Подкасттар тарихы

Қоныс аударған армяндардың қанша пайызы өлді?

Қоныс аударған армяндардың қанша пайызы өлді?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Қонуға мәжбүр болғандардың қанша пайызы іс жүзінде қоныс аудару нәтижесінде қайтыс болды?


«Армения: ұмытылған геноцид ісі», 1972 ж. Дикран Х.Бояжиан босқындар поселкесі директорының орынбасарының сөзін келтіреді, ол 1916 жылы босқындардың 10% -ы баратын жеріне келгенін айтқан.

АҚШ кеңесшісі Джесси Б.Джексон депортацияланған адамдардың 85% -ы өзінің ресми есептерінің бірінде қайтыс болғанын хабарлады.

Йоханнес Лепсиус депортацияланған адамдардың 90% қайтыс болғанын айтқан екі есеп жазды.

Бұл сандар көбейтілуі мүмкін. Егер біз геноцидті ұйымдастырушылардың бірі Джемал Паша «басқа жағын» қарастыратын болсақ, ол өз естеліктерінде 600.000 санын қолданған.

Талаат Пашаның геноцид туралы ресми есебінде қоныс аудару туралы сандар жоқ, армяндарды санау ғана бар, 1914 жылы 1.256.403, 1917 жылы 284.157 армян болғанын айтады. Бұл өлімнің 75%құрайды. Барлық армяндар өлім шерулеріне мәжбүрленбеді, көптеген армяндар басқа жолмен өлтірілді, сондықтан бұл қоныс аудару кезінде өлім деңгейі туралы көп айтпайды, бірақ бұл өте жоғары екені анық.

Марк Арнольд Тойнбидің бұл туралы айтқанын келтіреді шектен асқанда 50%.

Өлімнің пайыздық мөлшерлемесі өте консервативті 50% -дан 90% -ға дейін.


Арнольд Тойнбидің айтуынша, кем дегенде 50 % [500,000 - 700,000] депортация құрбаны болады. [7]

Уикипедия, ол сілтеме жасайды Арнольд Тойнби, «1915 жылға дейінгі армян тарихының қысқаша мазмұны», Висконт Брайс, кіріспе, Османлы империясындағы армяндардың емі 1915-16: Сыртқы істер жөніндегі мемлекеттік хатшы Висконт Грейге ұсынылған құжаттар By Viscount Bryce (Нью-Йорк пен Лондон: GPPutnam's Sons, Ұлы мәртебелі стационарлық кеңсе үшін, Лондон, 1916), 637-653 беттер.


Қоныс аударған армяндардың қанша пайызы өлді? - Тарих

1912 және 1913 жылдардағы Балқан соғысы кезінде көп ұлтты және көп ұлтты Осман империясы өз территориясының кең аймақтарын жоғалтты. Биліктегі топ, жас түріктер, 1908 жылы империяның барлық халықтарға теңдік туралы уәделерін қалай сақтау керектігін, ал жерлерді одан әрі жоғалтуды тоқтатты.

Жас түріктерде теңдік саясатын қолдамайтын шағын ұлтшылдардың шағын тобы болды. Олар империяның болашақтағы қауіп -қатерлерге қарсы тұру үшін өз күшін сақтап қалудың жалғыз жолы мұсылман түрік көпшілігін алға жылжыту болды. 1913 жылдың қазанында бұл шағын топ үкіметті төңкеріспен құлатты.

Осылай 1913 жылдан бастап Османлы Империясын жас түріктер тобы басқарады, бірақ олармен үш адам басқарылады, олар соғыс министрі Энвер Бейді қосқан. Ішкі істер, Талаат, үшіншісі - Әскери -теңіз күштерінің министрі Джемал Паша.

Дәл осы топ Еуропада соғыс бұлттары жиналатын кезде, егер Германия қатысатын ірі әлемдік қақтығыс жағдайында Германия жеңіске жететінін шешеді. Бұл елмен байланыс орнатуға болады, әсіресе егер бұл ел дәстүрлі жау Ресеймен соғысатын болса. Өйткені экстремалды және кең аумақтар Ресей мен оның суррогаттары сербтерге, болгарларға, румындарға, гректерге жоғалды. Егер біз немістермен бірге болсақ, бұл бұрын жоғалған және жоғалған аумақтардың көп бөлігін қайтарып алудың алтын мүмкіндігі.

Осман империясы немесе Түркия Бірінші дүниежүзілік соғысқа кіріспес бұрын -ақ, үкімет барлық азаматтарға жалпы мобилизация жариялады. 1908 жылға дейін армяндар шынымен де әскери қызметтен босатылды, себебі олар сенімсіз азшылық еді. Сонымен, олардың теңдігінің бір бөлігі және теңдік символы - олар қазір жобаға бағынады. Армяндар енді әскери құрылымның бір бөлігі болды. Мыңдаған армяндар әскерге алынды, және шынымен де түрік армиясында Ресейге қарсы әскери қақтығыстардың ең алғашқыларымен айналысты.

Бірақ Жас Түрік басшылығы Осман империясындағы армян элементіне қарсы арнайы шара қолдану керек деп шешкен соң, олар алдымен барлық армян ерлерін бөле бастады. Содан кейін олар қарусыздандырылып, еңбек батальондарына орналастырылды. Шындығында, оларға сондай қатыгездік пен қатыгездік көрсетілді, олардың көпшілігі аштықтан, аштықтан, шөлдеу мен аурудан өлді. Олардың кейбіреулері белгілі бір кезеңде, олар өз міндеттерін орындағаннан кейін, тікелей өлтірілді.

Армяндарды жер аудару 1915 жылдың наурыз айында басталған болатын. Бірақ бұл жоспар тек сәуірден кейін, ал мамыр айында ғана іске қосылды. Және бұл нағыз қозғалыс, өйткені еркек популяциясы барлық жағдайларда дерлік тез бөлініп кетеді. Бұл әлеуетті қарсылық көрсете алатын адамдарды алып тастап, қалған халықты осал және дәрменсіз күйде қалдырады. Еркектер қаладан белгісіз жерге шығарылады, бірақ алыс емес жерде - қасапшылар отрядтары оларды жіберуге дайын.

Сонымен, бізде өте үлкен қанды ванна бар, онда әдетте 200 немесе 300 немесе 400 ер адамның денесінің астында бір немесе екі немесе үш адам тірі қалады және олар не болып жатқанын айтып бере алады. осы ауылдың еркектеріне және олардың қалай жойылғанын немесе оларға не болғанын.

Бір жағынан айту қатал, бірақ ер адамдар бақытты болды, себебі олар өлтірілді.

Геноцидтің негізгі ауыртпалығы әйелдер мен балалар мен қарттардан тұратын қалған бейбіт тұрғындарға тиді. Олар соғыс аймақтарында өмір сүрді. Оларға уақытша қоныс аудару туралы айтылды. Олар бір -екі күнде көшуге дайындалып, жолда қорғалатынын және ақырында үйге қайтуына болатынын айтты. Әлбетте, бұл үлкен дүрбелең туғызды, содан кейін шеру процесі басталады.

Бұл жорықтар бірқатар керуендерде өтеді. 500 адамдық керуендер, 800 адам, әр ауылдан 1000 адам, олар ақырында біріктірілді. Сонымен, сіз бір уақытта оңтүстікке қарай, әрқашан оңтүстікке қарай, Сирия шөлдеріне қарай бара жатқан 4000 немесе 5000 адамды аласыз. Содан кейін бұл 5000 адам қайтадан ериді 800 адам және 500 адам, себебі басқалары жолда өледі. Осы апталық және айлық шерулерде аман қалғандар жас болады-көбіне жасөспірімдер немесе жас келіндер.

Содан кейін олар өлім шеруі кезінде тағы да қорлайтын жағдайларға ұшырайды. Олар қазірдің өзінде үлкен қатыгездікті көрді. Аналар қыздарының шаштарын қырқып, бетіне балшық жағып, тартымды болмасын, алып кетпесін деп. Бірақ бәрібір зорлау үздіксіз болды. Шөлге келген әйелдер үшін тек мұсылмандық отбасыларға, әсіресе шөлдегі бедуиндердікіне тұрмысқа шыққанда немесе олармен бірге болсаңыз ғана аман қалдыңыз және екі жыл, үш жыл, бес жыл, кейбіреулері тұрақты өмір сүрді. мәңгілікке, олардың өмірінің соңына дейін.

