Ауытқу

Ховард Бекердің пікірінше, әлеуметтік топтар бұзушылық девиантты мінез-құлықты құрайтын ережелерді жасау арқылы және осы ережелерді белгілі бір адамдарға қолдану және оларды бөтен адамдар ретінде белгілеу арқылы ауытқушылық тудырады. Осы тұрғыдан алғанда, теріске шығару - бұл адам жасаған әрекет емес, басқалардың «құқық бұзушыға» ережелер мен санкцияларды қолдануы салдары. Девиант - бұл жапсырма сәтті қолданылған адам; девиантты мінез-құлық - бұл адамдар осылай атайды.

Бекер бір мағынада девиантты әрекет деген ұғымды білдірмейді. Әрекет басқалар оны қабылдап, анықтаған кезде ғана девиантты болады. Бекер өз көзқарастарын жастар арасындағы айқас мысалымен суреттеді. Полицияның кірісі төмен ауданда оны құқық бұзушылықтың айғағы, бай жерде - жоғары көңіл-күйдің дәлелі ретінде анықтауға болады. Егер әлеуметтік бақылау агенттері жасөспірімдерді қылмыс жасаушылар деп анықтаса және олар заңды бұзды деп айыпталса, онда олар жасөспірімдерге ұнамсыз болып қалды. Сонымен Беккер: «Ауытқу - бұл мінез-құлықтың бойында болатын қасиет емес, бірақ потенциалды девиант пен әлеуметтік бақылау агенттері арасындағы өзара әрекеттестікте.

Интерактивтілік перспективасын сын - бұл тым детерминистік. Адамға белгі қойылғаннан кейін олардың ауытқуы сөзсіз нашарлайды - таңбаланған адамның девиантты әрекеттерге көбірек қатысудан басқа амалы жоқ. Рональд Аккерс: «Кейде адамдар өз бизнестерімен айналысу туралы әдебиеттерді оқығанда, содан кейін« ақымақ »- жаман қоғам келіп, оларды стигматизацияланған жапсырмамен жауып тастайды. Девиант рөліне мәжбүр болған адамның девиант болудан басқа амалы жоқ ». Аккер сияқты сыншылар жеке адамдар оларды қандай белгілерге ие болғанына қарамай жай ғана ауытқушылық танытуы мүмкін деп болжайды. Таңбалау лаңкестердің көпшілігінің қылмысқа бет бұруына себеп болмайды: олардың саяси сенімдері заңды бұзуға итермелейді.

Интерактивистердің пікірінше, ауытқу әлеуметтік реакциямен анықталады, яғни адамның әрекеті қоғам оны осылай атағанша ауытқымайды, демек, девиантты адамдар басқалардан ерекшеленбейді, және бұл жерде қылмыс теориясының ұстанымы бар. және ауытқу басталады. Сондықтан олар социолог оны анықтап, «ашатын» қылмыстың немесе ауытқудың әмбебап себептері жоқ деп санайды.

Интерактивистер ауытқу салыстырмалы болып табылады деген пікірге баса назар аударады, өйткені ол уақыт пен уақытқа байланысты әр жағдайға байланысты және әр қоғамда әр түрлі болады. Кейбір сыншылардың пікірінше, қоғамдағы адамдар Интерактивистер ұсынғандай пассивті емес деп санайды. Тейлор, Уолтон және Янг (1973) мінез-құлықтың көптеген түрлері бар, олар көбіне девиантты деп саналады, сондықтан девианттар кез-келген әлеуметтік реакцияға дейін заңдарды немесе әлеуметтік ережелерді бұзатындығын біледі, бірақ олар солай істейді. Гулднер (1973) Интерактивистерді ауытқушылыққа әуестенген деп айыптады және ол тіпті «салқын» деп есептелген және қоғамның астыртындығына ілінген девианттарды көргенді ұнатады және олар қоғамды өзгертуге қызығушылық танытпайды деп айтты.

Марксистік сыншылар Интерактивистерді қылмыс пен жалғандықты айқындау кезінде биліктің рөлін елемеді деп айыптады, өйткені белгілі бір топтардың әлеуметтік қолайсыз немесе қылмыстық мінез-құлық ретінде жіктелетін нәрсеге ықпал ету мүмкіндігі бар.

Рональд Акерс (1967) Беккерді де, Лемертті де жеке тұлғаларды жеке басын бақылауды шешуге шешім қабылдауға қабілетсіз деп таныды деп сынға алды, Ақерстің пікірінше, адамдар үшін емес, бұл жеке адамның таңдауы.

Ли Брайанттың, Англия-Еуропа мектебінің алтыншы формасының директоры, Инсгестон, Эссекс

Қатысты хабарламалар

  • Феноменология және ауытқу

    Феноменология - бұл біздің тәжірибеміздің субъективті және интроспективті сипатын баса көрсететін философиялық көзқарас. Феноменологиялық көзқарас конфликт перспективасын, интерпретивизмді және микро-әлеуметтануды қамтиды ...