге жабылды. Түрмеде жүргенде ол британдық үкіметтің «қол тигізбейтіндерге»-кедейлік пен деградацияға ұшыраған үндістерге касталық жүйенің ең төменгі сатыларын қабылдағанына наразылық ретінде тағы бір оразаны өткізді. 1934 жылы ол Үнді Конгресс партиясынан шығып, Үндістанның көптеген кедейлерінің экономикалық дамуы үшін жұмыс жасады. Оның қорғаушысы Джавахарлал Неру оның орнына партия жетекшісі болып тағайындалды.

Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен Ганди саясатқа қайта оралып, тәуелсіздікке айырбас ретінде Үндістанды британдық соғыс күшімен ынтымақтастыққа шақырды. Ұлыбритания бас тартты және консервативті индуистік және мұсылмандық топтарды қолдау арқылы Үндістанды бөлуге тырысты. Бұған жауап ретінде Ганди 1942 жылы «Үндістаннан шығыңыз» қозғалысын бастады, ол Ұлыбританиядан толық кетуге шақырды. Ганди және басқа ұлтшыл көшбасшылар 1944 жылға дейін түрмеде болды.

1945 жылы Ұлыбританияда жаңа үкімет келді, Үндістанның тәуелсіздігі үшін келіссөздер басталды. Ганди біртұтас Үндістанды іздеді, бірақ соғыс кезінде ықпалы күшейген мұсылман лигасы келіспеді. Ұзақ уақытқа созылған келіссөздерден кейін Ұлыбритания 1947 жылы 15 тамызда Үндістан мен Пәкістанның екі жаңа тәуелсіз мемлекетін құруға келісті. Ганди бөлінуден қатты қиналды, көп ұзамай Үндістандағы индустар мен мұсылмандар арасында қанды қақтығыстар басталды.

Үндістандағы діни алауыздықты тоқтату үшін ол ораза ұстауға және проблемалы аймақтарға баруға көшті. Ол Нью -Делиде сергек болған кезде, Гандидің мұсылмандарға төзімділігіне қарсы шыққан үнділік экстремист Натурам Годсе оны өлтіріп өлтірген. Махатма немесе «ұлы жан» ретінде белгілі, Гандидің азаматтық бағынбаудың көндіру әдістері бүкіл әлемдегі азаматтық құқықтар қозғалысының көшбасшыларына, әсіресе АҚШ -тағы кіші Мартин Лютер Кингке әсер етті.







1933 жылдың 30 қаңтары: Адольф Гитлер Германия канцлері болып тағайындалды

1933 жылдың дәл осы күні президент Пол фон Хинденбург Германия канцлері ретінде Ұлттық социалистік неміс жұмысшылар партиясының (немесе нацистік партиясының) жетекшісі немесе фюрері Адольф Гитлерді атады.

1932 жылы Германияда Гитлердің метеорикалық өркендеуі болды, бұл негізінен неміс халқының экономикалық жағдайының нашарлығынан және Ұлы соғыста жеңіліске ұшыраған жаралардан және Версаль келісімінің қатал бейбіт шарттарынан туындады. Харитмалық спикер Гитлер соғыстан кейінгі Веймар үкіметіне халықтың наразылығын өзінің жаңа пайда болған нацистік партиясын қолдау үшін арнады. 1932 жылы шілдеде өткен сайлауда фашистер 230 үкіметтік мандатты коммунистермен бірге алды, олар келесі ірі партия, олар Рейхстагтың жартысынан көбін құрады.

Гитлердің танымалдығы артып, оның жақтаушыларының, SA (немесе Brownshirts) мінезінің қорқынышты болуынан қорқатын Хинденбург бастапқыда оны канцлер болудан бас тартты. Оның орнына ол Грегор Штрассер бастаған диссидентті нацистік фракциямен келіссөздер жүргізу арқылы Гитлердің найзағайын ұрлауға тырысқан генерал Курт фон Шлейхерді тағайындады. Қарашадағы сайлаудың келесі раундында фашистер жеңілді —, бірақ коммунистер бұған қол жеткізді, бұл Шлейхердің Германиядағы оңшыл күштерді Гитлерді билікке алуға деген жігерін арттырған парадоксалды әсері. Бірқатар күрделі келіссөздерде экс-канцлер Франц фон Папен, әйгілі неміс кәсіпкерлері мен консервативті неміс ұлттық халықтық партиясының (DNVP) қолдауымен, Гинденбургті Гитлерді канцлер етіп тағайындауға сендірді, бұл түсінікті фон Папенді проректор және т.б. негізгі мемлекеттік лауазымдарда нацист емес адамдар Гитлердің қатыгез тенденцияларын сақтап қалады.

Гитлердің 1933 жылы 30 қаңтарда канцлер болып шығуы Германия үшін және, ақырында, әлем үшін шешуші бетбұрыс болды. Оның неміс халқының көпшілігі қабылдаған жоспары саясатты жойып, Германияны біртұтас біртұтас мемлекетке айналдыру болды. Ол бірден гестапо штатының полициясының кеңеюін бұйырды және Герман Герингті толықтай нацистерден құралған және өз партиясына қарсы шығуға болатын кез келген қарсылықты жоюға арналған жаңа қауіпсіздік күшінің басшылығына тағайындады. Осы сәттен бастап фашистік Германия жұмыс істей бастады және кішкентай Хинденбург немесе фон Папен болды немесе оны тоқтату үшін кез келген адам жасай алады.


Мазмұны

1947 жылдың қыркүйек айының басында Ганди Дели қаласына көшіп, сол жерде және көршілес Шығыс Пенджаб провинциясындағы зорлық -зомбылықты тоқтатуға көмектесті. [9] Бүлік Үндістан мен Пәкістанның жаңа тәуелсіз доминиондарының құрылуымен бірге жүретін және олардың арасында халықтың үлкен, ретсіз ауысуын қамтитын Британдық Үнді империясының бөлінуіне байланысты болды. [10] [a]

Натурам Винаяк Годсе және оның өлтірушілері Декан аймағының тұрғындары болды. Годсе бұған дейін Британдық Үндістандағы Хайдарабад штатының князьдік деккандық аймағының мұсылман билеушісі Осман Али Ханға қарсы азаматтық бағынбау қозғалысын басқарды. Годзе 1938 жылы Хайдарабадта үнділерді кемсітетін наразылық шеруіне қосылды, дейді Фетерлинг. [11] Ол саяси қылмысы үшін қамауға алынып, түрмеде жазасын өтеген. Ол түрмеден шыққаннан кейін, Годсе өзінің азаматтық бағынбауын жалғастырды және журналист болып жұмыс істеді, ол Пәкістаннан қашқан үнді босқындарының және 1940 жылдары басталған әр түрлі діни толқулар кезінде көрген азаптарын хабарлады. [12] [13] [14]