1918 жылы Бірінші дүниежүзілік соғыстың соңында бұл әйелдер мен балаларды құтқару әрекеттері болды. Бірақ бұл жас келіншектер үшін ең қиын таңдаудың бірі - не істеу керек еді, өйткені олар тұтқында бір немесе екі баланы өмір сүрген еркектерге туды. Кейбір ер адамдар тіпті өз отбасын өлтірген. Сондықтан құтқару сәті келгенде, олар өте қиын таңдау алдында тұрды, егер бұл таңдау болса. Олар не сәбилерінсіз өз халқына қайту керек еді, не өз адамдарын тастап, сәбилерінің қасында қалуға мәжбүр болды. Олар екеуін де жасай алмады.

Сондықтан біз таңдаусыз таңдау туралы айтатын болсақ, бұл құтқару кезінде соғыстан кейін сол әйелдерге қалды.

Германия Осман империясының құрамына кірген Орталық Альянстың аға одақтасы болғандықтан, олар болып жатқан оқиғалардың куәгерлері болды. Неміс армиясының медициналық офицері болған Армин Вегнер не болып жатқанын жасырын түрде суретке түсірді.

Бірақ Армин Вегнерлерден басқа Берлиндегі Бағдад теміржолындағы геноцидке қатысқан офицерлер болды. Олар армян жұмысшыларын жұмыс аяқталғанша қорғады, содан кейін олар өздерінің жұмысшыларын депортациялау мен өлтіруге қол қойды.

Көп жерлерде армяндар дәрменсіз болды. Кез келген адам өзін-өзі қорғай алатын адам болды-бұл адамдардың басым көпшілігі қазірдің өзінде алынып тасталды.

Кейбір аймақтарда олар баррикада құрып, өздерін қорғауға тырысты. Олардың ішіндегі ең белгілісі - Жерорта теңізіне жақын жердегі алты ауылдың тарихы туралы Муса Даг әңгімесі, олар депортациялау туралы бұйрықтарды орындаудан гөрі өздерін қорғауға шешім қабылдады. Және олар мүмкін болатын таулы жерде болды.

1915 жылдың шілдесі мен қыркүйегі аралығында армяндар 53 күн бойы қару -жарақпен тауда ұстады, тамақ пен су азайып кетті. Аман қалғандарды француздық және британдық кемелер құтқарып, Мысырдың Порт -Саид қаласындағы қауіпсіз жерге жеткізді.

Бірақ халықтың көпшілігі бұйрықты орындады және қарсылықсыз өлді. Осылайша, қатты алаңдаушылық кезінде, мүмкін, біздің ішімізде өзімізді-өзіміз алдау, олардың айтқандарына сену, бізді тек біз үшін жеткізілетініне сену қалауы бар шығар. ұзақ уақыт. Біз қоныс аударамыз, ақырында үйге қайтуымыз мүмкін.

Ал ең нашар, ең нашар жағдайда біздің кейбіріміз өлеміз. Бірақ қалғаны біздегідей өмір сүріп, қайтып оралады. Толық жою, геноцид ұғымы армянға жат болды, олар оны елестете алмады. Енді біз оны елестете аламыз. Бірақ ол кезде оны елестету мүмкін емес еді.


Армян геноциді: 1915 жылғы зұлымдықтар туралы білуіңіз керек

Джеймс Хукуэй

Президент Байден Бірінші дүниежүзілік соғыстың дүрбелеңі кезінде миллионнан астам адамның өмірін қиған армян геноцидін ресми түрде мойындады, осман империясының күштері империяның ыдырауы кезінде этникалық армяндарды қуып жіберді немесе өлтірді. Қанды қырғындар бүгін де Таяу Шығыста араздықты қоздыруды жалғастыруда.

Неліктен АҚШ армян геноцидін осы уақытқа дейін мойындамады?

Вашингтон Түркиямен қарым -қатынасты бұзады деп қорқып, геноцидті мойындаудан сақ болды. Қазіргі Түркия Солтүстік Атлантикалық Шарт Ұйымының мүшесі және Таяу Шығыстағы маңызды серіктесі. Конгресс 2019 жылы кісі өлтіруді геноцид деп тану туралы міндетті емес қарармен дауыс берді. Бұған дейін Калифорниядағы армян-американдық көп халықтың арасында өзінің саяси мансабын бастаған президент Рональд Рейган қырғындарды Холокост пен басқа да пікірлерде геноцид деп атады. қатыгездік. Басқа президенттер, алайда, бұл терминологияны қызметте болған кезде қолдануды тоқтатты.

Армян геноциді қашан болды?

Кісі өлтірулер Осман империясының құлдырай бастаған кезінде болды. Оның күштері Бірінші дүниежүзілік соғысқа Германия жағында кіргеннен кейін бірнеше рет жеңіліске ұшырады, ал ел басшылары оны кейіннен Түркияға айналатын этно-ұлтшыл мемлекет ретінде қайта құру арқылы жауап берді. Олар армяндар мен басқа да азшылықтарды қуып жіберу немесе одан да жаман ету үшін нысанаға алды. Армяндар геноцидтің басталуын 1915 жылы 24 сәуірде, Османлы үкіметі армян зиялылары мен басшыларын тұтқындаған күні деп белгілейді. Олар кейіннен өлім жазасына кесілді, Османлы қарулы күштерінде қызмет ететін армяндар қарусыздандырылды және өлтірілді.

Осыдан кейін не болды?

Әскерилендірілген күштер негізінен христиандар болып табылатын армяндардың барлық ауылдарын жойды. Басқа армяндар ислам дінін қабылдауға мәжбүр болды, ал басқалары жер аударылғанға дейін олардың мүлкі тәркіленгенін көрді. Жүздеген мың армяндар 1915 және 1916 жылдары Анатолияның шығысындағы үйлерінен Сирия шөліне аттанған кезде өлді, олар өлім жазасына кесілді немесе аштықтан немесе аурудан өлді. Геноцидті зерттеушілердің халықаралық қауымдастығы қаза тапқандардың жалпы саны миллионнан астам адамды құрайды деп есептейді. Біріккен Ұлттар Ұйымының 1948 жылғы геноцид туралы конвенциясы геноцидті белгілі бір ұлттық, этникалық, нәсілдік немесе діни топты толық немесе ішінара жоюға бағытталған әрекеттер деп анықтайды.


Түріктер армян қырғындары үшін кешірім сұрайды

АНКАРА, Түркия - Дүйсенбіде 200 -ге жуық түрік зиялыларының тобы Интернетте Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде армяндарды Түркияда қырып салғаны үшін кешірім сұрады.

Көрнекті академиктер, журналистер, жазушылар мен суретшілер тобы кешірім сұрауда «quotgenocide» деген терминді қолданудан аулақ болды, оның орнына жарылысы аз «Үлкен апат» сөзін қолданды.

& quot; Менің ар -ұжданым Османлы армяндары 1915 жылы ұшыраған Ұлы апатқа (біз) сезімсіздікпен қарайтынымызды қабылдамаймыз және қабылдамаймыз. & quotМен бұл әділетсіздікті қабылдамаймын, армян бауырларымның сезімдері мен қайғысына ортақпын және олардан кешірім сұраймын. & quot

Кешірім сұрау-Түркияның көптеген тұрғындары өлімге түріктің кінәлі екенін мойындауға қарсы ұзақ уақыт бойы қолданылған тыйымды бұзуға дайын екендігінің белгісі.

Тарихшылардың бағалауы бойынша, Осман империясының соңғы күндерінде Османлы түріктері 1,5 миллионға дейін армяндарды 20 ғасырдың бірінші геноциді ретінде өлтірген. Армяндар көптен бері өлім -жітімді геноцид деп тануды талап етіп келеді.

Түркия сол дәуірде көптеген адамдардың өлгенін жоққа шығармаса да, ел геноцид терминін қабылдамады, өлім саны көбейіп кетті және өлім Осман империясының ыдырауы кезіндегі азаматтық толқулардың нәтижесінде болды деп мәлімдеді.

