Подкасттар тарихы

Etowah мүсіндері

Etowah мүсіндері


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Этова мүсіндері - тарих

Миссисипи мәдениетінен қалған ең әсерлі тас артефактілер - үлкен тас мүсіндері. Бұл элементтер Etowah мысалдары сияқты құбырлар немесе бос тұрған суреттер түрінде ұсынылған. Эмерсонның айтуынша, мұндай мүсіннің екі түрлі стилін ажыратуға болады. Бұл стильдердің бірі Джорджия, Теннесси және Кентукки аймақтарында ең көп шоғырланған сияқты-. Сонымен қатар, Оклахома штатындағы Спиро сайтынан боксит (шақпақ балшық) эпигомизацияланған басқа стиль тән: жоғары дамыған, адам немесе адамға жақын фигураларды шынайы бейнелеу. Белгілі бір костюм киген фигураларды бейнелеуге және/немесе белгілі бір әрекеттер мен іс -әрекеттерге баса назар аударылатын сияқты. & Quot (Эмерсон 1982: 2).


Әйел мәрмәр мүсінінің артқы көрінісі
ETOWAH MOUNDS САЙТЫ
САУЫР, ҚАБІР 15
1250-1375 жж
УИЛБАНКТІҢ КЕЗІНДЕ ЕРТЕ


ЕРКЕК МӘРТЕБЕ МҰЙЫНЫНЫҢ АРҚА КӨРІНІСІ
ETOWAH MOUNDS САЙТЫ
САУЫР, ҚАБІР 15
1250-1375 жж
УИЛБАНКТІҢ КЕЗІНДЕ ЕРТЕ


МӘРТЕБЕЛІ МӘТІНДЕРДІҢ ЖАҚТЫ КӨРІНІСІ
ETOWAH MOUNDS САЙТЫ
САУЫР, ҚАБІР 15
1250-1375 жж
УИЛБАНКТІҢ КЕЗІНДЕ ЕРТЕ

Etowah Үнді қорғандарының тарихи жерінде алты топырақ қорғандары бар. А қорғаны - елдегі ең биік шыңдардың бірі және жоғарыдан керемет көрініс бар. Бұл сайтта сонымен қатар осы мақалада суреттелген мәрмәрдан жасалған ерекше мүсіндерді көруге болатын мұражай бар. Басқа мүмкіндіктерге сыйлық дүкені мен өзен жағасындағы орындықтар кіреді. (Ескерту: Қазіргі уақытта мүсіндер 5-31-05 & quotHero, Hawks және Open Hands & quot көрмесінен қайтарылуда. )

Сейсенбіден сенбіге дейін-9.00. кешкі 5 -ке дейін
Жексенбі 14:00 17:30 дейін
Дүйсенбі жабық (мереке күндерін қоспағанда)
Ризашылық, Рождество және Жаңа жыл мерекелерінде жабық
Дүйсенбіде ашық болғанда сейсенбіде жабық

1930, Шетроне, Генри Клайд, & quot; Қорған - құрылысшылар & quot; 123-125 бб.
1957
, Fundaburk, Эмма Лила & amp Foreman, Mary Douglass Fundaburk, & quot; Күн шеңберлері мен адам қолдары & quot; 150.
1979, Мурид, Уоррен Кинг, Etowah Papers, & quot. 14, б. 15 & amp; 75-76 бб.
1982, Эмерсон, Томас Э., & quot; Иллинойс штатындағы Миссисипиалық тас бейнелері & quot; 2
1983, Фолсом, Франклин мен Мэри, & quot; Американың көне қазыналары & quot;, 224-226 бб.
2004, Таунсенд, Ричард, & quot; Батыр, Шоу және ашық қол & quot;, Король, Адам, & quot; Қуат және қасиетті: С қорғаны мен Этованың басты билігі & quot ;, 154-155 бб.


Гадсден

Гадсден Гадсден, Алабаманың солтүстік -шығыс бұрышында, Этова округінің округтік орны. Гадсден таулы Камберленд үстірті физиографиялық бөлімінде орналасқан, келушілерге 100 футтық Ноккалула сарқырамасы сияқты ерекшеліктерді ұсынатын керемет геологиялық жағдай. Қаланың орталығынан Куза өзені өтеді. Гадсден Азаматтық соғыста маңызды рөл атқарды және болат, тоқыма және басқа да өндірістік қондырғылар орналасқан Алабаманың оңтүстік өнеркәсіптік держава ретінде көтерілуінің ажырамас бөлігі болды. Гадсденде мэрлер кеңесінің басқару формасы бар. Гадзден бу зауыты, 1913 ж. Гадсденді қамтитын аймақ үндістандық емес қоныстанғанға дейін Чероки ұлтының бөлігі болды. ХІХ ғасырдың басында бұл аймақта бірнеше пионерлер өз үйлерін құрды, оның ішінде Джон Райли де бар, ол 1825 жылы Double Springs деп аталды. 1830 жылдары Cherokee -ді алып тастағаннан кейін, бұл аймақ тұрғын үй мен сатып алу үшін ашылды. Гадсден болатын елді мекен 1840 жылдары бірінші пароход қозғалысының келуімен пайда болды. Қала Америка Құрама Штаттары оңтүстік -батыстағы жерлерді сатып алған Gadsden сатып алуының артында тұрған полковник Джеймс Гадсден деп аталды. Гадсден 1867 жылы округтік округ ретінде ресми түрде тіркелгенде, ол ДеКалб округінен кесілген Бейн округінде болды. 1867 жылы Бейн округі таратылды, ал келесі жылы Этова округі құрылды, ол Гадзденді орнында қалдырды. Gadsden Mill Postcard, 1929 Gadsden экономикасы ХІХ ғасырдың аяғынан ХХ ғасырдың екінші жартысына дейін порт пен қойма қала ретінде маңыздылығына байланысты болды, Гадсден Алабаманың ірі өнеркәсіптік және тасымалдау орталықтарының бірі ретінде өркендеді. Көп ұзамай қалада Республика болатымен бірге диірмендер мен зауыттар пайда болды. Өнеркәсіп 1903 жылы Gulf States Steel пен 1929 жылы Goodyear Tire and Rubber құрған зауыттармен одан әрі кеңейе түсті. Гадзден қаласының тумасы Уильям Патрик Лэй, 1853 жылы қалада туған, 1903 жылы жақын жерде орналасқан Big Wills Creek -те гидроэлектрлік бөгет салатын еді. жақын жерде электр энергиясы бар Атталла қаласы. Ол 1906 жылы Алабама Пауэрді құруды жалғастырады. Гадзденнің экономикасы Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде зеңбіректерге арналған снарядтар шығаратын Гадсден снарядтар зауытының құрылуымен одан әрі кеңейе түсті. 1945 жылы соғыс аяқталғанша зауыт 16 миллионнан астам снаряд шығарды. Өндіріс соңғы уақытқа дейін Гадсден экономикасының қозғаушы күші болып қала берді.
  • Білім беру, денсаулық сақтау және әлеуметтік көмек (23,3 пайыз)
  • Өңдеу өнеркәсібі (21,3 пайыз)
  • Өнер, ойын -сауық, демалыс және тұру мен тамақтану қызметтері (12,3 пайыз)
  • Бөлшек сауда (10,8 пайыз)
  • Құрылыс (5,4 пайыз)
  • Мемлекеттік басқару (5,0 пайыз)
  • Кәсіби, ғылыми, басқарушылық, әкімшілік және қалдықтарды басқару қызметтері (4,6 пайыз)
  • Мемлекеттік басқаруды қоспағанда, басқа қызметтер (4,4 пайыз)
  • Көлік және қойма және коммуналдық қызметтер (4,3 пайыз)
  • Қаржы, сақтандыру және жылжымайтын мүлік, жалдау және лизинг (3,7 пайыз)
  • Көтерме сауда (2,9 пайыз)
  • Ақпарат (1,9 пайыз)
  • Ауыл, орман, балық аулау және аңшылық және өндіруші (0,1 пайыз)
Noccalula Falls Outdoors энтузиастары Гадсден мен оның айналасында көптеген іс -шаралар табады. Гадсдендегі таңғажайып бағыттардың бірі-90 футтық сарқыраманың, сондай-ақ кемпинг, жаяу серуендеудің және басқа да ашық демалыс орындарының үйі-Ноккалула сарқырамасы саябағы. Қаланың үстінде орналасқан Пассур паркі көрермендерге Гадзден мен оның айналасының керемет көрінісін ұсынады. Ал жабайы табиғатты қарау, қайықпен жүру және балық аулауды Джеймс Мартин Wildlife Park & ​​Walking Trail және Coosa River Board Walk-Moragne Park-те алуға болады. Гольф ойыншылары Twin Bridges гольф клубында және Роберт Трент Джонс гольф трейлінің бөлігі болып табылатын Silver Lakes гольф алаңында ойнай алады. Mort Glosser амфитеатры Гадсденде көптеген мәдени шаралар бар. Мэри Хардин атындағы мәдени өнер орталығы келушілерге көркем көрмелер, би, музыкалық және театрлық қойылымдар мен балалар мұражайын ұсынады. Бұл сонымен қатар Гадсден қоғамдық өнер мектебі мен Этова жастар оркестрінің үйі. Келушілер маусым айында өтетін Gadsden Riverfest жыл сайынғы іс -шарада тірі музыканы тыңдай алады, онда балалар фестивалі мен сәндік -қолданбалы өнер көрсетіліп, Гадзден конгресс -холлында және тарихи Mort Glosser амфитеатрының ашық театрында жанды қойылымдар тамашаланады. Гадсден - бұл әр тамызда Lookout Mountain Parkway бойымен өтетін әлемдегі ең ұзын аула сатылымының бастапқы нүктесі.