Арвинд Шарманың айтуынша, Гандиді өлтірудің нақты жоспарлары Годсе мен оның сыбайластарының бастамасымен 1948 жылы Үндістан мен Пәкістан Кашмирге қарсы соғыс басталғаннан кейін басталған. Үндістан үкіметі ақшаны ұстады, себебі Пәкістан ақшаны соғыста оларға қарсы қолдана алады. [15] Бірақ Ганди бұл шешімге қарсылық білдірді және 1948 жылы 13 қаңтарда Үндістан үкіметіне Пәкістанға төлемді босатуға қысым жасау үшін тез өлді. Үндістан үкіметі Гандиге мойынсұнып, шешімін өзгертті. Годсе мен оның әріптестері бұл оқиғалар тізбегін Махатма Гандидің билікті басқаруы мен Үндістанға зиян келтіруі деп түсіндірді. [15] [12]

Ганди аштық жариялаған күні Годсе мен оның әріптестері Гандиге қалай қастандық жасауды жоспарлай бастады. [15] [16] Натурам Винаяк Годсе мен Нараян Апте Beretta M1934 сатып алды. Годсе мен оның серіктері тапаншаны сатып алумен қатар Гандидің қозғалысына көлеңке түсірді.

Алғашқы қастандық - 20 қаңтар 1948 ж. Өңдеу

Ганди бастапқыда Нью -Делінің солтүстік бөлігіндегі Гуане базарының жанындағы Бальмики храмында болды, ол Деланшу Мангламен бірге болды және дұғаларын сол жерде өткізді. Ғибадатхана босқындарды паналау үшін реквизицияланған кезде, ол Нью-Делінің оңтүстік-орталығындағы Альбукерке жолында орналасқан дипломатиялық анклавтан алыс емес Бирла үйіне көшті. [7] Ганди Бирла үйінің сол қанатындағы екі қарапайым бөлмеде тұрып, сарайдың артындағы көтерілген көгалда дұға жиналыстарын өткізді. [7]

Гандиге Бирла үйінде қастандық жасаудың алғашқы әрекеті 1948 жылы 20 қаңтарда болды. Стэнли Волперттің айтуынша, Натурам Годсе мен оның әріптестері Ганди сөйлеп тұрған саябаққа ерді. [17] Олардың бірі көпшіліктің арасынан граната лақтырды. Қатты жарылыс жиналғандарды үрейлендіріп, адамдардың бейберекетсіздігін тудырды. Ганди спикерлер алаңында жалғыз қалды. Бастапқы қастандық жоспары көпшілік қашып кеткеннен кейін оқшауланған Гандиге екінші гранатаны лақтыру болды. [17] Бірақ сыбайлас делінген Дигамбар Бадж батылдығын жоғалтты, екінші гранатаны лақтырмады және көпшілікпен бірге қашып кетті. Қастандық жасаушылардың бәрі қашып кетті, Үндістанның бөлінуіне панжабиялық босқын болған Мадаланлал Пахвадан басқа. Ол тұтқындалды. [17] Пахва 1964 жылы босатылды. [18]

1948 ж. 30 қаңтар Өңдеу

Манубен Ганди өңдеу

Гуджарати сәнінде «Манубен» деп аталатын Ману (Мридула) Ганди Мохандас Карамчанд Гандидің үлкен жиені болды (дәлірек айтқанда, екі рет жойылған бірінші немере ағасы). Ол коммуналдық зорлық -зомбылыққа ұшыраған Шығыс Бенгалиядағы Ноахалиға бейбіт миссиясы кезінде Гандидің қасындағыларға қосылуға келді. Абха Чаттерджи (Абхабен Чаттерджи) - Ганди асырап алған қыз, кейін Гандидің жиені Кану Гандиге үйленеді. Екі жас әйел де Ганди қастандықпен бірге серуендеп жүрген. [19] сәйкес Бапудың соңғы көріністері, Манубен Гандидің 1962 жылы жарияланған естелігі, Махатма Ганди (Бапу) күнді Бирла үйінде оның оқуын тыңдаудан бастады. Бхагавад Гита. [20] Содан кейін ол Конгресте жариялағысы келетін конституциямен жұмыс жасады Харижан, ванна мен массажды таңертеңгі 8-де қабылдады, ал Манубенге өзін-өзі күтуге сөгіс берді, себебі оның денсаулығы он сегіз жасар баланың денсаулығына сәйкес келмеді. [21] 78 жастағы Ганди ваннадан кейін өлшенді және оның салмағы 109,5 фунт (49,7 кг) болды. Содан кейін ол Пиарелалджимен түскі асты ішіп, Ноахали тәртіпсіздіктерін талқылады. [22] Түскі астан кейін Манубен, Ганди ұйықтап қалды. Оянғаннан кейін ол Сардар Дадамен кездесті. Катиавардың екі көшбасшысы онымен кездескісі келді, Манубен Гандиді кездестіргісі келетінін айтқан кезде, Ганди: «Егер мен тірі қалсам, олар менімен серуенде намаздан кейін сөйлесе алатынын айт», - деп жауап берді. [23]

Манубеннің естелігіне сәйкес, Валлабхбай Пател мен Ганди арасындағы кездесу белгіленген уақыттан асып кетті, ал Ганди намазға шамамен он минут кешігіп келді. [24] Ол намазханаға баруды Манубенмен оң жақта, Абханы сол жақта жүруден бастады, оларды таяқша ретінде ұстады. [25] Манубен жазған, хаки көйлек киген, сымбатты жігіт, бүктелген және қолын бүктеп тұрған көпшіліктің арасынан өтіп кетті. Манубен бұл адам Гандидің аяғына тигізгісі келеді деп ойлады. Ол ер адамды итеріп жіберді: «Бапу он минутқа кешігіп қалды, сен неге оны ұятқа қалдырдың». Годсе оны күшпен итеріп жіберді, ол тепе -теңдікті жоғалтты, ал тасбақа, дәптер мен Ганди көтерген түкірігі қолынан түсіп кетті. [26] Ол заттарды алу үшін жерге еңкейгенде, оның төрт рет оқ атқанын естіді, ол барлық жерде түтінді көрді. Гандидің қолдары бүктелген, еріндері: «Эй Рам. Эй Рам». Манубен жазған Абхабен де құлап кетті, ол Абхабеннің құшағында өлтірілген Гандиді көрді. [27]