Желіде кешірім сұрау
2500 -ге жуық қоғам мүшелері интеллектуалдарға қолдау көрсете отырып, онлайн кешірімге қол қойды.

Осыны мына жерде аяқтаңыз: MSNBC


Қосымша орындарды зерттеуге болады:

Иерусалим Посты, 27 тамыз 07:
Түркия: «Израиль АҚШ еврейлерін кері қайтаруы керек»
Түркия Израильден американдық еврей ұйымдарын жеткізуді талап етеді және АҚШ Конгресі Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде армяндарды қырып -жоюды геноцид ретінде сипаттайтын резолюция қабылдамауын қамтамасыз етеді деп күтеді, деді Түркияның Израильдегі елшісі Намик Тан. Иерусалим посты Жексенбі. Тан демалысты қысқартты және бейсенбі күні Израильге қайтып оралды, бұл мәселе бойынша Дефамацияға қарсы лиганың ұзақ уақыт бойы ұстанымын қалпына келтіру. Түркияның алаңдаушылығы - ADL ұлттық директоры Абэ Фоксманның өткен аптадағы шешімі даланы ашады және Османлы Түркияның армяндарға қарсы әрекетін & quotgenocide деп атайтын мәжбүрлі емес резолюцияның Конгресте өтуіне мүмкіндік береді. нағыз & quot ;, психологиялық маңызы орасан зор болды. Қарарды қабылдай отырып, ол: «Сіз өткенді жоққа шығарасыз, демек сіз менің ата -бабаларым ақылға сыймайтын нәрсе жасады деп айтасыз. Ал бұған жігерленетін адамдар оны Түркия мен түрік халқына қарсы науқан құру үшін қолданады

Армян мен рома геноцидтері, Англияның батыс университеті
http://www.ess.uwe.ac.uk/genocide/armromgen.htm

Адольф Гитлердің мәлімдемесіне сілтеме & quot; Бүгінде армяндардың жойылуы туралы кім айтады? & Quot;

Кеворк Бардакджян, Гитлер және армян геноциді (Кембридж, Массачусетс: Зорян институты, 1985).


Армян 'genocide ': Не болды, қанша адам қайтыс болды және бұл әлі күнге дейін пікірталасты тудыруда?

24 сәуірде армяндардың «геноцидінің» 100 жылдығы жақындаған сайын, жүздеген мың адамдардың өлімі халықаралық шиеленісті тудыруда.

Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Османлы империясының сарбаздарының қолынан болған жаппай өлтірулер талас тудырмайды, бірақ тарихшылар бұл қатыгездік этникалық армяндарды жоюға жүйелі түрде күш салды ма деген пікірталасты жалғастыруда.

Ұсынылады

Не болды?

Қазіргі Түркияда орналасқан Османлы Империясы Бірінші дүниежүзілік соғыстың Таяу Шығыстағы театрында Төрттік альянстың құрамында одақтастармен соғысады.

Соғыс министрі Энвер Паша әскери жеңілістерді армяндардың орыстардың жағына шығуына кінәлі деп таныды және насихат оларды мемлекетке қарсы жұмыс істейтін «бесінші колонна» ретінде көрсетті.

1915 жылы үкіметтің бұйрығымен Османлы армиясындағы армян сарбаздары демобилизацияланып, «еңбек батальондарына» ауыстырылды, олардың кейбіреулері өлтірілді немесе өлді.

Орыс Кавказ әскері Анадолыға кіргенде, Осман билігі этникалық армяндарды ұлттық қауіпсіздікке қауіп төндіріп депортациялауды бастады.

Әр түрлі бағалаулар бойынша өлтіру, аштық пен өлім 300 мыңнан 1,5 миллионға дейін армяндардың өмірін қиды.

Олар қалай өлді?

Қазіргі есептерде Османлы түріктерінің көптеген зұлымдықтары, соның ішінде ату, пышақтау, асу, өртеу, суға батыру және есірткінің шамадан тыс дозалануы арқылы болған қырғындар айтылды.

Жүздеген мың армяндар Сирия шөліне мәжбүрлі шерулерде өлді, олар аштықтан шөлдеп немесе аурудан өлді.

Саяхаттан аман қалғандардың көпшілігі 25 лагерьге қосылды, онда жаппай қабірлер табылды.

Армян әйелдерінің зорлануы мен жыныстық құлдыққа түсуі де белгілі болды, тіпті кейбір әскери қолбасшылар оларды белсенді түрде ынталандырды.

Даулы не?

Кісі өлтіру туралы көптеген қазіргі дәлелдер «геноцид» терминіне бағытталған, Түркия оны қолданудан бас тартып, өлім жүйелі емес және бұл термин Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін пайда болды және оны ретроспективті түрде қолдану мүмкін емес деп мәлімдеді.

БҰҰ -ның геноцид туралы конвенциясы оны «ұлттық, этникалық, нәсілдік немесе діни топты толық немесе ішінара жоюға» бағытталған әрекеттерді орындау ретінде сипаттайды және бұл терминді 1943 жылы енгізген Рафаэль Лемкин армяндарға жасалған қиянат туралы айтты. өзінің тергеулерінде нацистік Холокост сияқты.

Түркия өлтіруді соғыстың бейберекетсіздігі деп сипаттады және христиан армяндарын құртудың ұйымдасқан әрекеті жоқ деп мәлімдеді, дегенмен басқа мемлекеттер өлімге жас түріктер үкіметі ұйымдастырған саясаттан себеп болды деп санайды.

Геноцидті зерттеушілердің халықаралық қауымдастығының мәліметі бойынша, дәлелдер «Османлы империясының үкіметі армян азаматтары мен қарусыз христиандық азшылықты жүйелі түрде геноцидке бастағанын» көрсетеді.

«Миллионнан астам армяндар тікелей өлтіру, аштық, азаптау және мәжбүрлі өлім шерулері арқылы жойылды», - делінген топта.

Кім өлімді геноцид деп таниды?

Франция, Италия, Ресей және Канада сияқты 24 елдің үкіметтері бұл оқиғаларды «геноцид» деп таниды.

Ұлыбритания үкіметі Уэльстің, Солтүстік Ирландияның және Шотландияның аймақтық парламенттері мен ассамблеялары мұны жасамаса да.

Германия бұл сөзді 24 сәуірде Түркия премьер -министрінің араласуына қарамастан қолданады және Австрия осы аптада қолданды.

Рим Папасы Франциск осы айдың басында болған қырғындарды геноцид деп атады, бұл Түркияны Ватиканның өкілін шақырып, өз ісін еске алуға мәжбүр етті.

Бұл терминді бұрын қолданбаған АҚШ пен Израильді қоса алғанда, елдер оны 100 жылдық мерейтой жақындаған сайын қабылдауға шақыруда.

Неліктен ол 24 сәуірде белгіленген?

Өлім Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде де жалғасқанымен, 1915 жылдың 24 сәуірі «геноцидтің» басталу күні ретінде таңдалды.

Бұл күн Османлы үкіметі Константинопольде 250 -ге жуық армян зиялылары мен қауымдастық жетекшілерін тұтқындап, кейін өлім жазасына кесілді.

Біреу жазаланды ма?

Осман империясының бірнеше жоғары лауазымды шенеуніктері 1919 жылы Түркияда қатыгездікке байланысты сотталды, бірақ жас түріктердің жетекші үштігі шетелге қашып кетті және сырттай өлім жазасына кесілді.

Тарихшылар Түркия билігі жеңген одақтастарды тыныштандыруға тырысты деп айыпталған сол кездегі сот процесіне күмән келтірді.


Армян геноцидінен бір ғасыр өткен соң, Түркияның теріске шығуы тереңдей түседі

КУНГУС, Түркия - Төбеге салынған тас монастырь қорқынышты өткеннің ескерткіші ретінде тұр. Сонымен қатар, таулы ауылдың арғы жағында шіріген шіркеу де осылай жасайды. Алысқа қарай, жерге терең ойық кесілген, сондықтан оны қараған кезде тек қараңғылық көрінеді. Өзінің тарихына таң қалатындай, дәл осыдан бір ғасыр бұрын армяндардың сансыз көп саны өлімге ұшырады.