Этова округі

Әлемдегі ең ұзын аула сатылымы Штаттың солтүстік -шығыс бұрышында орналасқан, Этова округі ХІХ ғасырдан бастап Алабаманың өнеркәсіптік орталығы болды. Бұл Alabama Power Company негізін қалаушы Уильям Патрик Лэйдің туған жері. Гадсден қаласы Азаматтық соғыста да, Екінші дүниежүзілік соғыста да маңызды рөл атқарды және 690 мильден асатын және Аддисонмен аяқталатын көп штаттық үш күндік іс-шараның жыл сайынғы әлемдегі ең ұзын аула сатылымының бастапқы нүктесі болып табылады. Мичиган Округті алты мүшелі сайланған комиссия басқарады және құрамында 13 қауымдастық бар.
  • Құрылған күні: 7 желтоқсан 1866 ж
  • Ауданы: 542 шаршы миль
  • Халқы: 103,363 (2016 жылғы санақ бағасы)
  • Негізгі су жолдары: Куза өзені
  • Негізгі тас жолдар: I-59, АҚШ 431, АҚШ 278, АҚШ 411, АҚШ 11
  • Округтік орын: Гадсден
  • Ең үлкен қала: Гадсден
Этова округінің сот ғимараты Этова округы 1866 жылы 7 желтоқсанда Алабама штатының заң шығарушы органының актісімен Чероки мен ДеКалб округтерінен құрылды. Округ 1866 жылы құрылды және Конфедерация генералы Дэвид В. Бейннің құрметіне Бэйн Каунти деп аталды. Келесі жылы оны қайта құру кезінде республикашылдардың бақылауында болған штат үкіметі жойды. Бір жылдан кейін бұл округ Этова округы болып қайта құрылды, бұл атау чероки сөзі ретінде таңдалды, ол кезде «жеуге жарайтын ағаш» дегенді білдірді. Атаудың шығу тегі неғұрлым ықтимал Италия, бұл черок, крик және басқа да оңтүстік -шығыс тайпаларының мускогей тілінде «қала» дегенді білдіреді. Эмма Сансом мүсіні қазіргі Этова округіндегі алғашқы қоныс Коуза өзеніндегі Double Springs деп аталатын қалада болды. Double Springs 1845 жылы 4 шілдеде капитан Джеймс Лафферти осы жерге бірінші пароходты басқарған кезде өзгерді. Жергілікті тұрғындар қаланы оның құрметіне «Лафферти қону» деп атауды ұсынды, бірақ Лафферти бас тартты. Оның орнына Гадсден есімі Оңтүстік Каролинадан полковник Джеймс Гадсденнің құрметіне, Gadsden сатып алуымен әйгілі болды. 1863 жылы 2 мамырда Одақ полковнигі Абель Страйттың Алабаманың солтүстігінде жүргізген рейд кезінде Джон Висдом есімді жергілікті фермер Страйт әскерлерінен бұрын жүгіргенде танымал болды, оларды Конфедерация генералы Натан Бедфорд Форрест қуып жетіп, Римге, Джорджияға, қала тұрғындарына Одақ әскерлерінің келуі туралы ескерту. Эмма Сансом есімді бойжеткен Стрейттің әскерлерін басып алу үшін Форрест пен оның адамдарын Блэк Криктен өткізген кезде рейд кезінде жергілікті кейіпкерге айналды. Үлкен Уиллс Крик 1903 жылы Гадсден тұрғыны Уильям Патрик Лэй Атталла қаласын электрмен жабдықтаған Биг Уиллс Крикте өзінің алғашқы гидроэлектростанциясын салды. Ол 1906 жылы Алабама Пауэр Компаниясын ұйымдастырды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Гадсден зеңбіректерге снарядтар шығару үшін Гадзден снарядтар зауыты салынған кезде маңызды әскери орталыққа айналды. 1945 жылы соғыс аяқталғанша зауыт 16 миллионнан астам снаряд шығарды. 1942 жылы АҚШ Алабамадағы алғашқы химиялық соғыс орталығын (CWC) құру үшін Этовада және оған жақын Сент -Клэр округінде 36,300 акр жерді иемденді. Кэмп Сиберт ретінде белгілі, ол бірліктерді оқыту орталығы және CWC үшін ауыстыру оқу орталығы ретінде қызмет етті. 1945 жылы ажыратылған Кэмп Сиберт Екінші дүниежүзілік соғыста қызмет еткен CWS әскерлерінің 45 пайыздан астамының жаттығу алаңы болды. 1963 жылы Этова округіне азаматтық құқықтар жөніндегі қызметкер Уильям Мур Атталла маңында өлтірілген кезде ұлттық бұқаралық ақпарат құралдарының назарын аударды. H. Neely Henry Lake 2016 жылғы санақ бойынша Этова округінің халқы 103,363 болды. Оның ішінде респонденттердің 81,3 пайызы өздерін ақ нәсілді 15,4 пайызын афроамерикалықтар, ал 3,6 пайызын испандықтар, 1,5 пайызын екі немесе одан да көп нәсілдер, 0,7 пайызын азиялықтар, 0,5 пайызын американдықтар және 0,1 пайызын гавайлықтар немесе Тынық мұхиты деп атады. Аралдық. Гадзден провинциясының тұрғындарының саны 36,856 болды. Округтегі басқа қалалар - Радуга қаласы, Атталла, Гленко, Хокс Блуфф, Сардис -Сити, Оңтүстік жағасы, Альтоона, Риджевилл және Маунтборо. Үй шаруашылығының орташа табысы штат бойынша 44 758 доллармен салыстырғанда 40 478 долларды құрады, ал жан басына шаққандағы табыс штат үшін 24 736 доллармен салыстырғанда 21 287 долларды құрады. Гадздендегі Республикалық болат өзінің рельефті және төбелі болуына байланысты Этова округі ешқашан ауыл шаруашылығының қуаты болған емес. Оның орнына округтің табиғи ресурстары мен үлкен жұмыс күші оны Алабамадағы маңызды өнеркәсіптік орталықтардың біріне айналдырды. 1845 жылы Big Wills Creek жағасында орналасқан Coosa пеші округте салынған алғашқы темір пеш болды. 1895 жылы Алабама -Ситидегі Дуайт Милл ұйымдастырылды, ал 1953 жылы өндіріс шыңында 2600 адам жұмыс істеді. Ауыл кіретін диірмен ақырында 1959 жылы бірқатар еңбек дауларынан кейін жабылды. 1900 жылы Underwood Coal Company ұйымдастырылды, кейін оны Alabama Steel компаниясы сатып алды. Бір кезде компанияның Альтона қаласына жақын жерде 11 шахта жұмыс істеді. 1929 жылы Goodyear Tire and Rubber Company Гадзденде зауыт салды. ХХІ ғасырдың басында ол округтегі ең ірі жұмыс беруші болып қала берді, оның 2550 жұмысшысы бар. 2006 жылы 5 қазанда U.S. Steel жұмысшылары зауытта ереуілге шықты, нәтижесінде жұмысшылардың жартысына жуығы жұмыссыз қалды. 2007 жылдың тамызындағы жағдай бойынша, Goodyear зауытты жаңарту үшін 125 миллион долларға жуық қаржы жұмсайтынын мәлімдеді. Екінші ірі жұмыс беруші, Gulf States Steel 1903 жылы ұйымдастырылды және 1998 жылға қарай 1900 жұмысшыны жұмыспен қамтыды. 2000 жылы компания банкрот деп жарияланды және жабылды.
  • Білім беру, денсаулық сақтау және әлеуметтік көмек (23,8 пайыз)
  • Өңдеу өнеркәсібі (19,3 пайыз)
  • Бөлшек сауда (11,2 пайыз)
  • Өнер, ойын -сауық, демалыс және тұру мен тамақтану қызметтері (8,6 пайыз)
  • Құрылыс (6,5 пайыз)
  • Кәсіби, ғылыми, басқарушылық, әкімшілік және қалдықтарды басқару қызметтері (5,5 пайыз)
  • Көлік және қойма шаруашылығы, коммуналдық қызметтер (5,5 пайыз)
  • Мемлекеттік басқаруды қоспағанда, басқа қызметтер (5,4 пайыз)
  • Мемлекеттік басқару (4,7 пайыз)
  • Қаржы және сақтандыру, жылжымайтын мүлік, жалдау және лизинг (4,2 пайыз)
  • Көтерме сауда (2,8 пайыз)
  • Ақпарат (1,9 пайыз)
  • Ауыл, орман, балық аулау және аңшылық және өндіруші (0,7 пайыз)
Этова округінің картасы шамамен 542 шаршы мильді құрайды, Этова округы штаттың солтүстік -шығыс бөлігінде, толығымен Камберленд үстірті физиографиялық бөлімінде орналасқан. Ол шығыста Чероки округімен, оңтүстікте Калхун мен Сент -Клер округтерімен, батыста Блоунт пен Маршалл графтығымен, солтүстікте ДеКалб округімен шектеседі.