Пистолеттен атылған оқ оның құлағын жарды, деп жазды Манубен, түтін өте қою болды және оқиға 3-4 минут ішінде аяқталды. Көптеген адамдар оларға қарай жүгірді, дейді Манубен. [28] Ол көтеріп жүрген сағат 17: 17 -ді көрсетті. ақ киімдерінде барлық жерде қан болды. Манубен Гандиді үйге қайтару үшін шамамен он минут қажет болды деп есептеді, ал арада дәрігерлер болмады. Оларда тек алғашқы медициналық көмек қорабы болған, бірақ Гандидің жарасын емдейтін дәрі жоқ. [26] Манубеннің айтуынша,

бірінші оқ өлтірушінің жеті ұңғылы автоматынан іштің ортасына оңға қарай 3,5 дюймге және кіндікке 2,5 дюймге жоғары тиді, екіншісі ішке ортасынан 1 дюйм қашықтықта, ал үшіншісі 4 дюйм оңға қарай тиді ». 29]

Ганди қатты қан жоғалтты. Барлығы қатты жылады. Үйде Бхай Сахеб ауруханаға бірнеше рет қоңырау шалған, бірақ ешқандай көмек ала алмады. Содан кейін ол Виллингдон ауруханасына жеке барды, бірақ көңілсіз қайтты. Манубен және басқалар оқиды Гита Гандидің денесі бөлмеде жатып. Полковник Бхаргава келді, ол Гандиді өлді деп жариялады. [29]

Герберт Рейнер Өңдеу

Бірнеше мәлімет бойынша, жиналғандар әлі де есеңгіреп тұрған кезде, Гандиді өлтіруші Годзені Делидегі Америка елшілігіне жаңадан келген 32 жастағы Герберт Рейнер кіші ұстады. Reiner -ге арналған некрологтың айтуынша, 2000 жылдың мамырында The Los Angeles Times, Райнердің рөлі туралы бүкіл әлемдегі газеттердің бірінші беттерінде хабарланды, [30] [31] [32] [B]

Стрэттонның (1950 ж.) Мәліметі бойынша, 1948 жылы 30 қаңтарда Райнер жұмыстан кейін Бирла үйіне жетіп, кешкі сағат 5 -те намаз жиналысының басталуына он бес минут қалғанда келіп, өзін салыстырмалы түрде аз тобырға тап болды. [7] Қарулы күзетшілер болғанына қарамастан, Рейнер қауіпсіздік шаралары жеткіліксіз деп санайды, әсіресе он күн бұрын дәл осы жерде бомба жарылысы болған кезде. [7] Ганди мен оның кішігірім партиясы бес сағаттан бірнеше минут өткен соң бақшаға жеткенде, халық бірнеше жүзге жетті, оны Рейнер «мектеп оқушылары, қыздар, сыпырушылар, қарулы күштер мүшелері, кәсіпкерлер, садхус» деп сипаттады. , қасиетті адамдар, тіпті «Бапу» суретін көрсететін сатушылар ». Алдымен Рейнер таяқшаға апаратын жолдан біраз қашықтықта болды, бірақ ол алға қарай жылжыды, кейінірек түсіндірді: «Бұл үнді көшбасшысының жақынырақ көзқарасы мен импульсы мені топтан кетуге мәжбүр етті. онда мен терраса сатыларының шетінде тұрдым ». [7]

Ганди көгалға апаратын баспалдақпен жоғары жылдамдықпен жүріп келе жатқанда, көпшіліктің ішінен белгісіз біреулер Райнердің есінде біршама дөрекі сөйледі: «Ганди, сен кешігіп қалдың». [7] Ганди жылдамдығын бәсеңдетіп, адамға қарай бұрылып, оған ашуланған көзқараспен қарады, дәл осы сәтте Райнердің алдынан өтті. [7] Бірақ Ганди баспалдақтың шыңына шықпады, 30 жастан асқан, хаки киімін киген басқа бір адам, көпшіліктің арасынан шығып, Гандидің жолына түсті. Ол көп ұзамай бірнеше рет оқ жаудырды, бірден Ганди құлады. [33] Би -Би -Си тілшісі Роберт Стимсон одан әрі не болғанын сол түні радио хабарында былай деп сипаттады: [33] «Бірнеше секунд ішінде ешкім есінен танып, есінен танып қалғанға сене алмады. Содан кейін келген жас американдық. Дұғалар алға қарай жүгірді және хаки пальто киген адамның иығынан ұстады. Бұл сиқырды бұзды. Жарты он адам Гандиді көтеру үшін еңкейді. Басқалары шабуылдаушыға қарай лақтырылды. Оны басып кетті ». [41] Басқалар, Рейнердің әрекеті болғанша, халықтың қалай сал болып қалғанын суреттеді. [42] [b] [43]

Роберт Трамбул The New York Times, куәгер болған, Райнердің әрекетін 1948 жылдың 31 қаңтарында бірінші бетте әңгімелеп берді,

Қастаншыны Америка елшілігіне қарасты вице -консул және жақында Үндістанға келген Ланкастер штатының Том Рейнер ұстады. . Рейнер мырза шабуылдаушының иығынан ұстап, оны бірнеше полицейге қарай итеріп жіберді. Содан кейін ғана көпшілік не болғанын түсіне бастады және өлтірушіге жұдырықтар ормандады. [36]

Райнер де хаки киген еркектің таяқшаға апаратын жолға қадам басқанын байқаған, бірақ оның одан әрі көзқарасын Гандиге ілескен серіктестер тобы бұғаттаған. Ол көп ұзамай дыбыстарын естіді, бірақ оның сөзінде «қатты емес, шырылдамайды және дымқыл отшашулардың есептерінен айырмашылығы жоқ» және бір сәтте оған қандай да бір мереке өтіп жатыр ма деген ой келді. [7] [C] Деректер мен Рейнердің Годзені басып алудағы рөлі дереккөзге байланысты өзгереді. Франк Алстонның айтуынша, Рейнер бұл туралы айтқан