«Олар оларды барлық шұңқырға лақтырды», - дейді 78 жастағы Вахит Сахин ауылдың орталығындағы кафеде отырып, ұрпақтан -ұрпаққа жалғасып келе жатқан әңгімелерді айтып.

Сахин мырза орындыққа бұрылып, ғибадатханаға нұсқады. «Бұл жақ армян болды» Ол артқа бұрылды. «Бұл жақ мұсылман болды. Басында олар бір -бірімен шынайы достық қарым -қатынаста болды ».

Жүз жыл бұрын, Бірінші дүниежүзілік соғыстың дүрбелеңі кезінде, бұл ауыл мен Анатолияның басқа да көптеген елдері өрістерді өлтіруге мәжбүр болды, өйткені Осман империясының үмітсіз басшылығы Балқаннан айырылып, араб жерлерінен айырылу қаупіне тап болды. үйге жақын қауіп.

Христиан армян халқының Османлы түріктерінің негізгі жауы Ресеймен бірігуді жоспарлап отырғанына алаңдаған шенеуніктер тарихшылар ХХ ғасырдың бірінші геноциді деп атаған әрекетке кірісті: 1,5 миллионға жуық армян өлтірілді, кейбіреулері осы жердегідей қырғындарда басқалары Сирия шөліне мәжбүрлі шерулерде аштықтан өлді.

Геноцид - Ұлы Отан соғысының ең үлкен зұлымдығы. Сондай -ақ, бұл қақтығыстың ең тартысты мұрасы болып қала береді, оны Түркия билігі 100 жылдық үнсіздік пен теріске шығарумен қарсы алды. Тірі қалған армяндар мен олардың ұрпақтары үшін геноцид ұрпақтан -ұрпаққа берілетін психикалық жаралар олардың жеке басының басты белгісі болды.

«Армяндар бір ғасыр өтті, бүкіл әлемге бұл болды деп айқайлады», - деді Гаффур Туркай, оның атасы жас кезінде геноцидтен аман қалып, мұсылман отбасы қабылдады. Түркай мырза, соңғы жылдары өзінің мұрасын ашқаннан кейін армян екенін анықтап, христиандықты қабылдады. «Біз осы елдің құрамында болғымыз келеді, біз бір ғасыр бұрын болған сияқты, өзіндік ерекшеліктерімізбен», - деді ол.

100 жылдық мерейтой 24 сәуірде, османлылар 1915 жылы Ыстамбұлда армян атақты адамдар тобын жинайтын күні, тарихшылардың келіскендей, жоюдың кең жоспары болып табылатын алғашқы қадам ретінде атап өтіледі. Түркия мен диаспорадан келген армяндар қайтыс болғандарды еске алу үшін Ыстамбұлдың орталық Таксим алаңына жиналуға дайындалуда. Олар армян мен түрік музыканттарының қатысуымен концерт өткізеді.

Дәл осындай рәсімдер бүкіл әлемнің астаналарында, соның ішінде Армения астанасы Ереванда өтеді, онда армян тектес Ким Кардашян жақында күйеуі рэпер Канье Уэстпен геноцидті атап өту үшін барған. Жақында Еуропалық Парламент пен Рим Папасы Франциск бұл қырғынды геноцид ретінде сипаттағаны Анкараға қысым жасайды.

Түркия үкіметі қатыгездік жасалғанын мойындайды, бірақ олар соғыс уақытында, көптеген адамдар өліп жатқан кезде болғанын айтады. Шенеуніктер армян халқын жүйелі түрде жою жоспары болғанын мүлде жоққа шығарады - геноцидтің жалпы қабылданған анықтамасы.

Анкара мемориалдардың ешқайсысына қатыспайды және армяндардың кешірім сұрауын қанағаттандыруға дайын емес сияқты. Оның орнына, геноцидтің мерейтойының дәл сол күні түрік билігі Галлиполи шайқасының 100 жылдық мерейтойын атап өтті, бұл шара қазіргі түрік болмысының негізін қалауға көмектесті.

Мерейтой Түркия үкіметі өзінің ұстанымын жұмсартқандай болған бірнеше жылдан кейін келеді. Азаматтық қоғамның жаңа ұйымдарының өркендеуімен үкімет ресми көзқарастан өзгеше тарихқа деген көзқарасқа толерантты бола бастады. Өткен жылы президент Режеп Тайып Ердоған армяндарға көңіл айту кезінде қайғы -қасіретті тарихты мойындау үшін кез келген түрік басшысынан бұрынырақ болды.

Мерейтой жақындаған сайын жағдай жақсы қалыпқа түсті: түріктердің бас тартуы, армяндардың ашуы және татуласудың белгісі. Ердоған мырза дәстүрлі баяндауды қолдана отырып, күреске айналды.

«Армян диаспорасы 1915 жылдың 100 жылдық мерейтойы қарсаңында геноцидке қарсы бүкіләлемдік науқан арқылы Түркияға жеккөрушілік тудыруға тырысуда», - деді жақында Ердоған мырза. «Егер біз соңғы 100-150 жыл ішінде біздің ұлттың басынан өткергенін зерттесек, армяндардың бастан өткергенінен әлдеқайда көп азап табар едік».

Зайырлы және діни, бай мен кедей, либералды және консервативті арасындағы бөліністермен анықталған елде армян геноцидінің мұрасы түріктерді біріктіретін мәселе болып табылады. Ыстамбұлдық зерттеу ұйымы Экономика және сыртқы саясатты зерттеу орталығының жақында жүргізген сауалнамасы түріктердің тек 9 пайызы ғана үкімет зұлымдықтарды геноцид деп атауы және олар үшін кешірім сұрауы керек деп санайтынын көрсетті.

Тарихи стипендияға қарама -қайшы келетін Түркияның позициясы - бұл бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін түрік республикасының қалай құрылғандығы туралы мұра, оның негізін қалаушы Мұстафа Кемал Ататүрік кезінде мұндағы қоғам түріктену үдерісінен өтті: әлеуметтік инженерияның ерлігі. өткенді өшіру және көпұлтты тарихты жоққа шығару. Армяндық қырғындар ел тарихынан өшірілді, тек 70 -ші жылдары армян террористерінің түрік дипломаттарына қарсы науқанынан кейін қарапайым түріктер үшін пайда болды.

Қазірдің өзінде түрік оқулықтары армяндарды сатқын деп сипаттайды, армян геноцидін өтірік деп атайды және османлы түріктері армян сепаратизміне қарсы тұру үшін «қажетті шаралар» қабылдағанын айтады. Стамбул әскери мұражайындағы бөлме мұсылмандардың армян содырларының қолынан көрген азаптарына арналған.

«Ресеймен бірге болғысы келетін армян революционерлері мен бүлікшілері болды», - деді Томас де Ваал, Карнеги қорының тарихшысы, жақында геноцид туралы «Ұлы апат» атты кітап жазды. «Бұл аздаған адамдардың сенімсіздігі үшін тұтас жазаланатын жағдай».

Де Ваал мырза геноцидті «жаппай масштабтағы ұжымдық жаза» деп сипаттады.

Жаңа түрік республикасының көптеген басшылары, бірақ Ататүрік емес - геноцидтің негізгі сәулетшілері болды, ал кейбіреулер армяндардың мүлкін тәркілеу арқылы байыды.

«Ұлтқа өзінің негізін қалаушыларды өлтірушілер мен ұрылар деп айту оңай емес», - деді Танер Акчам, геноцидтің түрік тарихшысы.

Түркия үкіметі мерейтой қарсаңында lethistorydecide.org веб -сайтына демеушілік жасап, бұл мәселені тарихшылар одан әрі зерттеуге тиіс деген ұстанымға қайта оралды.

Армяндар мұны қорлау мен бұру деп санайды, себебі бұл тарихи жазбаның тұрақсыз екенін көрсетеді. Бұл фактілер Османлы мұрағаттарына, Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін одақтастардың басып алуымен Ыстамбұлда қысқаша жүргізілген соттардағы куәліктерге және сол кездегі куәгерлерге сүйене отырып, бір ғасырлық стипендия арқылы құжатталған.