Silver Lakes Gadsden штаттың ең таңғажайып географиялық ерекшеліктерінің бірі-90 футтық сарқырама Noccalula Falls. Әр тамызда әлемдегі ең ұзын аула сатылымы Гадсденде басталады және Алабама штатында Lookout Mountain Parkway бойымен өтеді. Үш күнге созылатын шара осы жерге мыңдаған сатып алушылар мен аула сатушыларын тартады. Бұл аймақта сонымен қатар әйгілі Роберт Трент Джонс гольф трейліндегі гольф алаңы бар Silver Lakes бар. Х.Нили Генри көлінде бұл аймақтағы ең жақсы балық аулау бар, оның ішінде креппи мен ларгемут, дақ және жолақты басс. Этова мұра мұражайында округ тарихына қатысты экспонаттар, сонымен қатар ғылыми кітапхана мен мұрагерлік саябақ бар.

Этова округінің жүз жылдық комиссиясы. Этова округінің тарихы, Алабама. Бирмингем: Робертс пен ұл, 1968 ж.


Этовада жергілікті американдықтар

Солтүстік Джорджия қаласы Эрнандо Де Сото 1540 жылы кірді, қазір ол Cartersville ’s Etowah Indian Mounds деп аталады, Миссисипия кезеңіндегі қаланың ең жақсы мысалдарының бірі. Сіз бүгін көлікпен келгенде, сіз бір кездері мыңдаған адамдарды басқарған қаланың көптеген дәлелдерін көре алмайсыз. Адамдар кетті. Олардың үйлері мен храмдары мен жолдары жоқ. Бірақ сіз олардың көшбасшылары мен ғибадатханалары тұрған үлкен топырақты қорғандарды жіберіп алмайсыз. Үлкен қорғандар шоғырланған салтанатты алаң немесе қала алаңы 500 жыл бұрынғыдай таза және тегіс. Сіз әлі де тереңдігі шамамен 10 фут болатын қорғаныс шұңқырын жібере алмайсыз (оны сусыз шұңқыр деп ойлаңыз). Арық батыс жағында Этова өзенімен жалғасатын 52 акр қаланың айналасында жарты шеңбер құрды.

Қалаға бара жатқанда, сіз арықтың үстіндегі ағаш көпірден өтесіз. Оң жаққа қараңыз және Etowah тұрғындары бұдан мың жыл бұрын өтетін жердегі жаяу жүргінші жолын елестетіңіз. Қаладан кетудің басқа себептерінің ішінде олар “борруга шұңқырына баратын жолды кесіп өтуі мүмкін еді. Жүздеген жылдар бойы қала тұрғындары салтанатты қорғандарын салу үшін немесе осы қабаттарға басқа қабат қосу үшін осы шұңқырдан топырақ себеттерін алып жүрді. Бірақ олар қаладан егіншілікке, аңшылыққа және алыс ауылдарға баруға кетті.

Адамдар сол жердегі жаяу жүргіншілер жолымен Этоваға қайтып келгенде, олар қаланы қорғайтын биік ағаш қоршаудағы саңылаудан өтетін еді. Бұл палисада әлдеқашан ыдырап кетті, бірақ ол кемінде 12 фут биіктікте тұрды және қорғаныс шұңқырының үстінде орналасқан мұнаралармен шектелді. Қалаға қауіп төнгенде, жауынгерлер мұнаралардың ішіне шығып, қауіпсіз жерден шабуылдаушыларға қару лақтыра алады.

Егер сіз топырақтан өтетін жолды палисадтың жанынан өтсеңіз, алдымен қалалардың шетінде бөлімшелер өсіп келе жатқандай, сіз алдымен үй кластерін кездестірер едіңіз. Археологтар бұл “mud & amp daub ” құрылымдарын атайды. Олар тұрақты, жалғыз отбасылық тұрғын үйлер болды. Бұл жерде сіз ерлер мен әйелдердің күнделікті тәртіпте жүргенін көрген болар едіңіз, балалардың ойнағанын және кешкі асты пісіруді, жүгері, асқабақ, бұршақ, қуырылған ет немесе жаңа балық немесе мидия Этова өзенінен естілгенін естіген болар едіңіз.

Қала орталығына қарай жүріп келе жатып, сіз алаңдар мен 63 футтық ғибадатхананың (А қорғаны ретінде белгілі) үйінің жанында беделді болатынын байқаған боларсыз. Мұнда бас діни қызметкер мен оның отбасы тұрды. Осы жерден ол төмендегі алаңда өткен рәсімдерге төрағалық етті. Ол Этова шекарасындағы адамдардың ғана емес, сонымен қатар шамамен 60 миль радиустағы адамдардың да басты артықшылығы болды. Оның ұстанымы соншалықты жоғары болды, ол қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай әйелдері оған қосылуға жіберіліп, ғибадатханасы өртелді. Содан кейін адамдар қорғанға тағы бір қабат салып, олардың келесі бас діни қызметкері билейтін жаңа ғибадатхана салуға бел буды. Кездейсоқ, сіз бүгінде А қорғанының басына шығатын баспалдақтар үйінді жасаушылар қолданған қадамдардың үстінде орналасқан. (Бұл сценарий Миссисипианың басқа ғибадатханалық қорғандарының археологиялық зерттеулеріне негізделген. Etowah A қорғаны ешқашан қазылған жоқ.)

Үлкен ғибадатхананың оңтүстігінде өзенге қарай тағы бір ғибадатхана қорғаны тұр. Мұнда тұрған бастықтың беделі зор болды, бірақ бас діни қызметкерге қарағанда беделі төмен болды. Бұл үйіндіден сіз Этованың тұрғындары жаңа балық пен мидия аулау үшін салынған балық аулайтын торлардың керемет көрінісін көресіз. Бұл V-тәрізді үйілген тастың тұзақтары. Адамдар себетке V нүктесінде себет қояды және өзеннің ағысы оларға балық жібереді.

Этовадағы ең көрнекті үшінші қорған - бұл бізге ең көп айтылған. Бұл толық қазылған жалғыз. Сіз осы сайттың басты бетінде көрген ерлер мен әйелдердің мүсіндері осы қорғаннан қазылған және көбінесе Этова Үнді қорғандарымен бірге қолданылады. Бұл мүсіндер Миссисипия дәуіріндегі тастан жасалған оюдың ең жақсы үлгілерінің бірі болып табылады және осы қорғаннан зерттелген 350 қорымның бірінен алынған.