Годсе оң қолында салбыраған кішкентай Беретта қозғалыссыз қалды, менің түсінуімше, қашуға немесе өз отын алуға тырыспады. . Godse -ге қарай жүріп, мен мылтығын алу үшін оң қолымды создым, бірақ сол кезде оны оң қаруын қару -жарақпен қаруланған Үнді Корольдік әскери әуе күштерінің қолына айналдырдым. Содан кейін мен оны басқа әскерилер мен полицейлер қамауға алғанша оның мойнынан және иығынан қатты ұстадым. [44] [7] [D]

Тунцельманның айтуынша, Годзені Рейнер басып алып, ұрған. [45] К.Л.Гаубаның айтуынша, Райнер «айтылмайтын батыр» болған және егер ол «Құдайдың өзі шығар жолды атып тастайтын» болса, әрекет етпегенде. [46] Райнер бірінші қатарда тұрды, дейді Прамод Капур, ол полиция келгенше Godse -ны ұстап алып, ұстап тұрды, бірақ оның есімі кейбір американдық газеттерде ғана пайда болды. [47] Бамзай мен Дэмлдің айтуынша, қастандық бойынша сот процесінде үкімет Годзені немесе Мадхья Бхарат министрлігінің сол кездегі Конгресс министрі Тахтмал Джейннің (1948 ж.) Туысын ұстаған американдық теңізші Герберт «Том» Рейнерді стендке шақырған жоқ. сондай -ақ көптеген басқа. [37]

Басқа есептер Өңдеу

Басқа мәліметтер бойынша, Годсе өз еркімен беріліп, полицияны сұраған. [48] ​​Тағы да басқа мәлімет бойынша, оны қаптай жинап, ұрып -соғып, тұтқындап, түрмеге қамаған. [1] [49] Кейбір куәгерлер мен сот талқылауларына сәйкес, Натурам Годзені куәгерлер дереу тартып алды, ал Үндістан әуе күштерінің офицері тапаншаны алып тастады. Жиналған жұрт оны қанды күйге дейін ұрды. Полиция оны ашулы халықтың арасынан босатып, түрмеге қамады. [49] [1] [50] [51] Делидегі Туғлак жол полиция бөлімінде Нандлал Мехта FIR -ды берді.

1948 жылғы 31 қаңтардағы шығарылым Қорғаушы, британдық газет, Гандиді «Бірла үйінен кешкі дұғалар өткізілетін көгалдарға» бара жатқанын сипаттады. [6] Ганди екі немере жиегінің иығына сүйеніп, намазға сәл кешігіп келді. Жолда оған хаки бұталы куртка мен көк шалбар киген ер адам [Godse] келді. Годсе оны Намасте, әдеттегі үнді сәлемімен қарсы алды. Бір нұсқа бойынша, айтылған Қорғаушы, Ганди кері жымиып, Годсемен сөйлесті [6], содан кейін шабуылшы тапаншасын алып, бос жерде Гандидің кеудесіне, асқазаны мен шапына үш рет оқ атты. Ганди кешкі сағат 17.40 -та өлтірілгеннен кейін шамамен жарты сағаттан соң қайтыс болды. [6]

Сәйкес Қорғаушы Кіші Герберт Рейнер туралы айтылмаған, Годсе «өзін өлтіру мақсатында төртінші рет оқ атты, бірақ жанында тұрған Үндістан Корольдік әуе күштерінің сержанты қолын сермеп, тапаншаны бұрап тастады. Сержант ер адамды атып тастағысы келді» ашуланған адамдар ер адамның үстіне құлап таяқпен ұрды, бірақ оны полиция ұстап, полиция бөліміне жеткізді ». [6] Годседен тілшілер сұрады, олар ағылшын тілінде Гандиді өлтіргеніне өкінбеймін деп жауап берді және оның себептерін түсіндіру үшін сотта күнін күтті. [6]

Винсент Шиен екінші дүниежүзілік соғыстың оқиғаларын көрсеткен тағы бір куәгер және американдық репортер болды. [52] [53] Ол 1947 жылы Үндістанға барып, Гандидің шәкірті болды. Ол Ганди өлтірілгенде, BBC тілшісі Боб Стимсонмен бірге Birla House үйінде болған. Олар бір -бірімен қабырғаның бұрышында тұрды. Шиеннің айтуынша, Ганди «екі қызға» жеңіл сүйеніп, өз бағыттарындағы шөптерді аралап өтті, ал олардың артынан тағы екі -үшеуі. Шидің куәгерлерінің айтуы бойынша, үйге орамалмен оралған Ганди олардың жанынан өтіп, намазханаға төрт -бес сатыға көтерілді. [54] Әдеттегідей, Шиеннің айтуы бойынша, «бір топ адам тұрды, олардың кейбіреулері тұрды, ал кейбіреулері оның алдында тізе бүгіп немесе еңкейіп қалды. Боб екеуміз бұрылып қарадық, мүмкін біз он фут едік. баспалдақтан алыстау-бірақ адамдар тобы біздің Махатмаға деген көзқарасымызды үзді: ол өте кішкентай еді ». [54]

Содан кейін, дейді Шиен, ол «төрт, күңгірт, қараңғы жарылысты» естіді. Шиен Стимсоннан «бұл не?» Деп сұрады. Стимсон: «Білмеймін», - деп жауап берді. [55] Бұл түсініксіз жер болды, адамдар жылап жатты және көп нәрсе болды, деп жазды Шиен. «Дәрігер табылды, полиция Махатманың мәйітін алып кетті, жиналған көпшілікті ертіп кетті, мүмкін полицейлер мұны маған бұны көрмеді». [56] [53] Стимсон Би -Би -Сиге репортаж берді, содан кейін ол Шиен екеуі гүлзардың бойымен біраз уақыт жүрді. Шиен кейін ол бұрын дұға жиналысына бармаған «Елшіліктегі жас американдықпен» кездескенін айтты. Шиен оқиға туралы жас американдықтардың айтқанын қабылдамады, бірақ бір аптадан кейін «өлтірушіні тұтқындаған, оны үнді полициясына ұстаған осы жас жігіт екенін» білді, ал қастандықты аударғаннан кейін дәл осы жас болды. Көпшілікті дәрігер іздеген американдық. Ол тайпалық мақтаныш сезімін бастан өткерді, дейді Шиен, ол Ганди өлтірілген күні шал және дәрменсіз болса да, «оның бір тұқымы пайдалы болды». [52]