«Тарихи дау бар деп айту дұрыс емес», - деді де Ваал мырза. «Тарихи фактілер дәлелденген».

Фактілер, сонымен қатар, оқиғалар болып жатқан кезде белгілі болды. Нью -Йорк Таймс газетінің 1915 жылғы 18 тамыздағы мақаласында «Армяндар шөлде өлуге жіберілді» деп жарияланды. Желтоқсан айындағы «Миллион армян өлтірілген немесе эмиграцияда» деген тақырыппен жазылған.

Тіпті, сол кезде де түріктер теріске шығару тілін орнықтырды. Түрік 1915 жылдың қазанында The Times басылымында жарияланған редакторға жазған хатында армяндардың «деп аталатын» қырғындары туралы жазды. Бұл Түркияның үкіметшіл газеттері қолданатын союдың дәл осы сипаттамасы.

Геноцидтің мұрасы американдық саясатта ұзақ жылдар бойы геноцидті мойындауды талап еткен АҚШ -тағы армян ұйымдарының лоббистік күш -жігерінің арқасында пайда болды. Үй екі рет жақындады, 2007 және 2009 жылдары, кісі өлтіруді геноцид деп айыптайтын заң жобаларына дауыс беруге, бірақ бұл шаралар Американың Түркиямен қарым -қатынасына нұқсан келтіреді деп қорқатын президенттер Джордж В. Буш пен Обама қарсы шықты.

Президенттікке кандидаттар, соның ішінде Обама мырза, науқандық жолда «геноцид» сөзін қолданды. Бірақ бірде -бір президент мұны айтқан жоқ (президент Рональд Рейган 1981 жылы Холокостты еске алу үшін «армяндардың геноцидіне» қатысты жазбаша декларация шығарды.) Алдағы мерейтоймен Обама мырзаға қосымша қысым көрсетілуде. «геноцид» сөзі өзінің 24 сәуірдегі жыл сайынғы мәлімдемесінде.

Сарапшылардың айтуынша, Обама мырзаның биылғы шешімі Америка Құрама Штаттарының Ирак пен Сириядағы «Ислам мемлекеті» экстремистік ұйымдарымен, ИШИМ немесе ДАИШ экстремистерімен күресте Түркиямен ынтымақтастықты нығайтуға бағытталған күш -жігерін қиындатады.

Басқа заң шығарушылармен бірге геноцидті мойындау туралы қарар енгізген Калифорния штатының өкілі Адам Б.Шифф «ДАИШ -пен күрес және түріктердің қолдауының қажеттілігі» геноцидті тану әрекеттерін тоқтатады деп алаңдайтынын айтты.

Мұнда негізінен Түркияның оңтүстік -шығысында күрдтер тұратын басқа әңгіме - татуласу, кешірім сұрау және азапты өткенді шынайы бағалау - ойнайды.

Бұл мәселе бойынша түріктің ресми баяндамасына қарсы шыққан түрік жазушысы Дженгиз Актардың айтуынша, күрдтер «геноцидке өте қатысы бар».

«Олар өлтірушілер болды», - деді ол.

Ал енді олар тарихпен бетпе -бет келуге ниетті. Соңғы жылдары Түркияның оңтүстік -шығысындағы Диярбакырдағы жергілікті күрд билігі Таяу Шығыстағы ең үлкен армян шіркеуі - Сарп Гирагос шіркеуін қалпына келтіруге көмектесті. Содан бері ол мұсылмандар мен күрдтер деп санаған жергілікті армяндардың орталығына айналды және енді тек өздерінің отбасылық тамырларын ашуда.

«Біз қарызды қайтаруға тырысамыз», - деді Диярбакырдың ескі қаласының бұрынғы әкімі Абдулла Демирбас.

Тарихпен толық есеп болмаған жағдайда, тартысты әңгімелер бөлек ұжымдық естеліктерді анықтады.

Жақында түстен кейін ескі ғибадатхананың жанында мұсылман әйел «армяндардың мұсылмандарға жасаған сұмдықтары» туралы айтты және ол армяндардың жүкті мұсылман әйелдерді джем қайнаған ыдыстарда өлтіргені туралы әңгімелерді естіп өскенін айтты.

Жақын жерде тұрған жас мектеп оқушысы Зисан Акмесе сыныпта олар армяндар туралы ешқашан естімейтінін айтты. «Олар бізге Галлиполи мен Ливиядағы Османлы соғысы туралы үйретеді», - деді ол.

Кафеде ер адамдар ата -аналары айтқан өз қоғамының өткен тарихымен бөліскенде, бір адам Түркияның теріске шығаруына байланысты мәселе көтерді. Геноцидті мойындай отырып, оның айтуынша, Османлылар алған армян жерінің өтемақысы немесе өтемақысы болуы мүмкін. Бұл адам достарына келген журналистке «бұл мұсылман емес аймақ» деп айтпауды айтты.

«Олар келіп біздің жерді тартып алады», - деді ол.

Later, away from his friends, a 50-year-old man named Behcet Basibuyuk said that he was of Armenian descent and that his grandmother had survived the massacres and was taken in by a local Muslim family. Mr. Basibuyuk said he was proud of his heritage, even though he is often subject to slurs and insults.

“One should not measure a person by his origins or religion, but by what kind of person he is,” he said. “But they don’t do that here.”


There is no way to logically deny the Armenian Genocide

In light of the recent recognition of the Armenian Genocide by U.S. President Joe Biden not one week ago, I’d like to take this time to debunk some common denialist “arguments” spread by “historians” such as Bernard Lewis and Justin McCarthy.

Their main thesis is basically “The Armenians rebelled and killed over a million Turks and Kurds so the Ottomans had to relocate them. Only 40,000 Armenians died in relocation to Syria, where the Ottomans fed and cared for them. Oh yeah and there weren’t even 1.5 million Armenians in the empire so the 1.5 million number is a big lie.”

Summed up in the infographic below:

These “arguments” are littered with holes and fallacies, not least of which is the “they rebelled so we had to deport them” excuse.

Armenians were the last out of 39 Ottoman nations to rebel, remaining loyal when everyone else did.

“In the early 19th century, the Ottoman army had smashed the Kurdish principalities of eastern Anatolia in the view of centralizing reform efforts, but without establishing a new order in their place. The Ottoman governments instead opted for a delegation of force to various rival local actors, who were supposed to keep each other under control and were given specific powers, weapons or privileges.

As a result, many regions were affected by power struggles between provincial administration and military organs, irregular tribal regiments, and local notables. The settlement of nomads and the settlement of the many Muslim refugees from the Crimea, the Caucasus and the Balkans – which were often not given sufficient livelihood and could not otherwise provide than by plunder and stealing – exacerbated the conflicts.
Since the middle of the 19th century, the daily lives of many Armenian villages have been characterized by an excess of everyday violence, robberies and attacks against which the Armenian peasants could scarcely defend themselves, also because they as Christians had no right to carry weapons.

The Armenian Patriarchate, as well as the Armenian National Assembly, sent innumerable petitions to the Ottoman central government asking for punishment of the crimes, which were ignored. At the end of the 1880s and early 1890s, Armenian revolutionary parties were formed, which fought against the autocratic regime of Sultan Abdulhamid II and the reinstatement of the 1876 constitution along with the Young Turk revolutionaries.”

So basically any “revolt for a Greater Armenia” as the denialists claim, was brought on by the Ottomans themselves.

Second, the denialists like to deflect and say “look at all the Turks and Kurds killed by the Armenians. That’s genocide isn’t it??” Well, as tragic as those deaths were, you cannot logically accuse the Armenians, but not the Turks, of genocide.

The approximate definition of “genocide” is as follows: “A concentrated effort by a centralized authority to, in whole or part, remove an ethnic group and/or religion.”

There was no Armenian state at the time of these events the denialists refer to! There was no centralized authority coordinating it. So how can this be a genocide if no one party is organizing it, is the question I ask? (Answer, it’s not and anytime a denialist says this it is not worth taking even 1/10th seriously)

Now as for the “There weren’t even 1.5 million bla bla bla” argument, uh yes there were.

The only sources claiming this were Ottoman records, which were terribly and deliberately flawed.