Археологтар осы қорымдардан Этова тұрғындарының әлеуметтік құрылымы, салтанатты рәсімдері, киімі, тамақтануы мен сауда -саттық үлгілері туралы көп білді. Олар бізге үйінді құрылысшылары тұрақты, дамыған қоғамға ие болғанын айтады. Олардың ауылшаруашылық тәжірибесі адамдарды тамақтандырды және оларды сол кездегі еуропалықтардан гөрі үлкен етті. Өнер бағаланып, олардың күнделікті ыдыстарында, сондай -ақ киелі рәсімдерде көрініс тапты. Олар жақсы саяхатта болды және Миссисипи дәуіріндегі қалалармен солтүстік пен батыстағы Висконсин және Жаңа Орлеан қалаларымен сауда келісімдері болды. Қаланың туралануы мен олардың саяхаттары олардың астрономиядан хабары бар екенін көрсетеді. Үйінді жасаушыларда жоқ, еуропалықтардың технологиялық білімі немесе олардың ауруларына төзімділігі болды.

DeSoto ’s экспедициясы мен Этова тұрғындары арасында зорлық -зомбылық туралы ешқандай дәлел жоқ. Бірақ олар қалаға кіргеннен кейін көп ұзамай ғибадатханалар тасталды, палисад құлады, табиғат қала алаңын қалпына келтіріп, қаланы жүздеген жылдар бойы қорғаған үлкен шұңқырды толтыра бастады. Бүгін ежелгі Үнді қаласының орнымен танысыңыз Этова Үнді қорғандары мемлекеттік тарихи орын Джорджия штатының Картерсвилл қаласында.


Мен Мексикада болған кездегі оңтүстік -шығыс үндістердің ойдан шығарылған тарихы

“Крик үндістері Джорджияның солтүстігінде британдық колониялар кездестірген кез келген жергілікті халықтардан өзгеше. Олар ұлы өркениеттің ұрпақтары екені анық. Олардың интеллектісі ағылшындарға тең немесе одан жоғары. Оларды барлық күш -жігерде тең деп санаған жөн. Осылайша екі халық та ең жылдам достар болып қалады және бірге гүлденеді. ”

Қамқоршы Джеймс Эдвард Оглетфорптың патша Джордж IIге хаты (1734)

“Крик үндістері - жабайы және зұлым нәсіл. Олар соншалықты надан еді, олар ақ адамдардың табиғи артықшылығын мойындаудан бас тартты және біздің Құдай берген билігімізге ешқашан мойынсұнбады. Грузия олардан құтылғаны үшін бақытты! ”

Джорджиядағы методисттік шіркеудің алғашқы тарихы (1911)

Барлық жақсылық солтүстіктен келеді!

Неліктен Джеймс Оглетфорп гринго археологтары білмейтін нәрсені білді? Жылдар бойы, Америка ашылды Сізге өте сенімді серияны ұсынды. . . Бастапқыда отаршылдықтың алғашқы кезеңінен бастап Саваннадағы Чарльз Джонс пен Нэшвиллдегі Гейтс П.Трустонға дейін, олар оңтүстіктегі өркениеттермен өркениеттермен байланыстырылған Оңтүстік-шығыс американдықтарды сипаттады. Неліктен жақсы білімді адамдар кейінірек келген жазушылар жасаған мифтер мен жорамалдарға әлі күнге дейін жабысады? Жауаптар ғылыми деректерді әр түрлі түсіндіруден емес, нәсілдік және аймақтық қате пікірлерден тұрады.

Ерекше үлгі бар. 1574 жылдың өзінде (капитан Рене де Лаудоньер) авторлар оңтүстік-шығыс үндістерді мәдениетті дамыған адамдар деп сипаттаған, ал Жаңа Англияның авторлары үндістерді пейзаждан алып тастау керек ақымақ, суб-адами жабайы адамдар деп сипаттайды. Кейінгі колониялық кезең мен 1800 жылдардың басында Нью -Англиялықтар ақ еуропалықтарға немесе Израильдің он жоғалған тайпасына үйінділер мен басқа да жасанды жер жұмыстарының құрылысын сипаттайтын фантастикалық романдар мен алыпсатарлық трактаттар жазды.

Бұған жауап ретінде Томас Джефферсон 1780 жылы Монтечелло маңындағы үйінді қазып, оның құрылысшылары американдық үндістер екенін дәлелдеді. Оңтүстік -Шығыс саяхаттары туралы кітабын шығарған Уильям Бартрам әдейі қазір тасталған жер жұмыстарын Крик, Чоктав және Чикасав үндістері салған деп атады.

1833 жылы Джефферсонның досы Сэмюэль Керчевал Шенандоа аңғарындағы көптеген қорғандар мен мезоамерикандық артефактілерді Мексикадан немесе Оңтүстік Америкадан келген американдық иммигранттарға берілді. (Вирджиния аңғарының алғашқы тарихы). Вирджиния тарихының қазіргі оқулықтары мен байырғы американдық тайпалардың карталары енді бұл аңғарда адам өмір сүрмейтін аңшылық алқаптар мен Оңтүстік -шығыс қорғандар құрылысшылары ешқашан Достастықтың батыс бөлігінде өмір сүрмеген деп мәлімдейді.

1873 жылы Саванна археологы Чарльз К. Джонс кіші Джорджияның солтүстігіндегі қорғандарды Крик үндістерінің ата -бабаларына жатқызды, өйткені олардың құрамында Макон мен Колумбтағы (Г.А.) өте ұқсас жәдігерлер бар. Он жылдан кейін Индиана штатынан келген Смитсон этнологы Джеймс Муни бұл қорғандарды тіпті қазбай -ақ автоматты түрде “Чероки ” деп белгіледі.

1800-ші жылдардың ортасынан бастап біз көріп отырғанымыздай, солтүстік интеллигенцияның американдықтарға деген наным-сенімін және оңтүстіктіктерді антропология әлеміне жалпы жеккөрушілікпен мәжбүрлеуге бағытталған күш-жігері. 19 -шы ғасырдың аяғында Смитсон институтында көрген бір вариант - бұл қорғандар үндістерге, бірақ тек чероки үнділеріне тиесілі, өйткені олар солтүстіктен шыққан. Оқулықтардың көпшілігі Жаңа Англияда басылғандықтан, солтүстік көзқарас тұрақты түрде православие болды.

Окмульги ұлттық тарихи паркі

Бір кездері Окмилгеде

Өткен демалыс күндері мен 1970 жылы Окмульги ұлттық ескерткішіне арналған ресми нұсқаулыққа және Маконға Джорджия Технологиясы бойынша сабақтан алған жазбаларға тап болдым. Мексикаға Баррет стипендиясымен барар алдында маған атақты археолог Льюис Ларсон үйреткен Оңтүстік -шығыс антропологиясының кіріспе курсын өтуім керек болды. Мен сол кезде Оккульги туралы ресми түсініктің қаншалықты күлкілі екеніне таң қалдым. Шынымды айтсам, Ларсен сияқты прогрессивті археологтар бұл нанымдардың кейбіреулеріне жеке қарсы тұрды, бірақ олар әлі де өз мамандығының ұлттық деңгейінде ресми православие болды.

Бұл мақаланы оқығаннан кейін сіз доктор Роман Пинья Чанмен бірге Antropologia Museo Nacional de алғашқы бағдар беру кездесуінде қалай таң қалғанымды жақсы түсінесіз. Ол бірден мені сұрады, неге Этовадағы үндістер майя құлдарының мәрмәр мүсіндерін жасады? Содан кейін ол өзінің маңызды кітабын шығарды. Ла Культура Мадре, және маған Ольмек өркениетінің топырақты пирамидалары Құрама Штаттардың оңтүстік -шығысындағы топырақты қорғандар екенін көрсетті. Содан кейін ол өзінің маңызды кітабын шығарды. Чичен Ица. . . Судың данышпандар қаласыжәне маған Etowah Mounds снарядтарындағы горгеттер мен мыс пластиналардағы өнердің Чичен -Ицадағы тас рельефіндегі тас рельефтен табылған адам бейнелері қалай болғанын көрсетті. Содан кейін ол өзінің маңызды кітабын шығарды. Лос Толтекас, және маған толтектердің астанасы Тулада қазылған өнер мен артефактілердің бірнеше түрі, Алабама штатының Моунвилл қаласында қазылған өнер мен артефактілерге ұқсас екенін көрсетті.