Ашис Нандидің айтуынша, оқ атудан бұрын Годсе «Махатма елге көрсеткен қызметтеріне құрмет көрсету үшін Гандиге тағзым етті, ол қашуға тырыспады және өзі полицияға айқайлады». [57] Прамод Дастың айтуынша, Годсе оқ атқаннан кейін, мылтықпен қолын көтеріп, тапсырылып, полиция шақырған. [58] Джордж Фетерлингтің айтуынша, Годзе қашып кетуге тырыспады, ол «тұтқындалуды күтіп үнсіз тұрды, бірақ оған әлі қаруланбаған, себебі ол әлі қаруланған еді, себебі үндістандық әуе күштерінің мүшесі оны білегінен ұстады. Godse қаруын босатты ». Полиция, дейді Фетерлинг, содан кейін «көпшіліктің оған линчке жол бермеуі үшін Годзені тез қоршап алды». [59] Мэтт Доден мен басқалардың айтуы бойынша, «Годсе оқиға орнынан қашып кеткен жоқ, ол өз еркімен полицияға тапсырды». [60] [61]

Өлімді өңдеу

Кейбір мәліметтер бойынша, Ганди сол жерде қайтыс болды. [62] [63] Басқа куәліктерде, мысалы, куәгер журналист дайындаған Гандиді Бирла үйіне, жатын бөлмеге апарды, ол шамамен 30 минуттан кейін Гандидің отбасы мүшелерінің бірі үнді жазбаларынан өлеңдерді оқып жатқанда қайтыс болды. . [64]

Кейінгі сот талқылауы кезінде, сондай -ақ куәгерлердің әр түрлі есептері мен кітаптарында, Годзенің мотивациясы жинақталған, болжам мен пікірталас болды. [65] [66] Годсе Гандиді өлтіруден бас тартпады және Гандиді өлтіруге оның себептерін түсіндіретін ұзақ мәлімдеме жасады. [67] Бұл уәждердің кейбірі: [67] [68]

  • Годсе егер Ганди мен Үндістан үкіметі Батыс пен Шығыс Пәкістандағы азшылықтарды (индустар мен сикхтерді) өлтіруді тоқтатуға әрекет еткен болса, бөліну кезінде және соның салдарынан болған қырғын мен қайғы -қасіреттің алдын алуға болатынын сезді. Ол Гандидің Пәкістандағы индустар жасаған зұлымдыққа наразылық білдірмегенін және оның орнына ораза ұстағанын мәлімдеді. [69] Годсе өзінің сотқа берген мәлімдемесінде: «Мен өзімді ойладым және мүлде құрдымға кететінімді алдын ала білдім, ал адамдардан тек өшпенділік күтуге болады. егер мен Гандижиді өлтіретін болсам. Бірақ сонымен бірге мен Үндістан саясаты Гандижи болмаған кезде практикалық түрде дәлелденетінін, кек қайтара алатынын және қарулы күштермен қуатты болатынын сездім. Менің болашағым мүлде бұзылатыны сөзсіз, бірақ ұлт Пәкістанның енуінен құтылады ». [70]
  • Годсе Гандиді субъективті деп атады, ол шындық монополиясына ие болғандай болды. [71] Ол Ганди өзін шын немесе жалған, дұрыс немесе бұрыс нәрсенің соңғы төрешісі ретінде санайтынын айтты және оған индустардың азабы маңызды емес. Годсе өзінің еріктілер тобы мен ол көптеген жылдар бойы діни және касталық шекарада өз үндістеріне көмектесу үшін жұмыс жасаған әлеуметтік қызметкерлер екенін мәлімдеді және ол Гандидің әрекеті мен мұсылман емес мүдделерді елемеуге және мұсылмандарға жеңілдік беруге дайын екеніне ренжіді. [67] [72] [73]
  • Годсе Ганди толерантты индустардың сезімдерін біржақты тәжірибемен пайдаланғанын айтты. Ганди жақында үнді храмдарындағы дұға кездесулері, деді Godse, индустар бұл тәжірибеге қарсылық білдіргеніне қарамастан, Құраннан үзінділер оқу практикасын бастады. Алайда, Годзенің айтуынша, Ганди «мешіттегі Гитаны мұсылман оппозициясының тісінде оқуға батылы бармады» және «Ганди мұны істегенде мұсылмандықтың қорқынышты реакциясы қандай болатынын білді». Годсе Ганди толерантты үндістерді таптап кетудің қауіпсіз екенін білді деп мәлімдеді. Годсе үнділер де төзімсіз болатынын көрсеткісі келді. [67] [74] [c]
  • Годзе Гандидің Үндістан үкіметіне Кашмирдегі соғыс салдарынан бұрын тоқтатылған соңғы төлемді Пәкістанға босатуға мәжбүр еткені және Үндістан үкіметінің кейінгі саясатының өзгеруі Үндістан үкіметінің сезімге сәйкес шешімінен бас тартқанының дәлелі болды деп мәлімдеді. Ганди туралы. Үндістан, деді Godse, қоғамдық пікірдің күшімен емес, Гандидің қыңырлығымен басқарылды. Годсе өзінің жоғары мінезі, тынымсыз еңбегі мен аскетизмі үшін Гандиді жақсы көретінін, ал Гандидің қорқынышты мінезі оның тірі кезінде тиісті процесстен тыс әсерін жалғастыратынын білдірді. Годсидің айтуынша, Гандиді саяси сахнадан алып тастау керек еді, осылайша Үндістан ұлт ретінде өз мүддесін шеше бастайды. [67] [76] [77]
  • Годзе Гандянға қарсы емес екенін айтты ахимса Гандидің діни төзімділік пен зорлық -зомбылық туралы айтпауы Үндістанды Пәкістанды мұсылмандарға беруге мәжбүр етті, миллиондаған адамдарды өз үйлерінен алып тастады, зорлықпен адам өліміне және отбасылардың бұзылуына әкелді. Ол егер Ганди тексерілмесе, ол индустарға қиратулар мен тағы да қырғындар әкеледі деп сенді. Годзенің пікірі бойынша, «зорлық-зомбылық агрессияға жалғыз жауап зорлықпен қорғаныс болды». Годсе «Ганди мұсылмандарды индустар есебінен қолдау арқылы өзінің үнді діні мен мәдениетіне опасыздық жасады» деп мәлімдеді, себебі оның дәрістері ахимса (зорлық-зомбылықсыз) тек индуистік қоғамдастыққа бағытталды және қабылданды. Годсе былай деді: «Мен исламмен (Пәкістан) сыртта, Ганди іште қарайтын болсақ, индуизмге және оның қараңғы және өлімге толы болашағына жасалған зұлымдықтар туралы көп ойландым. ... Мен кенеттен Гандиға қарсы төтенше қадам жасауға шешім қабылдадым. «. Мен Гандиді жек көрмедім, мен оны құрметтедім, өйткені біз екеуіміз де үнді дінінде, үнді тарихында және үнді мәдениетінде үлкен құрметке ие болдық, екеуіміз де ырымдық аспектілер мен индуизмдегі қателіктерге қарсы болдық. Мен Гандимен кездескенде оған тағзым еттім, деді Годсе, содан кейін моральдық парызымды орындап, Гандиді өлтірдім. [67] [72]

Қастандық тергелді, көптеген қосымша адамдар қамауға алынды, айып тағылды және төменгі сотта қаралды. Іс пен оның шағымы бұқаралық ақпарат құралдарының назарын аударды, бірақ Годзенің сотқа берген мәлімдемесіне Үндістан үкіметі бірден тыйым салды. Сотталғандар не өлім жазасына кесілді, не жазасын толық өтеді.