In response to the insurgency which the Ottomans started, they butchered 200,000 to 400,000 Armenians in the Hamidian Massacres of 1894-1896, and 20,000 to 30,000 Armenians in the Adana Massacre of 1909.

Regarding the deportations and genocide of 1915 and afterwards, Talaat Pasha himself conceded “the death toll was 800,000 but undercount of 30% is likely” and hundreds thousands more were killed in Kars, Igdir etc in 1918-1920.

Therefore the Armenian Genocide’s death toll in actuality is anywhere from 1 million to 2 million, but to be fair, let’s go with 1.5 million.

So yeah, “not even 1.5 million bla bla bla,” guess what, there were.

Second, “there is no document proving genocidal intent of the Ottomans! All there is, is orders to move them.”

First of all the denialists like to corroborate this theory by claiming the so-called “Anadonian Documents” were forgeries, these documents showed killing orders of Armenians but denialists denounce them as forged.

Well surprise surprise they are in reality, very much genuine.

“Turkey is taking advantage of the war in order to thoroughly liquidate its internal foes, i.e., the indigenous Christians, without being thereby disturbed by foreign intervention. What on earth do you want? The question is settled. There are no more Armenians.” – Talat Pasha, in a conversation with Dr. Mordtmann of the German Embassy in June 1915

Denialists can’t deny that.

As well, in many areas all Christians regardless of ethnicity were just deported and massacred, which goes to show absolute genocidal intent.

“In some places, at Mardin for instance, all the Christians without distinction of race or faith have had the same fate.”

Regarding the Muslim dead, (and it’s true there were many), the circumstances around them were different, explained well below.

“Most Muslim civilians died in WWI not at the hands of another ethnicity or government but from starvation. The Ottoman Empire conscripted hundreds of thousands of Muslim men and commandeered food items to feed the war effort. The villages where the men were needed to farm starved to death as men were away for years at a time. Similarly, Muslims fleeing the Russo-Turkish front died due to similar reasons after they were unable to return to their farms.

It’s true and important to acknowledge that the Russian army (and it’s 10–20% Armenian fighters Russia recruited from territory it conquered from Persia in the 1820’s) killed 160k-200k Muslim civilians from 1915–1918. But of the 2–3 million Muslim civilians (also includes Arabs) who died, most of it was due to disease and starvation. There were also a lot more Muslims living in the empire than Christians so number of deaths would be higher even if % percentage was lower.”

So claiming the large number of Muslims dead is due to “the Armenians killing them” is completely unfounded.

Finally “the Armenians have created a genocide industry” this is the only one that is somewhat accurate, but not in the negative, demeaning way it is used in.

The inventor of the word “genocide” specifically referred to the Armenians when using it!

“I became interested in genocide because it happened so many times. It happened to the Armenians, and after the Armenians, Hitler took action.” – Raphael Lemkin.

So in conclusion, there is no way to logically deny the Armenian Genocide.

Thank you President Biden for recognizing the truth.

Alper Bilgin is a Georgian and Anatolian Greek activist for minority rights in Turkey and against Turkish propaganda and Turkification.


Biden and the Armenian Genocide

In front of the Turkish embassy in Washington, D.C., after President Joe Biden recognized the Armenian genocide, April 24, 2021. (Joshua Roberts/Reuters)

Bravo to President Biden for finally using the word “genocide” in commemorating the Armenian Genocide. ( President Reagan referred to “the genocide of the Armenians” a few months after taking office, in a commemoration of the Holocaust, but neither he nor his successors ever did again until today.) I’ll resist the temptation of “even a stopped clock” snark and commend the president unreservedly for doing the right thing.

The reason for our government’s longstanding reluctance to describe the Ottoman Turk regime’s actions as genocide (the word was literally invented to describe the Armenian Genocide) was the need to placate Turkey during the Cold War. Turkey so desperately clings to the lie that no genocide occurred (claiming, accurately but incompletely, that there was a war on and people died on all sides) because without the extermination of the Armenians, and the remaining Greeks and Assyrians in Anatolia, a Turkish national state could not really exist in its current form. In other words, while today’s Turkish Republic did not perpetrate the genocide, it is the direct өнім of genocide, in a way that is unique in the bloody, nasty course of human history — fundamentally different from Europeans overwhelming the Indians in the Americas, or the Romans in Gaul, or the Bantu in central and southern Africa, or even the Turks themselves pouring into what we now call “Turkey” after the Battle of Manzikert in 1071.

So while the Turks’ sensitivity on the subject has a certain logic to it (unlike the ChiCom insistence on “one China”), the dissolution of the Soviet Union freed us from having to cater to them. But we persisted, seeking Turkey’s help in our expeditionary wars in the Middle East. Under President Erdogan, however, Turkey has become what can only be described as an enemy of the United States. Our “alliance” with Turkey, based on the now-all-but-meaningless NATO Treaty of 1949, is a fiction, given Erdogan’s support for and employment of jihadists in Syria, Palestine, Azerbaijan, and Libya, among other reasons.

It does not detract from Biden’s move to note that it was the culmination of a process caused by Turkey’s growing hostility toward the United States. In 2019, for instance, President Trump was still unwilling to use the G word for the usual diplomatic reasons, but congressional Republicans had had enough of Turkey’s antics, and virtually all of them joined Democrats to pass the first-ever resolution affirming the Armenian Genocide.

What’s likely to be Turkey’s response? Panjandrums like John Kerry told us for decades that moving our embassy to Israel’s capital city would result in disaster. It didn’t. The same people told us that describing a defunct regime’s actions as genocide would likewise be disastrous. It won’t.


Мазмұны

Алғашқы тарихты өңдеу

During the ancient times, there was a small Armenian presence in northern Syria. Under Tigranes the Great, Armenians invaded Syria and the city of Antioch was chosen as one of the four capitals of the short-lived Armenian Empire.

In 301, Christianity became the official religion of Armenia through the efforts of Saint Gregory the Illuminator. Armenian merchants and pilgrims started to visit the earliest Christian centres of Greater Syria including Antioch, Edessa, Nisibis and Jerusalem. Close relations were established between the Armenians and the Christian congregations of Syria after the apostolic era.

Middle Ages Edit

During the first half of the 7th century, Armenia was conquered by the Arab Islamic Caliphate. Thousands of Armenians were carried into slavery by the Arab invaders to serve in other regions of the Umayyad Caliphate including their capital Damascus in the Muslim-controlled Syria. [16]

During the 2nd half of the 11th century, Armenia -being under the Byzantine rule- was conquered by the Seljuq Turks. Waves of Armenians left their homeland in order to settle in more stable countries. Most Armenians established themselves in Cilicia where they founded the Armenian Kingdom of Cilicia. Many other Armenians have preferred to settle in northern Syria. Armenian quarters were formed during the 11th century in Antioch, Aleppo, Ayntab, Marash, Kilis, etc.

Prior to the Siege of Antioch, most Armenians were expelled from Antioch by the Turkish governor of the city Yaghi-Siyan, a move that prompted the Armenians of Antioch, and the rulers of the Armenian Kingdom of Cilicia to establish close relations with the European Crusades rather than the mostly-Turkish rulers of Syria. Thus, the new rulers of Antioch became the Europeans. Armenian engineers also helped the Crusaders during the Siege of Tyre by manipulating siege engines.

However, the Armenian population of Syria and its surrounding areas has greatly diminished after the invasion of the Mongols under Hulagu Khan in 1260.

After the decline of the Armenian Kingdom of Cilicia during the 14th century, a new wave of Armenian migrants from the Cilician and other towns of northern Syria arrived in Aleppo. They have gradually developed their own schools and churches to become a well-organized community during the 15th century with the establishment of the Armenian Diocese of Beroea in Aleppo.

Ottoman Syria Edit

During the early years of the Ottoman rule over Syria, there was relatively smaller Armenian presence in northern Syria due to the military conflicts in the region. A larger community existed in Urfa which is considered part of Greater Syria. The Ottoman Empire had a large indigenous Armenian population in its Eastern Anatolia region, from where some Armenians moved to Aleppo in search of economic opportunity. Later on, many Armenian families moved from Western Armenia to Aleppo escaping the Turkish oppression. Thus, large numbers of Armenians from Arapgir, Sasun, Hromgla, Zeitun, Marash and New Julfa arrived in Aleppo during the 17th century. Another wave of migrants from Karin arrived in Aleppo in 1737. There were also families from Yerevan. [17]

Armenian population increased in Aleppo. By the end of the 19th century, the Mazloumian family established the "Ararat hotel" that became a renowned international establishment and renamed Baron Hotel.