Ocmulgee ұлттық тарихи паркі Музейм

Егер сіз 1970 жылы біздің сыныппен Оккульге ұлттық ескерткіштер мұражайына барған болсаңыз, онда сіз мынаны білетін едіңіз: ”

  • Америка Құрама Штаттарының оңтүстік -батысынан келген кезбе аңшылар Кловиске нүкте қоя отырып, Окмульги өзенінде өмір сүрген алғашқы адамдар болды.Шын мәнінде, біз қазір Америкадағы ең көне Кловис нүктелерін Оңтүстік Каролина мен Джорджидегі Саванна өзенінің бойынан табуға болатынын білеміз.а.
  • Огайо алқабынан келген алғашқы аңшылар біздің заманымызға дейінгі 1000 жылдары Джорджияға қыш ыдыстарды енгізді.Шын мәнінде, Солтүстік Америкадағы ең көне қыш ыдыстар шығыс Джорджиядан табылды. Бұл біздің эрамызға дейінгі 2500 жыл. Керамика біздің эрамызға дейінгі 1000 жылға дейін Огайоға жете алмады.
  • Свифт Крик мәдениеті Орта Джорджияны бұрын Массачусетс штатының Бостон қаласында өмір сүрген солтүстік үндістер құрды.Шындығында, менің алғашқы тәлімгерім, доктор Артур Келли, 1960 жылдардың басында, Свифт Крик құмырасын Флоридадан оңтүстікке қарай Грузияға қоныс аударған белгісіз тайпа енгізгенін дәлелдеді. Оңтүстік -шығыс археологтар оның есебін елемеді. Свифт Крик оңтүстіктен келді деп айту оны 1969 жылдың желтоқсанында мәжбүрлеп зейнетке шығарған даулы мәлімдемелердің бірі болды. 2015 жылы мен бұл тайпаны Перудың шығысындағы панойлықтар деп таптым. Гринго археологтары бүгін де Перу Конибо халқы Свифт Крик құмырасынан табылған дәл сол көркем мотивтерді қолданатынын әлі күнге дейін білмейді.ж.
  • Огайо штатындағы Хопуэлл мәдениетінің алғашқы фермерлері біздің заманымыздың 500 жылдарында Орта Джорджияға күрделі қыш ыдыстарды, тұрақты ауылдарды, қорғандар мен бау -бақшаны енгізді.Шын мәнінде, Солтүстік Америкадағы ең көне тұрақты ауылшаруашылық ауылдары Джорджиядағы Чаттахухи мен Этова өзендерінен табылды. Олар біздің эрамызға дейінгі 400 жылға жуық. Бүкіл Америка құрлығындағы ең көне қорған Бильбо қорғаны Савана штатында орналасқан. Біздің дәуірімізге дейінгі 3545 жыл радиокөміртегі болды!
  • Кахокия, Иллинойс штатының фермерлері біздің дәуіріміздің 900 -ші жылдарында Орта Джорджияға жүгеріні (үнді жүгері) және үлкен ғибадатханалық қорғандардың құрылысын енгізді. Шындығында, біз қазір білеміз, Кахокиядағы алғашқы қорғанның құрылысы біздің эрамыздың 1050 ж. Оккульгедегі Үлкен ғибадатханалық қорғанның құрылысы біздің эрамыздың 900 жылында басталды, бірақ Оккульги Акрополисінің жанындағы кейбір қорғандар әлдеқайда ескі. Көптеген ғасырлар бойы Окмульги өзенінің екі жағында үлкен ауылдар болған. Ocmulgee ұлттық тарихи паркі - бұл ең көне орын, онда «Миссисипи мәдениетінің» барлық элементтерін табуға болады.
  • Окмульги тасталғаннан кейін шамамен 200 жыл өткен соң фермерлер (протокрик-үндістер) Ламар ауылына қоныстанды. Шын мәнінде, 1973 жылы Ұлттық саябақ қызметінде жұмыс істейтін археологтар Ламар ауылындағы екі үлкен қорғандардың негізіне радиокөміртекті күндерді алды. Құрылыс біздің эрамыздың 990 жылдары басталды. Шамамен 4-5 жылдан кейін сол этникалық топ Грузияның солтүстік-батысында Этованы құрды.

Шарль де Рошфордың қуылуы

Дж.Картер Браун отбасы Америка Құрама Штаттарындағы колониялық кезеңдегі ең үлкен кітапханалық коллекциялардың біріне ие болды. Ричард Хаклуйт, Питер Мартир, Рене де Лаудоньер мен Чарльз де Рошфордың кітаптары болды, олар төменгі оңтүстік -шығысындағы дамыған байырғы қоғамдардың, атап айтқанда қазіргі Грузияның солтүстігіндегі Апалач патшалығы туралы куәгерлердің есебін берді. Чарльз де Рошфорттың 1658 жылғы кітабында Джорджияға айналатын жергілікті американдықтар туралы 10 тарау бар. Бұл тарауларға археологтар 20 ғасырдың соңына дейін қайта ашпаған байырғы американдық сәулет, қалалар мен қорғандар туралы таңғажайып дәл мәліметтер енгізілген. Ол тіпті Etowah Mounds қорғаныс арықтары мен палисад қабырғаларының қалай салынғанын түсіндірді!

1846 жылы бұл кітапхана Браун университетіне берілді. Азаматтық соғыс кезінде. . . ақ түстің оңтүстігі ақымақ, мәдениетсіз және артта қалғандықтан, бұл аймақтың бұрынғы үндістері де айқын фактімен жұмыс істейді. . . жазбалар оқырмандарға айуандық оңтүстіктегі Үнді өркениеті туралы жазылған нәрсеге сенбеуді ескертетін ерте колония дәуіріндегі кітаптарда орналастырылған. ”

1904 жылы Дж.Картер Браун кітапханасындағы тарихи кітаптар университеттен тыс ғалымдарға қол жетімді болды. Шамасы, бірнеше “ жалаушалы ” кітаптар факультет комитетінде қаралған. мен ’Histoire Naturelle et Morale des isles Antilles de l ’Amérique Чарльз де Рошфор кітапхананың шатырындағы Фантазия мен Утопияға қоныстанды. Профессордың кітабына енгізілген жазбада флора мен фаунаның сипаттамасы кітабында нақты болып көрінгенімен, Грузиядағы үнді өркениеті туралы 10 тараудың енгізілуі сенімді емес екендігі айтылған. Сондықтан кітапты ойдан шығарылған деп санаған жөн.

Кітап 2013 жылы Мэрилин Рэй ашқанға дейін шаңды жинап, отырды. Ол кітапты алғаш рет қызықтырды, себебі оның бетінде гравировка бар, ол Track Rock Terrace кешені деп ойлады. Ақырында мен бұл Накоччи аңғарындағы Күн құдайы ғибадатханасы екенін білдім.

Мэрилин екеуміз Грузия туралы 10 тарауды бірлесіп аудардық, содан кейін аннотацияланған аударма жарияладық Apalache шежірелері(Ежелгі кипарис баспасы). 1652 жылы Солтүстік Джорджиядағы куәгерлердің мәліметтері мені таңқалдырды - бұл елдің сол аймағына Оңтүстік Америка мен Кариб теңізі тайпаларының әсері. Қасиетті қара сусын, тақия, Крик ұзын жейделері, Крик алаңдары мен Стомп биі сияқты көптеген дәстүрлер Шығыс Перудан болды. . . үйде өсірілмеген. There were several key words in Muskogee, which are Panoan, and many Native American town names in Georgia which are from South American languages. Even the Appalachian Mountains get their name from words of Peruvian origin.

Those discoveries were a game-changer!

The 1718 De L’Isle Map provides a fairly accurate route for the De Soto Expedition, but was ignored both by the 1939 De Soto Commission and a team of Southeastern university professors in the 1980s. This map was the first one, published in Europe that shows the Cherokees living in the Southeast (NE Tennessee). Prior to 1650, French and Dutch maps place the Cherokees in Canada.