Тергеу және қамауға алу Өңдеу

Натурам Годсемен бірге басқа да көптеген сыбайластары ұсталды. Олардың барлығы үнді армиясы 1948 жылдың қыркүйегінде Поло операциясында Низамды күшпен алып тастағанға дейін [78] Деккан аймағындағы князьдік Хайдерабад штатының мұсылман билеушісіне қарсы әрекет ететін ұйым - индуистік Махасабханың көрнекті мүшелері ретінде анықталды. [79]

Godse және оның сыбайластарымен бірге полиция 65 жастағы Винаяк Дамодар Саваркарды тұтқындады, олар бұл әрекетті ұйымдастырды деп айыптады. [78]

Редакция ұсталды

Айыпталушы, олардың тұрғылықты жері мен кәсіби білімі төмендегідей болды: [16]

    (Pune, Maharashtra Member of Rashtriya Swayamsevak Sangh, editor, journalist) [80] (Pune, Maharashtra formerly: British military service, teacher, newspaper manager) [81] (Mumbai, Maharashtra Member of Rashtriya Swayamsevak Sangh, author, lawyer, former president of Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha) (Ahmednagar, Maharashtra weapons merchant) [82] (Pune, Maharashtra rickshaw puller, domestic worker employed by Digambar Badge) [83] (Gwalior, Madhya Pradesh medical service, care giver) [84] (Ahmednagar, Maharashtra orphan odd jobs in hotels, musician in a traveling troupe, volunteer in relief efforts to religious riots (Noakhali), later restaurant owner) [85] (Ahmednagar refugee camp, Maharashtra former British Indian army soldier, unemployed, Punjabi refugee who had migrated to India from Pakistan during the Partition.) [84] (Pune, Maharashtra brother of Nathuram Godse storekeeper, merchant) [86]

Trial and sentencing: Lower Court Edit

The trial began on 27 May 1948 and ran for eight months before Justice Atma Charan passed his final order on 10 February 1949. The prosecution called 149 witnesses, the defense none. [78] The court found all of the defendants except one guilty as charged. Eight men were convicted for the murder conspiracy, and others convicted for violation of the Explosive Substances Act. Savarkar was acquitted and set free due to lack of evidence. Nathuram Godse and Narayan Apte were sentenced to death by hanging [87] and the remaining six (including Godse's brother, Gopal) were sentenced to life imprisonment. [88]

Appeal: High Court Edit

Of those found guilty, all except Godse appealed their conviction and sentence. Godse accepted his death sentence, but appealed the lower court ruling that found him guilty of conspiracy. Godse argued, in his limited appeal to the High Court, that there was no conspiracy, he alone was solely responsible for the assassination, witnesses saw only him kill Gandhi, that all co-accused were innocent and should be released. [89] According to Markovitz, Godse's declarations and expressed motivations during the appeal have been analyzed in contrasting ways. For example, "while Robert Payne, in his detailed account of the trial, dwells on the irrational nature of his statement, Ashis Nandy underlines the deeply rational character of Godse's action, which, in his view, reflected the well-founded fears among upper-caste Hindus of Gandhi's message and its impact on Hindu society." [4]

The appeal by the convicted men was heard from 2 May 1949, at Peterhoff, Shimla (Himachal Pradesh) which then housed the Punjab High Court. [90] [91] The High Court confirmed the findings and sentences of the lower court except in the cases of Dattatraya Parchure and Shankar Kistayya who were acquitted of all charges.

Despite the Lower Court trial not commencing until five months after the assassination, and the trial itself lasting eight months, plus the appeals to the High Court not being completed until late in 1949, Professor Claude Markovits, a Senior Research Fellow at the French National Centre for Scientific Research, [92] wrote a 2004 book (The UnGandhian Gandhi: The Life and Afterlife of the Mahatma) in which he suggest that the trial and execution was rushed, attributing the haste to Vallabhbhai Patel's efforts "to avoid scrutiny for the failure to prevent the assassination." [93]

Executions Edit

Godse and Apte were sentenced to death on 8 November 1949. [8] Pleas for commutation were made by Gandhi's two sons, Manilal Gandhi and Ramdas Gandhi, but these pleas were turned down by India's prime minister, Jawaharlal Nehru, Vallabhbhai Patel and the Governor-General Chakravarti Rajagopalachari. [94] Godse and Apte were hanged in Ambala jail on 15 November 1949. [8] According to the Almanac of World Crime, at the hanging Apte's neck broke and he died instantly, [95] [96] but "Godse died slowly by the rope" instead of having his neck snap he choked "to death for fifteen minutes". [1]

Censorship and judge's comments Edit

The Government of India made the assassination trial public. It was widely followed until the day of Godse's statement. According to Awol Allo, the testimony of Nathuram Godse was "so persuasive" that the Indian government immediately banned it. [97] Gopal Godse, a co-accused who was sentenced to life in prison, wrote a memoir which was published in 1967. It was immediately banned and circulating copies of it were seized by the Indian National Congress-led government because of fears that it promoted religious hatred between Hindus and Muslims in India. The complete Godse testimony and trial proceedings remained censored for nearly 30 years and were only published for the first time in 1977 after the Indian Congress Party lost power for the first time since Indian independence, and the new government lifted the censorship. [97] [98] [99]

G.D. Khosla, one of the judges who heard the assassination proceedings, later wrote of the Godse statement and the reception of his reasons for assassinating Gandhi by the audience in the court: [100]

The audience was visibly and audibly moved. There was a deep silence when he ceased speaking. (. ) I have, however, no doubt that had the audience of that day been constituted into a jury and entrusted with the task of deciding Godse's appeal, they would have brought a verdict of "not guilty" by an overwhelming majority.