Under the Ottomans, Syrians and many other ethnic groups lived in a religious and culturally pluralist society, with each community exercising a degree of local autonomy:

Under the Ottomans, the area known today as Syria hadn't been a single entity but rather a collection of "wilayats," or provinces, that at times included areas of modern-day Lebanon and Israel. Nor was the population homogenous. The wilayats of Ottoman Syria each comprised an array of ethnicities, cultural identifications and economic structures. After 400 years of rule under the Ottomans, certain particularities of the political system became ingrained. In modern-day Syria before the civil war, cities were divided into culturally distinct quarters: one where you would find the Armenians, another populated by Assyrians. I especially remember the Kurdish markets, where vendors would come dressed in their bright colors to sell fruits and vegetables from the countryside.

In fact, the way in which Syria was governed reinforced the autonomy of these distinct ethnic and religious communities. The Ottomans enforced a policy of pluralism, intended to appease different nations and quell the rise of nationalist movements, in which Jews, Christians and Muslims were all empowered to assert their own identities and therefore had no need to vie for power. Each religious community, known as a "millet," had a representative in Istanbul and was allowed to organize its own affairs, including its people's education, social services and charities and even some of the legal standards by which they lived. The millet controlled all internal disputes such as marriage, divorce, inheritance, and the distribution and collection of taxes. The residue of this community-specific system remained in modern Syria for example, everyone knew you went to the Armenian quarter to get your silver. [18]

Armenian genocide and the 20th century Edit

Although the Armenians have had a long history in Syria, most arrived there during the Armenian genocide committed by the Ottoman Empire. The main killing fields of Armenians were located in the Syrian desert of Deir ez-Zor (Euphrates Valley). During the Genocide, More than a million Armenians were killed and hundreds of thousands were displaced from historic Armenia. The native Arabs didn't hesitate to shelter and support persecuted Armenians. Arabs and Armenians have traditionally had good relations, especially after they sheltered the Armenians during the Armenian genocide. There was also a minor Arab genocide in Anatolia at the same time, which meant they had affinity with one another.

Aleppo's large Christian population swelled with the influx of Armenian and Assyrian Christian refugees during the early 20th-century and after the Armenian genocide and Assyrian genocide of 1915. After the arrival of the first groups of Armenian refugees coming from the death camps in Deir ez Zor and historic Armenia (1915–1922) the population of Aleppo in 1922 counted 156,748 of whom Muslims were 97,600 (62.26%), native Christians -mostly Catholics- 22,117 (14.11%), Jews 6,580 (4.20%), Europeans 2,652 (1.70%), Armenian refugees 20,007 (12.76%) and others 7,792 (4.97%). [19] [20]

The second period of Armenian flow towards Aleppo was marked by the withdrawal of the French troops from Cilicia in 1923. [21] That wave brought more than 40,000 Armenian refugees to Aleppo between 1923 and 1925, and the population of the city skyrocketed up to 210,000 by the end of 1925, with Armenians forming more than 25% of the population. [22]

According to the historical data presented by Al-Ghazzi, the vast majority of the Aleppine Christians were Catholics until the 1920s. The growth of the Orthodox and Oriental Orthodox Christian communities is tied in with the arrival of the Armenian and Assyrian genocide survivors from Cilicia and Southern Turkey, as well as large numbers of Orthodox Greeks from the Sanjak of Alexandretta who arrived in Aleppo later on after the annexation of the Sanjak in 1939 by Turkey.

In 1944, Aleppo's population was around 325,000, with 112,110 (34.5%) Christians among which Armenians counted 60,200. Armenians formed more than half of the Christian community in Aleppo until 1947, when many groups of them left for Soviet Armenia to take advantage of the Armenian Repatriation Process (1946–1967).

In an interview with Radikal, Rober Koptaş, editor-in-chief of the Agos Armenian newspaper, said that the Armenians under Assad felt relatively safe. [23] The Armenians, according to The Economist, lived in a safe haven in Syria which made Armenians more sympathetic for Assad during the Syrian Civil War. [24]

According to the Ministry of Diaspora of Armenia, the estimated number of Armenians in Syria is 100,000, with more than 60,000 of them centralized in Aleppo, [3] with other estimates by Armenian foundations in Syria putting the number of Armenians in Syria around 70–80,000. [25] [26] However, Since the start of the Syrian Civil War, 16,623 Syrian citizens of ethnic Armenian background have arrived in Armenia, of whom about 13,000 displaced persons remained and found protection in Armenia as of July 2015. The government is offering several protection options including simplified naturalization by Armenian descent (15,000 persons acquired Armenian citizenship), accelerated asylum procedures and facilitated short, mid and long-term residence permits. [27]

According to Hranush Hakobyan only 15,000 Armenians are left in Syria and the rest have been settled in Armenia or Nagorno Karabakh, [28] with another 8,000 having left for Lebanon, and others going to destinations including Europe, the United States and Canada. [29] [30] However, Armenian foundations in Syria estimate around 35,000 are left based on rough estimates, including a method which multiplies the number of students enrolled in Armenian minority schools by 3 or 4, since minors would only take up around 25-30% of an age pyramid. [31]

Armenians in Syria are present in both rural and Urban areas. The villages of Kessab and Yakubiyah and Ghnemiyeh had Armenian majority prior to the civil war, and both are located near the contested border region of Hatay Province. [32] Kessab was attacked and looted in an ambush by Syrian Rebels who were given passage through Hatay province by Turkey,(although they deny this claim) and Yacubiyah had their Armenian population expelled by Al Nusra. [33] [34] Excluding those villages, Armenians are primarily urban. Most Armenians of Syria live in Aleppo, with other cities including Latakia, Damascus, Qamishli, Raqqa, Tell Abyad, Al-Hasakah, Deir ez Zor, Al-Malikiyah and Ras al-Ayn, although some of which have had their populations expelled such as Raqqa and Deir ez Zor. In Aleppo, the Armenian quarter was targeted by rebel forces. [35] In 2015, the local St. Rita Catholic Armenian church was also destroyed, according to unconfirmed reports at that time, by rebel fighters. [36]


What percentage of relocated Armenians died? - Тарих

This is a documentary that analyzes the Armenian genocide theory and uses witnesses, historians, researchers, professors, and archival evidence to show that the Armenian genocide is nothing more than an untrue one-sided version of history that omits much of history and exaggerates and fabricates ideas of hate and deceit to a world audience. It uncovers the truth about the Armenian genocide and represents both stories very well. It has numerous interviews with Armenians as well, some of whom have opposing views to the documentary's main perspective. Unlike the highly publicized Armenian documentaries that barely give the other side a chance to tell their story and uses dramatization and exaggeration to convince the viewer, this documentary uses archival information and numerous sources to persuade the viewer.

Sari Gelin Documentary: Part 1

Sari Gelin Documentary: Part 2

Sari Gelin Documentary: Part 3

Sari Gelin Documentary: Part 4

Sari Gelin Documentary: Part 5

Sari Gelin Documentary: Part 6

Sari Gelin Documentary: Part 7

Mesrop II Mutafian - Armenian Archbishop of Istanbul

The Armenian Archbishop of Istanbul, Turkey. He says that the Armenian genocide is not real because the Turks were treating the Armenians well for so many centuries.

Dr. Jeffry Lewis

British history professor in Oxford University England, tells us that the Ottoman government was not involved in ordering any mass killings of Armenians.

Джордж Буш

The president of the United States during the early 1990s speaks highly of the Ottomans and about their generosity towards the Jewish community that had to escape from Spain during the Inquisition.

Samuel A. Weems

Retired American Judge, Samuel A. Weems is the author of the book "Armenia: A Christian Terrorist State". He speaks of the fake Hitler quote that Armenians use to declare that Hitler got the motivation to kill the Jews from the Turks killing of the Armenians. He says that the Hitler quote is completely false and that it should be noted that Armenians were declared Aryan pure nation by Hitler and that the Armenians were very big fans of Hitler during World War II.