1939 De Soto Trail Commission

In 1939, President Roosevelt appointed the famous ethnologist, John R. Swanton, to lead a blue-ribbon commission of scholars, which was charged with determining the route of the Hernando de Soto Commission through the Southeast between 1539 and 1542. Swanton was considered the nation’s leading expert on American Indian languages. He was able to approximate where the conquistadors were by the ethnicity of the American Indian words, recorded in their chronicles.

The commission continued a tradition continued to this day by archaeologists in the Southeast in ignoring Colonial Period maps. Instead, Swanton headed the highly un-educated speculations of late 19th century Smithsonian anthropologists Cyrus Thomas and James Mooney that the Cherokees had arrived in North Carolina prior to the Columbus voyages. Actually, no map of the future Southeastern United States prior to 1715 even mentions the Cherokees.

Swanton knew that there were no Cherokee words or village names in the De Soto Chronicles. At the time, archaeologist Robert Wauchope was working in northern Georgia. Swanton asked Wauchope to determine the ethnicity of the mounds at Tugaloo and in the Nacoochee Valley, since the commission thought that De Soto and later, Juan Pardo, came through these valleys.

Wauchope responded that the mounds at Tugaloo and Nacoochee only contained traditional Creek-style artifacts. At the end of 1939, he notified Swanton that he could find no Cherokee artifacts or villages in the Nacoochee Valley. Apparently, even during the period between 1785 and 1821, when the Nacoochee Valley was officially inside the Cherokee Nation, its occupants were actually mixed-blood Creeks. You won’t believe what the State of Georgia did 15 years later!

The 1947 American Indian conference at Harvard

It was in 1947 that radio-carbon dating was invented, but the equipment was not generally available until the mid-1950s. Nevertheless, archaeologists that year decided that they knew everything they needed to know to in order to create a comprehensive orthodoxy for the American Indians in North America. The conference was held at the oldest and most prestigious archaeology department in the nation – Harvard University near Boston. Until the 1960s, the majority of PhD archaeologists in the United States were Harvard graduates.

The conference adopted the following religious beliefs. All have been proven to be totally wrong:

  • The first humans in the Americas were “Clovis People,” who crossed the Bering Land Bridge around 8000 BC and settled in the Southeastern United States. From there they spread northeastward, eastward and southward.
  • The first pottery and burial mounds in the United States was created by the Adena People in Ohio.
  • The first ceremonial mounds and agriculture in the United States were created by the Hopewell People in Ohio.
  • Around 600 AD, the Hopewell People migrated westward to American Bottoms where the Mississippi, Ohio and Missouri River converge. There, they founded Cahokia, Illinois. Corn, bean and squash seed magically jumped from Central Mexico to Cahokia, It was in Cahokia where the Mississippian Ceremonial Mound Culture was invented around 900 AD. There was no direct contacts between the United States and Mexico.
  • The conference determined that all burial mounds and village site in the Southeast must post-date those in Ohio, while all large towns with large ceremonial mounds must post-date the mounds in Cahokia.

Although all of these “facts” were eventually proved to be false, for decades they convoluted and retarded serious scientific research in the Southeast. Archaeological reports that conflicted with orthodoxy would not be published and the young professors, who submitted them would not get tenure. When reliable radiocarbon dates in the mid-1950s began to conflict orthodoxy, the archaeologists either concealed them to avoid losing their job or labeled them as being inaccurate because the dates conflicted with the arbitrary dates selected at the Harvard Conference.

Guaxule is the Spanish spelling of a Creek ethnic name! This marker misspelled the word, plus ignored its designation as a Proto-Creek mound by Robert Wauchope, the De Soto Commission and the University of Georgia Anthropology Department! In 2004, a team from the University of Georgia thoroughly excavated the entire village site, but found no Cherokee artifacts. YET, the State of Georgia has never replaced this sign and it is quoted as fact in state published tourist literature.

State Hysterical Markers

Tennessee, Georgia and Alabama were the place to be during the 1930s, 1940s and 1950s, if you were an archaeologist. Federal and state agencies funded dozens of major archaeological excavations, supervised by many of the most famous American archaeologists of the late 20th century. Their presence elevated the anthropology programs at the Universities of Tennessee, Alabama and Georgia to national status. You would think that such prestige would have motivated these states to dot the landscape with accurate historical markers, which celebrated the discoveries of their archaeologists. Well, not in Tennessee and Georgia.

Tennessee chose to ignore its archaeologists and only erect markers that noted the locations of 18th century Cherokee villages. Non-Cherokee town sites are not marked. Tourist literature tells visitors that the occupants of towns with Creek names, visited by the De Soto and Pardo Expeditions, were actually Cherokees. Tennessee history textbooks do not mention that the Uchee, Chickasaw, Upper Creeks and Chiska were living in eastern Tennessee for many centuries before the Cherokees moved southward into the region. When Pre-Columbian skeletons were returned to the state by the TVA, state officials labeled them Cherokee and invited Cherokee officials to preside over the reburial ceremonies.

Tennessee history textbooks and historical markers do not mention an early 18th century French fort at the confluence of the Tennessee and Little Tennessee Rivers. Tourists and students are also not told that Upper Creeks, Uchees and Chickasaws occupied southeastern Tennessee until after the American Revolution.

During the 1950s and 1960s, the Georgia Historical Commission also chose to ignore its archaeological reports when erecting historic markers, but went a step further. State historical markers elevated obscure frontier fairy tales up to the credibility of official history status. Georgia’s actions, however, are far less excusable than Tennessee’s. Georgia has some of the most accurate 18th century and early 19th century maps in the Southeast. At the end of the Revolution, Georgia was bickering with North and South Carolina over their boundaries. In 1784, surveyors were sent in to accurately survey the state boundaries, major rivers and mountain ranges.

In the autumn of 1754, an army from the Creek town of Coweta defeated the entire Cherokee Nation, thus ending the 40 year long Creek-Cherokee War. All Cherokee villages south of the Snowbird Mountains in North Carolina were burned. Thirty-two Cherokee chiefs were executed. The Cherokees signed a surrender treaty on December 16,1754. The locations of the burned Cherokee villages are noted on the 1755 John Mitchell Map of North America. These well-documented facts are left out of Georgia’s, Tennessee’s and North Carolina’s official state history texts. Instead all three state history texts tell students that the Cherokees first occupied northern Georgia around 1450 AD.

The official 1785 state map labels all of North Georgia, except a county located north of the Tallulah River as “Upper Creeks of the Muskogee Creek Nation.” Nevertheless, in the mid-1950s Georgia erected markers, describing three different fairytale versions of how the Cherokees “captured” North Georgia. The one at Neels Gap says that the Cherokees won North Georgia at the battle of Blood Mountain in the early 1700s. There are two other versions in Ball Ground, GA. The one in its downtown states that the Cherokees won all of North Georgia in a game of stickball. Out from town, tourists are told that the Cherokees won all of North Georgia in 1755 during the fictional “Battle of Taliwa.” The sign says that the famous Cherokee warrior Kingfisher died in this battle. Another state historical marker in Rome, GA accurately tells readers that Kingfisher died in the Battle of Etowah Cliffs in 1793!

Tugaloo Island: In 1953, University of Georgia archaeologist, Arthur Kelly, excavated two mounds near the bank of the Tugaloo River, next to Tugaloo Island. The smaller mound turned out to be a Late Swift Creek burial mound, dating from around 500 AD. The larger mound was a Lamar Culture burial mound, whose initial construction Kelly dated from around 1450 AD. In his report, Kelly clearly stated that both mounds contained artifacts, typical of the ancestors of the Creek Indians. Throughout the 1700s, the Tugaloo and Tallulah Rivers were the southern boundary of the Cherokee tribal territory. However, official maps of the colony showed Uchee villages on north sides of these rivers, not Cherokee. Colonial Indian Agent, the Rev. Charles Wesley, visited Tugaloo Island in 1736. He reported that it was occupied by about 100 Uchees. He had intended to also introduce himself to some Cherokees, but could find none in Northeast Georgia.

In 1955, the Georgia Historical Commission erected a marker next to the island, which stated that the island was first settled around 500 AD and then permanently occupied around 1450 AD by the Cherokees. No mention was made of the Uchee.