“Bapuji Is No More” – The Death Of Mohandas Gandhi – January 30, 1948

Four bullets from a thickly set man dressed in Khaki.

Click on the link here for Audio Player: News for January 30, 1948

Further evidence that some events which take place in history are not necessarily considered devastating at the time they occurred. This one, for example – the assassination of India’s spiritual leader Mohandas Gandhi on this day, January 30, 1948, was considered in U.S. media as just another event in a post-War world going through upheaval, during a day when a lot of other news was going on which was deemed more important after the initial bulletin.

News of the assassination of Gandhi also took a while to spread. Media just wasn’t as instant as it is now. And the sketchy reports that came in, even by eye-witnesses, were later contradicted as the story unfolded. One report, broadcast on the later News Of The World Night Special, via a BBC correspondent, said four bullets were fired and the person wrestling the assailant to the ground was an American who had come for evening meditation. A later report said three bullets were fired and the assailant was wrestled to the ground by the Indian Air-Force Sergeant. Little details, certainly. But enough to cause a conspiracy theorists field day.

But the sad fact was, India’s leader was dead. Later, Jawahrlal Nehru would deliver a statement saying, in effect, that India’s light had gone out, and the future was uncertain.

But other news, that took precedence this day had a lot to do with the Winter Olympics, the goings-on in Capitol Hill and the Japanese premier of Gilbert and Sullivan‘s Operetta/spoof on Japanese Royalty, to a luke-warm reception.

All pretty inconsequential, in comparison to the bigger picture. But that was the news of the day as presented on The News Of The World and News Of The World Night Special over NBC Radio on January 30, 1948.


Past Daily

Four bullets from a thickly set man dressed in Khaki.

Click on the link here for Audio Player: News for January 30, 1948

Further evidence that some events which take place in history are not necessarily considered devastating at the time they occurred. This one, for example – the assassination of India’s spiritual leader Mohandas Gandhi on this day, January 30, 1948, was considered in U.S. media as just another event in a post-War world going through upheaval, during a day when a lot of other news was going on which was deemed more important after the initial bulletin.

News of the assassination of Gandhi also took a while to spread. Media just wasn’t as instant as it is now. And the sketchy reports that came in, even by eye-witnesses, were later contradicted as the story unfolded. One report, broadcast on the later News Of The World Night Special, via a BBC correspondent, said four bullets were fired and the person wrestling the assailant to the ground was an American who had come for evening meditation. A later report said three bullets were fired and the assailant was wrestled to the ground by the Indian Air-Force Sergeant. Little details, certainly. But enough to cause a conspiracy theorists field day.

But the sad fact was, India’s leader was dead. Later, Jawahrlal Nehru would deliver a statement saying, in effect, that India’s light had gone out, and the future was uncertain.

But other news, that took precedence this day had a lot to do with the Winter Olympics, the goings-on in Capitol Hill and the Japanese premier of Gilbert and Sullivan‘s Operetta/spoof on Japanese Royalty, to a luke-warm reception.

All pretty inconsequential, in comparison to the bigger picture. But that was the news of the day as presented on The News Of The World and News Of The World Night Special over NBC Radio on January 30, 1948.


This Day in History: Jan 30, 1948: Gandhi assassinated

Mohandas Karamchand Gandhi, the political and spiritual leader of the Indian independence movement, is assassinated in New Delhi by a Hindu fanatic.

Born the son of an Indian official in 1869, Gandhi's Vaishnava mother was deeply religious and early on exposed her son to Jainism, a morally rigorous Indian religion that advocated nonviolence. Gandhi was an unremarkable student but in 1888 was given an opportunity to study law in England. In 1891, he returned to India, but failing to find regular legal work he accepted in 1893 a one-year contract in South Africa.

Settling in Natal, he was subjected to racism and South African laws that restricted the rights of Indian laborers. Gandhi later recalled one such incident, in which he was removed from a first-class railway compartment and thrown off a train, as his moment of truth. From thereon, he decided to fight injustice and defend his rights as an Indian and a man. When his contract expired, he spontaneously decided to remain in South Africa and launched a campaign against legislation that would deprive Indians of the right to vote. He formed the Natal Indian Congress and drew international attention to the plight of Indians in South Africa. In 1906, the Transvaal government sought to further restrict the rights of Indians, and Gandhi organized his first campaign of satyagraha, or mass civil disobedience. After seven years of protest, he negotiated a compromise agreement with the South African government.

In 1914, Gandhi returned to India and lived a life of abstinence and spirituality on the periphery of Indian politics. He supported Britain in the First World War but in 1919 launched a new satyagraha in protest of Britain's mandatory military draft of Indians. Hundreds of thousands answered his call to protest, and by 1920 he was leader of the Indian movement for independence. He reorganized the Indian National Congress as a political force and launched a massive boycott of British goods, services, and institutions in India. Then, in 1922, he abruptly called off the satyagraha when violence erupted. One month later, he was arrested by the British authorities for sedition, found guilty, and imprisoned.

After his release in 1924, he led an extended fast in protest of Hindu-Muslim violence. In 1928, he returned to national politics when he demanded dominion status for India and in 1930 launched a mass protest against the British salt tax, which hurt India's poor. In his most famous campaign of civil disobedience, Gandhi and his followers marched to the Arabian Sea, where they made their own salt by evaporating sea water. The march, which resulted in the arrest of Gandhi and 60,000 others, earned new international respect and support for the leader and his movement.

In 1931, Gandhi was released to attend the Round Table Conference on India in London as the sole representative of the Indian National Congress. The meeting was a great disappointment, and after his return to India he was again imprisoned. While in jail, he led another fast in protest of the British government's treatment of the "untouchables"--the impoverished and degraded Indians who occupied the lowest tiers of the caste system. In 1934, he left the Indian Congress Party to work for the economic development of India's many poor. His protege, Jawaharlal Nehru, was named leader of the party in his place.

With the outbreak of World War II, Gandhi returned to politics and called for Indian cooperation with the British war effort in exchange for independence. Britain refused and sought to divide India by supporting conservative Hindu and Muslim groups. In response, Gandhi launched the "Quit India" movement it 1942, which called for a total British withdrawal. Gandhi and other nationalist leaders were imprisoned until 1944.