Dr. Justin McCarthy

A professor of history in the University of Louisville, in the United States and an expert in demographics. Tells us about the events of 1900s were that of two nations fighting each other and the statistics prove that 1.5 million Armenians did not die during World War I and in fact many survived.
Justin McCarthy

Dr. Andrew Mango

British history professor in University of London in England, tells us that the Armenian genocide is not true at all.
Dr. Andrew Mango

Hrant Dink

Armenian journalist in Turkey that is the chief editor of AGOS Armenian journal in Turkey. He says

Dr. Kallerya Bellova

Dr. Stefano Trinchese

An Italian history professor in the University of Chieti, says that if the Ottomans ruled over places like Greece and Bulgaria for over 600 years, why doesn't anyone in Eastern Europe speak Turkish? He explains that this is because the Ottomans promoted religious freedom and did not force its language on its conquered people.

Hatchadurian Hatchid Abedi

An elderly Armenian in Yerevan who said that the Turks were good to us. He said they were not responsible for genocide, but that the Kurds had done terrible things to his Armenian countrymen.

Dr. Ashod Sogomonian

A professor in the Yerevan State University talks about his people.

Professor Dr. Sarahi Sonyel

A history professor in the Near East University in the Turkish Republic of Northern Cyprus. He tells about the French legion's Armenian units who were led by General Antronik, who slaughtered thousands of Muslims in Eastern Anatolia during the 1900s.

Dr. Vamik Volkan

A Turkish-American professor in the University of Virginia talks about why the Armenian genocide is false, and how Armenians from age 2 are brainwashed and raised to accept the genocide and to never question it.

Professor Dr. Levon Marashlian

A California Armenian in the University of Glendale, who claims the Armenian genocide is real.

Dr. Yusuf Halacoglu

President of the Turkish Historical Institute in Turkey, discusses his perspectives on the issue.

Dr. Avv. Augusto Sinagra

An Italian history professor at Nell University in Rome, Italy. He says that the Armenians being relocated did have elderly among them that could not survive the relocation travel, but this is not an action of the Ottoman government to exterminate an ethnic group. The state had spent money on food, water, preparation, and soldiers to guard the Armenians from gangs and bandits. Why go to all this trouble if they had wanted to kill an ethnicity? He says that the Armenian genocide is a historical lie.

Assc. Professor Husamettin Yildirim

A Turkish Researcher and Historian in Turkey says that if 1.5 million Armenians were massacred by the Ottomans, please come and show us a mass grave. He continues by saying "Show us a spot and we'll dig there too".

Sandra Fei

An Italian member of parliament says that the Armenians have angst against Turks not because of the Armenian genocide issue, but simply because of religious differences.

Barry Jacobs

Jewish Committee Director explains that the Holocaust is unique and is proven and that the Armenian genocide is not a real genocide because it has not been proven and it is not the same at all.

Ferzare Tanligil

Wife of the deceased Turkish Diplomat (who died to Armenian terrorists) talks about her relationship with her Armenian friends. She says that the Armenians bow their head when they speak with her, because they know they are guilty.

Erich Feigl

An Austrian Historian-Researcher in Austria, who makes logical points about why the Armenian genocide cannot be true.

Souren Kataroian

An archbishop in the Allepo Armenian church in Syria, who believes that 1.5 million Armenians died in the relocation.

Bruce Fein

American Attorney at International Law in Washington D.C., discusses the relationship of Armenians and Turks.

Professor Radick Martirossian

An Armenian professor in Yerevan State University, talks about European nations that took roles in the events in Eastern Anatolia.

Israfil Memmedar

Historian in Baku Azerbaijan that speaks of cities and villages that were wiped off the map by Armenian rebels.

Kamuran Gurun

A Turkish Retired Ambassador of Turkey, says that you cannot claim the relocation orders of Armenians to be a crime, when it was war-time and a community that was actively and openly helping the enemy was threatening your nation.

Danageni Danoian

An elderly Armenian woman who tells of her experience in 1915, and how disease was rampant in those days and how her family traveled through the Middle East during the conflict.

Sarkis Garabetian

An Armenian survivor of World War I who was under the relocation orders, talks about how his family arrived in Syria and Lebanon and how well they survived.

Nurse Tatiana Karameli

A student in Moscow Medical school who worked in the Russian red-cross recounts in her memoirs the atrocities of Armenians. She says that the rebels named Arshak and Antranik were committing horrible atrocities in 1917 to the Turks in Bayburt and Ispir.

Abbas Gunes

An elderly Turkish witness who saw the horrors of what Armenian rebels did to his fellow villagers. He tells of how his elder brother was decapitated.

Mehmet Saar (Age 110 in 2006)

A witness to the Armenian massacres in Eastern Anatolia during World War I, he speaks in vivid detail about the victims in his village.

Professor Hikari Egane

A history professor in the University of Kyoto Kitsumeikan. She says that she simply has to apply for permission to get access into the Turkish-Ottoman archives and 3 days later she can easily review all the documents she wants.

Mehmet Aksal (Age 105 in 2006)

A witness to the Armenian massacres in Eastern Anatolia during World War I, he speaks in vivid detail about the victims in his village.

Mesture Kilic (Age 111 in 2007)

Tells about her experience where she witnessed the Armenian rebels take a baby from her mother and threw the baby to the ceiling. The brain was splattered on the ceiling, and men from the cities came and took notes and left.

Sirri Husseyinoglu (Age 90 in 1986)

A Turkish witness of the atrocities of Armenian general Antronik in the 1900s. He tells of the evils these rebels did to the Turkish villagers around Eastern Anatolia.

Sefa Vagisoglu (Age 96 in 2006)

A Turkish witness of atrocities by the Armenians in Eastern Anatolia.

Francois Rochebloine

MP of UDF in France says that French parliament has accepted the Armenian genocide resolution, but of course the Turks are not literally blamed for a genocide.

Mgr. Bedros Miriatian

An Archbishop in Aleppo Catholic Church who believes in the genocide.

Gunduz Aktan

A Retired Ambassador of Turkey tells us his perspective on the issue.

Michel Pelchat

Senator in Paris, France says that he was against the French parliamentary resolution on the Armenian genocide. He says:

Bernadette Isaac Sibelle

MP of UDF in Paris, France. She says that it is abnormal to judge history between two non-French communities in the French parliament.

Vera Costratini

A scholar in the University of Venice. She says that there has never been a problem for her to study in the Turkish-Ottoman archives because they are open to the public just like Italy's archives.

Assc. Professor Yusuf Sarinay

Professor of history and works in the Prime Ministry State Archives in Turkey. Says that Hilmar Kayser and Araf Sarafiyan who name their research as the "Armenian genocide study" have visited the Ottoman archives and finds it interesting that they took so many copies of the documents. It clearly shows that even Armenians are allowed inside the archives of the Ottomans to prove or disprove the Armenian genocide theory. However, documents and archives dealing with the Armenian-Turkish events in World War I are still locked up in many nations especially in Armenia.

Hilmar Kayser

A German researcher who has visited the Ottoman archives and believes in the Armenian genocide yet has taken 5900 photocopies of Ottoman archival documents.

Ara Sarafyan

A British historian of Armenian origin and leader in Armenian genocide allegations, has visited the Ottoman archives and has taken 3000 photocopies. He also says that he has written a letter to the Armenian government asking for permission to read the Armenian archives, but he has never received a reply. He says he would be very happy to read the Armenian archives. He also had announced once that he would meet with Turkish historians to have a joint-investigation on the genocide issue, but later changed his mind.

Dr. Turkkaya Ataov

A historian in Turkey who exposes the false fabricated Talaat Pasha telegrams that supposedly was the ordering of the Armenian killings by the government. However, Ataov says that the codes on the telegram are made-up, and do not represent the codes of the time, and Talaat Pasha was never in Aleppo at the time of the telegram being sent, he was in Istanbul.


Бейнені қараңыз: Беткапты бекер тиккен армян ыктыярчылары (Мамыр 2022).