In 1957, Smithsonian Institute archaeologist Joseph Caldwell led a team, which excavated all of Tugaloo Island. Caldwell confirmed Robert Wauchope’s 1939 statement that the mounds contained only Creek-style artifacts. He determined that the island was first settled around 1200 BC, probably by Uchees. Around 500 AD, people making Late Swift Creek style pottery settled there and began construction of its first modest burial mound. Larger mounds were begun by other ancestors of the Creeks from around 800 AD. The town thrived until c. 1700 AD. All artifacts in all layers of mounds were consistent with ancestors of the Creek Indians. A few years after the town was burned, another ethnic group erected crude round huts in one section of the plaza. This village was permanently abandoned around 1776.

In 1961, the Georgia Historical Commission erected a second historical marker near the Tugaloo River. It stated that the town on the island was founded by the Cherokees around 1450 AD and that this was the first Cherokee town in Georgia! It credited the Cherokees with building all the mounds and stated that Cherokee priests tended sacred fires 24/7 in each of the mound top temples. No mention was made of the Uchee or Creeks. In subsequent years the texts of these two fictional historical markers were incorporated into the official Georgia State History textbook.

This diorama was added to the Etowah Mounds Museum in 1995. It is pure fiction, created by some professors at the University of Georgia. The famous marble statues were found in a collapsed log temple in the base of Mound C, next to a stone-walled temple. The exhibit says that they statues were accidently dropped, while the statues were being buried . . . as an enemy was attacking the town. Furthermore, its portrayal of the men is grossly inaccurate. Etowah art portrays them wearing kilts, loose-fitting long shirts and their hair in a bun during peace time. In war, they also wore kilts, leather helmets and a copper crest on their helmets that resembled a male bird.

Creating a fake history of Etowah Mounds

In early 1996, I moved to a spacious rental townhouse, adjacent to the Etowah Mounds Archaeological Zone. This was a happenstance decision since my divorce was about to be finalized and I anticipated having about $100,000 from my share of the farm in Virginia, to buy another farm in the Georgia Mountains. That amount was equal to about $250,000 today.

Initially, the Etowah Mounds Museum was closed for remodeling, but soon opened. I was in walking distance of the mounds and so went there often, not knowing that 25 years later, I would be devoting 100% of my work time in Native American research. I immediately noticed changes in the museum’s presentation. The excellent film about the excavation of the mound in the 1950s had been replaced by a film on the Cherokee People, hosted by the talented Cherokee actor, Wes Studi. Etowah Mounds was mentioned briefly, but the film stated that the mounds were occupied by both the Cherokees and the Creeks . . . in that order . . . inferring that the mound had been built by the Cherokees.

The central exhibit of the museum had been removed. It was a plastic skeleton, surrounded by grave goods, which reproduced the appearance of a royal burial, unearthed in Mound C. I asked the manager, who was a Creek lady from southwest Georgia. I told her that Georgia Creeks were very proud of this exhibit, since it was not an actual human skeleton. She said that actually, no one from Georgia complained about it. The state received a complaint from some North Carolina Cherokees and knuckled under. I told her that it was none of their business. She agreed, but that’s politics.

I also noticed that many of the more sophisticated copper and pottery artifacts had been removed. I asked the manager what had happened to them. She said that the University of Georgia professors had ordered them removed and then shipped to their offices. She didn’t know what happened to them after that.

The chronology of Etowah Mounds had been changed from when I was last there in 1970. The museum brochure and initial exhibits said that there only three occupations at the mounds before the Cherokees lived there. The site had never been occupied until newcomers arrived around 1000 AD. None of the statement was true. The Cherokees NEVER lived at Etowah Mounds, as stated by Wikipedia. They avoided the place, thinking it to be haunted.

A year later, I was working on the restoration of the Roselawn Mansion in Cartersville. That was the actual location of the Cherokee village. The cemetery of the Etowah Cherokee Mission was under the front lawn of Roselawn.

In 1886, the Smithsonian Institute excavated a Deptford Culture mound, dating from at least 800 BC, on the south side of the Etowah River, where the state does not own much land. Around 1200 AD, the Etowah River flooded and split the original town in half. In the big 1954-1957 excavation Dr. Arthur Kelly found later occupation levels associated with the Swift Creek Culture, Napier Culture and Woodstock Culture. Typical of most other town sites on the Etowah and Chattahoochee Rivers, this place had been occupied over and over again . . . and it had been occupied төрт times by the ancestors of the Creeks, not three. Dr. Kelly found a level of mixed Late Lamar (Creek) and European artifacts, which apparently lasted throughout the 17th and early 18th century. He ran out of money and time to excavate it separately, then never got around to the project afterward.

The big shocker was a diorama behind reproductions of the famous marble statues of Etowah. It stated that around 1585, Etowah was under attack, so the leaders ordered the burial of the statues in a shallow grave under the ramp of Mound C. In their panic to hide the statues before the town was captured, they dropped the statues, damaging one of them. The town was soon captured by an Indian tribe from the north, aka the Cherokees.

That was it! I was furious. I went back to the site manager and told her that I had worked for Arthur Kelly and had Lewis Larson as an anthropology professor. The two of them had given my Pre-Columbian Architecture class a tour of the site. The diorama was a total lie. The statues had been found by Lewis Larson in a collapsed log temple at the base of Mound C. There were human bones scattered all over the floor of this temple. One of the statues had been damaged, when a wooden table rotted and collapsed.

The marble statues were found at the base of Mound C, inside several former temples.

She responded that I was just a visitor to the museum. The Division of Parks and Historic Sites had to rely on the guidance of professional archaeologists. I went back to my townhouse and eventually found my old copy of the archaeological report for Etowah Mounds from 1970. I photocopied the report and gave it to the site manager. She was astounded when she saw the photographs of the statues being unearthed at the base of Mound C, not the surface of the ramp. She also quickly recognized the major conflicts between other new stories told by museum exhibits and what the archaeologists actually found. She forwarded a letter from me and the photocopy to her bosses. A couple of weeks later, she received a curt response from Dr. David Hally, Director of the Department of Anthropology.

“This man is not qualified discuss archaeology. His comments should be ignored.”

We later learned that some wealthy investors, led by a gentleman, who would be one of the largest donors to the 2000 Presidential campaign of George W. Bush, planned to be leased Etowah Mounds National Historic Landmark for a dollar a year. He would build a new “Etowah Museum of Cherokee History” named after him. Around the walls of the town would be built million dollar houses for members of the occult, “who wished to draw on the power for the archaeological zone.” Around the subdivision would be built a golf course and a Cherokee gambling casino. Archaeologists, who would in 2012 play a major role in the “Maya Myth-busting In the Mountains” campaign prepared a report for the developers, stating that the Cherokees had lived in and around Etowah Mounds for hundreds of years. State of Georgia and federal officials signed off on the idiotic project, but it was eventually blocked due to the efforts of the Muskogee-Creek Nation of Oklahoma and many Georgia Creeks. Oh, did we mention that shortly before the project was announced to the public, the Creek site manager was fired then replaced by a guy, who claimed to have some Cherokee ancestry, but didn’t look a bit Native American?


5. Rome Braves

Source: Thomson20192 / Flickr | CC0 Rome Braves

Rome is home to a minor league baseball team known as the Rome Braves.

Though a step below the major league teams that have become household names throughout the world, such as the New York Yankees and Boston Red Sox, a baseball game at the Braves’ home ground is still an amazing insight.

Probably the biggest sport in the nation, tickets to a game will reveal the modern traditions and culture of the United States in all their glory, and the pride people have in their home states and cities too.


Etowah : The Political History of a Chiefdom Capital

At the time the first Europeans arrived in the New World, thousands of earthen platform mounds dotted the landscape of eastern North America. Only a few of the mound sites have survived the ravages of time and the devastation of pilferers one of these valuable monuments is Etowah, located near Cartersville in northern Georgia. Over a period of more than 100 years, excavations of the site’s six mounds, and in particular Mound C, have yielded a wealth of artifacts, including marble statues, copper embossed plates, ceremonial items, and personal adornments. These objects indicate an extensive trading network between Mississippian centers and confirm contact with Spanish conquistadores near Etowah in the mid-1500s.

Adam King has analyzed the architecture and artifacts of Etowah and deduced its vital role in the prehistory of the area. He advances a plausible historical sequence and a model for the ancient town's complex political structure. The chiefdom society relied upon institutional social ranking, permanent political offices, religious ideology, a redistribution of goods and services, and the willing support of the constituent population. King reveals strategies used by the paramount chiefs to maintain their sources of power and to control changes in the social organization. Elite alliances did not necessarily involve the extreme asymmetry of political domination and tribute extraction. King's use of ceramic assemblages recovered from Etowah to determine the occupation history and the construction sequence of public facilities (mounds and plazas) at the center is significant.