In 1945, a new government came to power in Britain, and negotiations for India's independence began. Gandhi sought a unified India, but the Muslim League, which had grown in influence during the war, disagreed. After protracted talks, Britain agreed to create the two new independent states of India and Pakistan on August 15, 1947. Gandhi was greatly distressed by the partition, and bloody violence soon broke out between Hindus and Muslims in India.

In an effort to end India's religious strife, he resorted to fasts and visits to the troubled areas. He was on one such vigil in New Delhi when Nathuram Godse, a Hindu extremist who objected to Gandhi's tolerance for the Muslims, fatally shot him. Ретінде белгілі Mahatma, or "the great soul," during his lifetime, Gandhi's persuasive methods of civil disobedience influenced leaders of civil rights movements around the world, especially Martin Luther King Jr. in the United States.


Jan 30, 1948: Gandhi Assassinated

Mohandas K. Gandhi (1869-1948), political and spiritual leader of India.

Mohandas Karamchand Gandhi, the political and spiritual leader of the Indian independence movement, is assassinated in New Delhi by a Hindu fanatic.

Born the son of an Indian official in 1869, Gandhi’s Vaishnava mother was deeply religious and early on exposed her son to Jainism, a morally rigorous Indian religion that advocated nonviolence. Gandhi was an unremarkable student but in 1888 was given an opportunity to study law in England. In 1891, he returned to India, but failing to find regular legal work he accepted in 1893 a one-year contract in South Africa.

Settling in Natal, he was subjected to racism and South African laws that restricted the rights of Indian laborers. Gandhi later recalled one such incident, in which he was removed from a first-class railway compartment and thrown off a train, as his moment of truth. From thereon, he decided to fight injustice and defend his rights as an Indian and a man. When his contract expired, he spontaneously decided to remain in South Africa and launched a campaign against legislation that would deprive Indians of the right to vote. He formed the Natal Indian Congress and drew international attention to the plight of Indians in South Africa. In 1906, the Transvaal government sought to further restrict the rights of Indians, and Gandhi organized his first campaign of satyagraha, or mass civil disobedience. After seven years of protest, he negotiated a compromise agreement with the South African government.

In 1914, Gandhi returned to India and lived a life of abstinence and spirituality on the periphery of Indian politics. He supported Britain in the First World War but in 1919 launched a new satyagraha in protest of Britain’s mandatory military draft of Indians. Hundreds of thousands answered his call to protest, and by 1920 he was leader of the Indian movement for independence. He reorganized the Indian National Congress as a political force and launched a massive boycott of British goods, services, and institutions in India. Then, in 1922, he abruptly called off the satyagraha when violence erupted. One month later, he was arrested by the British authorities for sedition, found guilty, and imprisoned.

After his release in 1924, he led an extended fast in protest of Hindu-Muslim violence. In 1928, he returned to national politics when he demanded dominion status for India and in 1930 launched a mass protest against the British salt tax, which hurt India’s poor. In his most famous campaign of civil disobedience, Gandhi and his followers marched to the Arabian Sea, where they made their own salt by evaporating sea water. The march, which resulted in the arrest of Gandhi and 60,000 others, earned new international respect and support for the leader and his movement.

In 1931, Gandhi was released to attend the Round Table Conference on India in London as the sole representative of the Indian National Congress. The meeting was a great disappointment, and after his return to India he was again imprisoned. While in jail, he led another fast in protest of the British government’s treatment of the “untouchables”–the impoverished and degraded Indians who occupied the lowest tiers of the caste system. In 1934, he left the Indian Congress Party to work for the economic development of India’s many poor. His protege, Jawaharlal Nehru, was named leader of the party in his place.

With the outbreak of World War II, Gandhi returned to politics and called for Indian cooperation with the British war effort in exchange for independence. Britain refused and sought to divide India by supporting conservative Hindu and Muslim groups. In response, Gandhi launched the “Quit India” movement it 1942, which called for a total British withdrawal. Gandhi and other nationalist leaders were imprisoned until 1944.

In 1945, a new government came to power in Britain, and negotiations for India’s independence began. Gandhi sought a unified India, but the Muslim League, which had grown in influence during the war, disagreed. After protracted talks, Britain agreed to create the two new independent states of India and Pakistan on August 15, 1947. Gandhi was greatly distressed by the partition, and bloody violence soon broke out between Hindus and Muslims in India.

In an effort to end India’s religious strife, he resorted to fasts and visits to the troubled areas. He was on one such vigil in New Delhi when Nathuram Godse, a Hindu extremist who objected to Gandhi’s tolerance for the Muslims, fatally shot him. Ретінде белгілі Mahatma, or “the great soul,” during his lifetime, Gandhi’s persuasive methods of civil disobedience influenced leaders of civil rights movements around the world, especially Martin Luther King Jr. in the United States.


Hundreds of people rushed to see Gandhi&aposs dead body

The night Gandhi was shot, Prime Minister Jawaharlal Nehru broadcast to the nation that Gandhi was dead and would be cremated the next morning. In New Delhi, “The crowds insisted they wished to see Gandhi&aposs face once more… All roads to Birla House were jammed,” reported United Press International that evening.

𠇊s the night wore on the throng, silent but insistent, began to press back the police guard,” UPI continued. “Soon at least 200 Indians were over the walls of the mansion and trying to break through the last police line to the room where Gandhi&aposs body [lay].”


Today's Deaths in History

Джозеф Смит

1844 Joseph Smith Jr, American founder of the LDS, shot by a mob at 38

    Denis-Auguste Affre, Archbishop of Paris (1840-48) and opponent of King Louis-Philippe, shot to death at 54 Heinrich Zschokke, German Swiss writer, dies at 77 Jean Chrétien Baud, Dutch gov-gen of Dutch-Indies (1834-36), dies at 69 Chatham Roberdeau Wheat, Confederate major, dies in battle at about 35 Martin E Green, Confederate brigadier general, shot dead at 38 Charles Garrison Harker, US Union-brigadier general, dies at the Battle of Kennesaw Mountain battle at 26 Hiram Powers, American sculptor (Greek Slave), dies at 67 Christian Gottfried Ehrenberg, German naturalist and zoologist (micro-organisms), dies at 81 Harriet Martineau, British controversial journalist, political economist, abolitionist and life-long feminist, dies at 74 Elizabeth Cabot Agassiz, American educator and the co-founder and first president of Radcliffe College, dies at 84 Gustav von Schmolle, German economist (Historical School), dies at 79

Tove Jansson

2001 Tove Jansson, Finnish author and illustrator (Moomins), dies at 86


Бейнені қараңыз: Фильм Ганди 1982 (Мамыр 2022).