This fresh interpretation of the Etowah site places it in a contemporary social and political context with other Mississippian cultures. It is a one-volume sourcebook for the Etowah polity and its neighbors and will, therefore, command an eager audience of scholars and generalists.


43 thoughts on &ldquo Letter: Confederate monuments remind us of our history &rdquo

Somehow, there aren’t any statues of Hitler, but we still know who he is.

The confederate statues under question are not a same as a cemetery or a death camp. (Nobody wants to dig up confederate graves.) They squat in civic spaces. It’s that simple. When the UDC placed confederate monuments in front of a courthouse or city hall they were telling the residents who was in charge.

Germany removed swastikas from civic spaces and demolished many nazi-era civic buildings to make clear that the nazis were no longer in charge and to prevent those spaces from becoming objects of veneration. In contrast, American neo-nazis gathered in Charlottesville to defend a confederate statue. They took their own lessons from its presence.

Wellll, actually, the City of Memphis has decided that they will indeed dig up the remains of General Nathan Bedford Forrest and his wife… Neither memorials located in cemeteries, nor even actual graves, have been protected from vandalism. For everything that is conceded, that much more is demanded.
https://www.cnn.com/2020/05/13/us/nathan-bedford-forrest-body-to-be-moved-trnd/index.html
https://www.ajc.com/news/crime–law/confederate-monuments-vandalized-oakland-cemetery-cops-say/f3s4KoXNqCQJlvCgZvpndP/#:

Yeah, but the Polish government doesn’t keep Auschwitz standing to be a symbol of the heroic Nazis who were fighting for a lost cause.
Those monuments erected in the 󈧶’s by the Daughters of the Confederacy are intended to honor American traitors, who fought for the right to keep human beings enslaved, as heroes.
Remove them.

So this debate has been ongoing for at least 11-12 years here on MtnX. No new ground is ever covered from either side, but I seek truth wherever it can be found, and it often doesn’t fit neatly into a bumper sticker slogan or internet meme. Nevertheless I’ll submit some facts and context.

• Confederate soldiers did not fight for slavery and racism.
• Secession was legally not considered “treason” at the time war.
• Confederate military history IS U.S. military history
—“Presentism” should not be “used” to analyze historical events – History is context and “contexualization” is essential to proper understanding of history.

Confederate soldiers did not fight for slavery, a trivially substantiated myth. Confederate soldiers fought over the issue of secession. The reason the Union went to war was failure to accept disunion —– secession. This is why the U.S. Army was called the “UNION”, not the “Abolition” Army.

Nationally renown Civil War historian, Dr. James M. McPherson’s book “For Cause and Comrades: Why Men Fought In the Civil War” clearly establishes that Confederate soldiers did not fight for slavery. After examining 574 manuscript collections and nearly 30,000 letters, diaries, and journals in twenty-two archival repositories, McPherson states that Confederates believed they were fighting for LIBERTY.

Statues, monuments and memorials to Confederate soldiers have absolutely no relation to sanctioned racism. They solely honor military service of military members, including those of color. They were built during “Jim Crow” just as the Union monuments were because that is when the money was available after a devastating war and further economically destructive (to all Southerners-Black or White) Reconstruction that took decades to recover from. Confederate veterans include Hispanic, Black, White, and multiracial heroes. Little publicized but Confederate veterans also include women, children, and elderly warriors.

Confederates were not “traitors”, a “treason” myth. The Confederate soldier fought to defend his homeland and family – few directly owned slaves and most came from non-slave-owning families. Although there were calls to try Confederate leaders for being “traitors” immediately after the war, none were ever tried. None were ever convicted. General Grant was opposed to trying Confederates for treason for several reasons, the foremost being that it would cause further hard feelings and hinder healing from the war. Chief Justice Salmon Chase of the Supreme Court warned President Lincoln not to try Confederates for “treason”. He reasoned that should a trial be held, the distinct possibility that secession might be found to be legal, thus validating the South’s departure from the Union, might occur.

Today this is purely an opinion, not an adjudicated “fact”. Secession was widely considered to be legal until 1865 and even the New England states, assuming it was legal, had threatened secession under the pre- 1865 Constitution during the War of 1812. “Traitors” are those who betray their country. However, the Southern Confederacy was a separate country. It declared itself a separate country with a separate government, military, treasury, currency and other means of governing. Officers who left the US Army to join the Confederacy RESIGNED their commissions, thus breaking the legal and moral bind they had held. Treason is the same accusation the British made against the colonists at the time of the Revolution and it was determined to be invalid.

Additionally, under current U.S. Federal Code, Confederate Veterans are equivalent to Union Veterans.
• U.S. Code Title 38 – Veterans’ Benefits, Part II – General Benefits, Chapter 15 – Pension for Non-Service-Connected Disability or Death or for Service, Subchapter I – General, § 1501. Definitions:
• (3) The term “Civil War veteran” includes a person who served in the military or naval forces of the Confederate States of America during the Civil War, and the term “active military or naval service” includes active service in those forces.

Presentism is an uncritical adherence to present-day attitudes, especially the tendency to interpret past events in terms of modern values and concepts. Most people today unfortunately interpret historical events according to “presentism”, which unfortunately means that they cannot truly appreciate events that occurred outside of their living memory. We must view the Confederate soldier through the lens in which he viewed himself and the events around him – in his own time and as he understood them without the luxury of 21st Century hindsight. History must be contextualized.

What I hear Jason Williams saying on here, and every Vance thread he can find is something along the lines of the following, albeit much less eloquently:

Jason’s position—Our country is reeling from a racial divide. Why should we continue to maintain statues, monuments, and other memorials that honor people who committed treason and fought to keep African-Americans in bondage?

Jason — Your question is based on a premise that Confederate soldiers did either. I would offer you a few things:
One, not a single Confederate soldier or officer, or politician was ever tried for treason in a court of law – not one! Hell, not even CSA President Jefferson Davis! The Confederacy was its own independent country and its chief war aim was to secure its independence, much the like the original 13 Colonies in their Secession from the British Empire. It never attempted to overthrow or subvert the U.S. Government and whatever loyalty Confederate officers had to the U.S. Constitution before the war was null and void when they resigned their U.S. Army commissions.

Two, the Confederate soldier did not fight to maintain the institution of slavery and this is irrefutable. We know this based on extant letters and diaries of soldiers from both sides. What the Confederate soldier fought for was defense of home from what they considered an invading force, and rightly so.


Etowah Statues - History

The entire site had seven mounds six of which remain today (GDNR). The largest is Mound A, second Mound B, and third Mound C, all of which are platform mounds — that is, they have flat surfaces. Mound C, the burial mound, was the only mound to be excavated. The signage at the mound site today actually mentions NAGPRA and repatriation efforts.

This is the home of the famous Rogan Plates, a pair copper repoussé plates of a dancing bird-human, wielding a mace and a severed head, and dating from 1300 CE. They are easily some of the most famous of Mississippian artworks. Some believe these plates were manufactured at Cahokia, and similar plates with slight stylistic variations imply these plates were then copied by local Etowah artists.

Female and male marble effigy statues
Etowah also boasts a pair of painted marble statues, depicting a woman and a man󈟦 and 24 inches high respectively—thought to be carved between 1250 and 1375 CE. Carved in the round, these effigies shed light on clothing and hairstyles of Etowah society.

A large school group was picnicking at the museum when we arrived. The museum displays a wide range of artifacts, including the marble statues, copper plats, mica ornaments, pottery, bone and shell beads, stone pipes, and even woven cloth fragments.


Бейнені қараңыз: Etowah Brian Balmages (Шілде 2022).


Пікірлер:

  1. Montez

    Бұл өмір. Бұл.

  2. Yozshushicage

    Браво, меніңше, керемет сөз тіркесі

  3. Mitch

    Бұл нұсқа маған сәйкес келмейді. Тағы кім дем ала алады?

  4. Tauzilkree

    Әрине. Жоғарыда айтылғандардың бәріне қосыламын. Осы сұрақты талқылайық. Мұнда немесе PM арқылы.



Хабарлама жазыңыз